#三重四创五优化# 【廊坊开发区深入实施“人才强区”战略 构筑人才发展新高地】桐高凤必至，花香蝶自来。近年来，廊坊开发区深入推进“人才强区”战略，将“创新驱动、产才融合”作为核心路径，创新思维、创新举措，做优人才“引、育、留”全链条，打出一套招才引才的“组合拳”。
政策引才
构建人才集聚“强磁场”
去年7月，“90后”钱若琛在燕山大学机械工程学院研究生毕业，省内外多家企业向他抛出了“橄榄枝”，他毫不犹豫地选择了位于廊坊开发区的廊坊精雕数控机床制造有限公司。谈及缘由，他说：“毕业时综合比较各地的人才政策，廊坊开发区针对研究生提供了全方位的优惠政策，每月还发放800元生活补贴。我觉得在这里一定能够工作顺心，有所作为。”入职以来，钱若琛认真学习生产工艺、生产流程，成为一名产品设计师，参与了新五轴机床GRMG100和GRMT100等多个科研项目设计开发。
功以才成，业由才广。近年来，廊坊开发区坚持把推进人才发展体制机制改革作为激发各类人才创新创造活力的“关键一招”，实施更加积极、更加开放、更加有效的人才政策，让人才资源为推动高质量发展赋能增质。
2016年6月，廊坊开发区在全省率先出台《引进高层次人才试行办法》及4个配套办法，形成了“1+4”的人才引进政策体系，对引进人才提供生活补贴、购房补贴、创新扶持、创业资助等全方位、多层次支持，打造良好引才环境。对国家重点实验室、国家工程技术研究中心首席科学家、技术带头人等领军人才，给予80万元购房补贴，三年内每月发放1万元生活补贴；对省级某一学科、技术领域的带头人，给予40万元购房补贴，三年内每月发放6000元生活补贴……用真金白银的决心换取人才落户的信心。
去年7月，该区又出台了《柔性引进高端人才资助办法（试行）》，支持企业在不改变引进人才的人事、档案、户籍、社保等关系的前提下，以契约管理为基础，吸引区域外高端人才为廊坊开发区经济社会发展提供智力、技术支持。引才方式包括顾问指导、短期兼职、项目引才、成果转化、退休返聘等。
为确保这些政策落地落实，廊坊开发区专门设立了人才发展专项资金，每年由财政安排预算1000万元，用于高层次人才的各项补贴、资助和奖励。截至目前，已为1796名高层次人才、6个创新创业项目发放生活补贴、购房补贴、创新创业扶持、建站资助等补贴资金3236万元。
一次次引才政策的升级为高质量发展提供了不竭动力，在政策东风的劲吹下，人才集聚的“磁场效应”迅速增大，有效激发了各类人才的创新创造活力，促使更多人才、技术、资金、科研成果涌入，与廊坊开发区共创美好未来。
产业聚才
打造创新发展“新动能”
走进新奥集团旗下的新奥能源研究院，处处闪耀着人才与产业发展擦出的“火花”：拥有“煤基低碳能源国家重点实验室”“海外高层次人才创新创业基地”“国际科技合作基地”等科研平台，建有大型产业化示范基地；依托多名海外高层次人才与博士专家领导的500余人的核心科研团队开展工作，有30余项课题（项目）列入国家973/863计划、国家科技支撑项目、国际科技合作项目，荣获发明专利成果2100余项……在近日公布的2021中国民营企业500强榜单上，新奥集团位居河北省民营企业第二位，年营业收入、企业资产均超千亿元。
新奥集团发展跑出“加速度”是廊坊开发区实施 “人才引领产业、产业集聚人才、产才融合发展”的一个缩影。
产是才之基，才是产之魂。近年来，廊坊开发区深入贯彻新发展理念，加快新旧动能转换，培育形成具有国际竞争力的电子信息、高端装备制造、新材料和新能源、大文化和大健康“四大产业”集群。为做大做强四大主导产业，该区围绕产业链布局人才链，实施“人才强链”，推动产才深度融合，为经济高质量发展提供强大动能。
