印光大师：临终三大要（三）| 终极关怀

第二、大家换班念佛以助净念者。

前已开导病人，令生正信。然彼病人，心力孱弱[1]。勿道平素绝不念佛之人，不易相继长念。即向来以念佛为事者，至此亦全仗他人相助，方能得力。

以故家中眷属，同应发孝顺慈悲之心，为其助念佛号。若病尚未至将终，当分班念。应分三班，每班限定几人。头班出声念，二三班默持。念一点钟，二班接念，头班三班默持。若有小事，当于默持时办。值班时，断断不可走去。二班念毕，三班接念。终而复始。念一点钟，歇两点钟。纵经昼夜，亦不甚辛苦。

须知肯助人净念往生，亦得人助念之报。且莫说是为父母尽孝应如是。即为平人，亦培自己福田，长自己善根，实为自利之道，不徒为人而已。成就一人往生净土，即是成就一众生作佛。此等功德，何可思议。

三班相续，佛声不断。病人力能念，则随之小声念。不能念，则摄耳谛听心无二念，自可与佛相应矣。念佛声不可太高，高则伤气，难以持久。亦不可太低，以致病人听不明白。不可太快，亦不可太慢。太快，则病人不能随，即听亦难明了。太慢，则气接不上，亦难得益。须不高不低，不缓不急，字字分明，句句清楚。令病者字字句句，入耳经心，斯易得力。

念佛法器，唯用引磬。其他一切，概不宜用。引磬声清，听之令人心地清净。木鱼声浊，故不宜用于临终助念。又宜念四字佛号。初起时，念几句六字。以后专念阿弥陀佛四字，不念南无。以字少易念，病人或随之念，或摄心听，皆省心力。家中眷属如此念，外请善友亦如此念，人多人少均如此念。不可一起念，歇歇又念，致令病人，佛念间断。若值饭时，当换班吃，勿断佛声。

若病人将欲断气，宜三班同念，直至气断以后，又复分班念三点钟，然后歇气，以便料理安置等事，当念佛时，不得令亲友来病人前问讯谕慰[2]。既感情来看，当随念佛若干时，是为真实情爱，有益于病人。若用世间俗情，直是推人下海。其情虽可感，其事甚可痛。全在主事者明道理，预令人说之。免致有碍面情，及贻害病人，由分心而不得往生耳。[（续）临终三大要]（《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版）

注：
[1]孱弱：懦弱；怯懦。
[2]谕慰：劝说安慰。

印光大师：今列三要，以为成就临终人往生之据（七）

文钞原文：

须知肯助人净念往生，亦得人助念之报。且莫说是为父母尽孝应如是，即为平人，亦培自己福田，长自己善根，实为自利之道，不徒为人而已。成就一人往生净土，即是成就一众生作佛，此等功德，何可思议。三班相续，佛声不断。病人力能念，则随之小声念，不能念，则摄耳谛听，心无二念，自可与佛相应矣。念佛声不可太高，高则伤气，难以持久。亦不可太低，以致病人听不明白。不可太快，亦不可太慢。太快则病人不能随，即听亦难明了。太慢则气接不上，亦难得益。须不高不低，不缓不急，字字分明，句句清楚。令病者字字句句，入耳经心，斯易得力。念佛法器，唯用引磬，其他一切，概不宜用。引磬声清，听之令人心地清净。木鱼声浊，故不宜用于临终助念。

800#总想对自己说：记数到了800
首先要感谢自己的800个坚持。
也感谢曾经愿意花时间看我800个对自己说的你。
更加要感谢一直帮助、见证和鞭策我的朋友。（因为我自己也不清楚是什么时间阶发出来骚扰到大家）
1.有一天突然听到人的一生只有3万天左右，仔细盘算下，我已走过了近半数，顿时觉得生命好短暂，想到这个问题就是我为什么要坚持写日志的原因。
2.人生有太多时候都在追求那些看似“重要”的事情，比如：金钱和名誉。可否有想过这些东西对于自己真的有那么重要吗？如果有一天死神来敲门时，你最大的遗憾一定不是金钱没赚够，也一定不会在意自己名誉有多好。我们是否有静下心来想想自己内心真正要的是什么呢？
3.不管未来怎么样，但未来正一步步走来。我希望通过这样的方式来记录自己生命中点滴记忆、见识和感悟！如果有一天我离开这个世界，希望对于我的朋友和后人哪怕只有一篇能启发到，我已感觉万分荣幸了。
4.渐渐的觉得吸引力法则和自然的平衡法则相通，你每天所想的善念终有一天会实现，自己也将成到善报。佛家讲“布施”而后就有“福报”。异曲同工，亦是此理！佛祖说：佛渡有缘人！而我想如果可以我愿意尽我所能先立身，而后助人！不管怎样，我都将坚持致良知，敬天爱人！
5.坚持信仰：尽孝+向善+助人。
6.今天收获——心所向、天堂之火。魔所向、地狱之火！ https://t.cn/R47dNXM