按照“一个产业链配套一个人才链”的思路，聚焦四大主导产业和战略性新兴产业，组织职能部门深入调研摸排并持续更新人才需求、项目、资源和政策“四张清单”，全面掌握产业链重点企业、重点项目、重点平台的关键技术、人才招引、人才服务、科技创新等情况，瞄准产业链建链、延链、补链、强链和“卡脖子”技术攻坚两条主线，研究制定人才链图，强化人才信息咨询服务，推进“双招双引”，推动产业需求与人才供给精准匹配。针对产业发展、科技创新等要素，把准产业方向，发挥市场“外力”作用，积极探索与第三方合作，精心筛选符合产业特色的领军人才，靶向招引高端人才项目落户。
深化拓展产学研合作，全力组建产业技术联盟等创新合作共同体，精心举办政校企、产学研用等对接恳谈活动，以企业为主体、项目为纽带，多频次、小分队、分领域、分地区赴科技创新资源丰富、高层次人才集中地区，开展科技人才对接活动，提升引才聚才“含金量”，有针对性地引进一批人才层次高、创新能力强、市场前景好的人才项目，“引进一个人才、落户一个项目、带动一个产业”的“蝴蝶效应”加速形成。
环境留才
画好精准服务“同心圆”
环境好，则人才聚、事业兴。实现人才集聚不仅要在吸引人才上“快人一步”，更体现在礼遇人才上的“超常力度”。廊坊开发区瞄准人才引进“后半篇”文章，积极营造良好的人才生态环境，以最大力度的服务让人才感受最厚重的温度，让人才引得来、留得下。
该区着力健全一站式、全方位人才服务机制，建立工委、管委负责人直接联系服务重点人才制度，完善综合政策体系，畅通建言献策渠道，以人才的实际需求为导向，配备专员对接，提供绿色通道和“一条龙”代办服务，提升服务的个性化、专业化、精细化。
为打通服务人才的“最后一公里”，该区积极拓展人才服务项目，全面落实“燕赵英才服务卡”功能，研究制定部门联动服务机制，在居留和出入境、落户、社保、住房、子女就学、医疗保健等方面，为高层次人才提供快捷优质服务。大力实施安居工程，投资6亿元建设了银河公寓，为高层次人才提供2300余套公寓式住房，高标准配齐“拎包入住”生活设施，配备健身房、阅览室、餐厅等高品质配套服务，满足人才阶段性居住需求。定期举办“人才交流联谊”，开展头脑风暴、小型沙龙、文化交流、体育竞技等活动，不断增强人才的获得感、归属感和幸福感，真正让人才工作顺心、生活舒心、扎根安心。
在提供“保姆式”服务的基础上，廊坊开发区在提升城区品质方面持续发力，按照统一的城市设计，实施城区路网、景观、照明、绿化一体化建设，形成五横四纵快速路网体系，区域绿化美化景观串珠成链、连线成片，会展中心、艺术大道、友谊路、云鹏道、华为公园成为靓丽风景线。按照打造京津冀“百年建筑、一流工程”的标准，一座座建区以来标准最高、设施一流的学校拔地而起，正在建设的国际一流、国内典范的三级甲等肿瘤医院——中国医学科学院肿瘤医院河北医院项目一期工程即将全面竣工，人才宜居宜业，环境日新月异。
好风凭借力，扬帆正当时。持续不断的人才体制机制改革，贯穿人才成长“全生命周期”的贴心服务，“热带雨林式”的人才生态环境，不断释放着人才“虹吸效应”，让美丽的梦想之花在廊坊开发区这片激情澎湃的热土璀璨绽放……
政策引才
构建人才集聚“强磁场”
去年7月，“90后”钱若琛在燕山大学机械工程学院研究生毕业，省内外多家企业向他抛出了“橄榄枝”，他毫不犹豫地选择了位于廊坊开发区的廊坊精雕数控机床制造有限公司。谈及缘由，他说：“毕业时综合比较各地的人才政策，廊坊开发区针对研究生提供了全方位的优惠政策，每月还发放800元生活补贴。我觉得在这里一定能够工作顺心，有所作为。”入职以来，钱若琛认真学习生产工艺、生产流程，成为一名产品设计师，参与了新五轴机床GRMG100和GRMT100等多个科研项目设计开发。
功以才成，业由才广。近年来，廊坊开发区坚持把推进人才发展体制机制改革作为激发各类人才创新创造活力的“关键一招”，实施更加积极、更加开放、更加有效的人才政策，让人才资源为推动高质量发展赋能增质。
2016年6月，廊坊开发区在全省率先出台《引进高层次人才试行办法》及4个配套办法，形成了“1+4”的人才引进政策体系，对引进人才提供生活补贴、购房补贴、创新扶持、创业资助等全方位、多层次支持，打造良好引才环境。对国家重点实验室、国家工程技术研究中心首席科学家、技术带头人等领军人才，给予80万元购房补贴，三年内每月发放1万元生活补贴；对省级某一学科、技术领域的带头人，给予40万元购房补贴，三年内每月发放6000元生活补贴……用真金白银的决心换取人才落户的信心。
去年7月，该区又出台了《柔性引进高端人才资助办法（试行）》，支持企业在不改变引进人才的人事、档案、户籍、社保等关系的前提下，以契约管理为基础，吸引区域外高端人才为廊坊开发区经济社会发展提供智力、技术支持。引才方式包括顾问指导、短期兼职、项目引才、成果转化、退休返聘等。
为确保这些政策落地落实，廊坊开发区专门设立了人才发展专项资金，每年由财政安排预算1000万元，用于高层次人才的各项补贴、资助和奖励。截至目前，已为1796名高层次人才、6个创新创业项目发放生活补贴、购房补贴、创新创业扶持、建站资助等补贴资金3236万元。
一次次引才政策的升级为高质量发展提供了不竭动力，在政策东风的劲吹下，人才集聚的“磁场效应”迅速增大，有效激发了各类人才的创新创造活力，促使更多人才、技术、资金、科研成果涌入，与廊坊开发区共创美好未来。
产业聚才
打造创新发展“新动能”
走进新奥集团旗下的新奥能源研究院，处处闪耀着人才与产业发展擦出的“火花”：拥有“煤基低碳能源国家重点实验室”“海外高层次人才创新创业基地”“国际科技合作基地”等科研平台，建有大型产业化示范基地；依托多名海外高层次人才与博士专家领导的500余人的核心科研团队开展工作，有30余项课题（项目）列入国家973/863计划、国家科技支撑项目、国际科技合作项目，荣获发明专利成果2100余项……在近日公布的2021中国民营企业500强榜单上，新奥集团位居河北省民营企业第二位，年营业收入、企业资产均超千亿元。
新奥集团发展跑出“加速度”是廊坊开发区实施 “人才引领产业、产业集聚人才、产才融合发展”的一个缩影。
产是才之基，才是产之魂。近年来，廊坊开发区深入贯彻新发展理念，加快新旧动能转换，培育形成具有国际竞争力的电子信息、高端装备制造、新材料和新能源、大文化和大健康“四大产业”集群。为做大做强四大主导产业，该区围绕产业链布局人才链，实施“人才强链”，推动产才深度融合，为经济高质量发展提供强大动能。
按照“一个产业链配套一个人才链”的思路，聚焦四大主导产业和战略性新兴产业，组织职能部门深入调研摸排并持续更新人才需求、项目、资源和政策“四张清单”，全面掌握产业链重点企业、重点项目、重点平台的关键技术、人才招引、人才服务、科技创新等情况，瞄准产业链建链、延链、补链、强链和“卡脖子”技术攻坚两条主线，研究制定人才链图，强化人才信息咨询服务，推进“双招双引”，推动产业需求与人才供给精准匹配。针对产业发展、科技创新等要素，把准产业方向，发挥市场“外力”作用，积极探索与第三方合作，精心筛选符合产业特色的领军人才，靶向招引高端人才项目落户。
深化拓展产学研合作，全力组建产业技术联盟等创新合作共同体，精心举办政校企、产学研用等对接恳谈活动，以企业为主体、项目为纽带，多频次、小分队、分领域、分地区赴科技创新资源丰富、高层次人才集中地区，开展科技人才对接活动，提升引才聚才“含金量”，有针对性地引进一批人才层次高、创新能力强、市场前景好的人才项目，“引进一个人才、落户一个项目、带动一个产业”的“蝴蝶效应”加速形成。
环境留才
画好精准服务“同心圆”
环境好，则人才聚、事业兴。实现人才集聚不仅要在吸引人才上“快人一步”，更体现在礼遇人才上的“超常力度”。廊坊开发区瞄准人才引进“后半篇”文章，积极营造良好的人才生态环境，以最大力度的服务让人才感受最厚重的温度，让人才引得来、留得下。
该区着力健全一站式、全方位人才服务机制，建立工委、管委负责人直接联系服务重点人才制度，完善综合政策体系，畅通建言献策渠道，以人才的实际需求为导向，配备专员对接，提供绿色通道和“一条龙”代办服务，提升服务的个性化、专业化、精细化。
为打通服务人才的“最后一公里”，该区积极拓展人才服务项目，全面落实“燕赵英才服务卡”功能，研究制定部门联动服务机制，在居留和出入境、落户、社保、住房、子女就学、医疗保健等方面，为高层次人才提供快捷优质服务。大力实施安居工程，投资6亿元建设了银河公寓，为高层次人才提供2300余套公寓式住房，高标准配齐“拎包入住”生活设施，配备健身房、阅览室、餐厅等高品质配套服务，满足人才阶段性居住需求。定期举办“人才交流联谊”，开展头脑风暴、小型沙龙、文化交流、体育竞技等活动，不断增强人才的获得感、归属感和幸福感，真正让人才工作顺心、生活舒心、扎根安心。
在提供“保姆式”服务的基础上，廊坊开发区在提升城区品质方面持续发力，按照统一的城市设计，实施城区路网、景观、照明、绿化一体化建设，形成五横四纵快速路网体系，区域绿化美化景观串珠成链、连线成片，会展中心、艺术大道、友谊路、云鹏道、华为公园成为靓丽风景线。按照打造京津冀“百年建筑、一流工程”的标准，一座座建区以来标准最高、设施一流的学校拔地而起，正在建设的国际一流、国内典范的三级甲等肿瘤医院——中国医学科学院肿瘤医院河北医院项目一期工程即将全面竣工，人才宜居宜业，环境日新月异。
好风凭借力，扬帆正当时。持续不断的人才体制机制改革，贯穿人才成长“全生命周期”的贴心服务，“热带雨林式”的人才生态环境，不断释放着人才“虹吸效应”，让美丽的梦想之花在廊坊开发区这片激情澎湃的热土璀璨绽放……
《度母的一百零八个名号》
藏传佛教经典中记载：“度母有一百零八个名号，在神的世界里也是很难得的。”传说，释迦狮子（释迦牟尼的另一名号）也有说是观世音菩萨的，在普陀洛伽山顶演说了度母的一百零八个名号，并传予金刚手菩萨传承。
1.善者女，表示度母自身已究竟一切善法，不堕入恶趣道，并以善行教化和引导众生有情入十善之道，做善事、奉善行。
2.威严者，表示度母以自身具有的荣华和威严能镇伏一切魍魉鬼怪等，从而获得八自在之功德，故名之。
3.妙音女，表示度母为众生有情讲说佛法时，法音美妙，悦耳动听。
4.广目女，表示度母能显见或广知一切所知，即想要知道的一切事情。
5.妙智女，表示度母以女神之相，化现了三时诸佛的所有智慧。
6.增慧女，表示度母已圆满智慧与福泽二资粮，像一轮月亮那样增盈而圆。
7.积德女，表示度母以自己的事业来激发众生有情之善根，使他们行善积德。
8.摄受女，表示度母执受佛菩萨之所有种，其体性与金刚总持无二。
9.妙色女，表示度母自身具有佛法的色相。
10.益众女，表示度母尽其所能使所有众生有情获得利益。
11.能伏敌军女，表示度母能救度对战争等恐惧的人们。
12.妙胜女，表示度母能战胜内外四魔等各种障碍。
13.天女，表示度母占据着天女的最高地位，说大梵天、释帝等诸神的爱妃虽然都青春娇艳，但在度母面前却连女仆之位也难以获得，故名天女。
14.般若母，表示度母具有派生三时诸佛的智慧。
15.圣救度母，表示已证得凡夫圣道果位，度脱世俗生死苦海。
16.悦心女，表示度母拥有青春娇媚、美丽动人的相貌而令人欢喜。
17.鼓崖女，表示度母具有六十种妙音，并以此弘传佛法。
18.妙螺女，表示度母教化的众生无论在哪里，她那犹如螺号般的法音能传遍众生所在之处。
19.广通女，表示度母具有博通一切知识的敏锐智慧。
20.明王女，表示度母为所有空行母之主。
21.善辞女，表示度母善于言辞，所教化的众生皆能神领心会其义。
22.月容女，表示度母为众有情驱除病魔而成就事业之时，其身色宛如皎洁的月亮，洁白无暇。
23.大静女，表示度母是消除病魔厄难等一切息业之主。
24.不败女，表示度母能战胜二障碍，即一切烦恼障和所知障。
25.黄衣女，表示度母在做各种增业，即增益、福寿、财富之业时，法衣与身色皆呈黄色。
26.白色大幻女，表示大千世界轮回流转的一切法皆无自性，迷离如幻，为了做众生之利乐事业，度母示现不同的幻化之身来教化不同的众生。
27.大势女，表示度母处于善巧与力量之女主尊的地位。
28.波罗蜜多女，表示度母究竟十波罗蜜多的修持而获得成就。
29.大猛力女，表示度母对无法用息业教化的众生之愚痴、烦恼等，则以猛力法调伏或教化。
30.大怒女，表示度母对那些不能用猛力法调伏或教化的众生，则以诛法除之。
31.能坏女，表示度母能摧毁那些憎恨修行者、致使修行者破戒的诸逆缘和障碍。
32.寂灭女，表示度母能消除或熄灭具足戒、定、慧三学的修持者之各种病魔和间断之难。
33.静相女，表示度母为了表达对修持者殊胜成就的庆贺，右手结妙施印，示现静相。
34.尊胜母，表示度母能战胜烦恼和所知二障碍等一切苦难。
35.焰光女，表示度母具有庄严、高贵的相与好，妙容盛光，普世照耀。
36.持幢女，表示度母永远像闪电般迅疾地救度被恐惧困扰的一切众生。
37.持器女，表示度母手持刀轮与表示方便智慧双运的弓、宝剑等各种戎器，摧毁教化之众的愚痴和烦恼之网，使众生有情获得解脱。
38.迷惑女，表示度母能迷惑那些憎恨修行者和干扰修持者的诸众之心，为修行者排除各种障碍。
39.能僵女，表示度母能使那些干扰修行者的诸众之身体僵硬。
40.大黑天女，表示度母现黑色怒相，能彻底摧毁那些干扰修行者的恶魔。
41.夜间女，表示度母在夜间现怒相，调伏那些用息业未能教化的残暴者。
42.黑色女，表示度母身呈黑色愤怒相，以完成众生所需之业，又名黑色愤怒女。
43.夜行女，表示度母在夜间行威猛诛法，利益众有情。
44.守护女，表示度母昼现静相，夜现怒相，为呵护修持者而消除他们的各种间断之难。
45.能惑女，表示度母能诱惑那些危害众有情之魔。
46.寂静女，表示度母现静相，做利益众生之事。
47.善美女，表示度母自身已究竟一切善法功德，故心性善美，善于教化众生有情。
48.妙善女，表示度母以善的形象出现，而为众生行善行。
49.等翔女，表示度母时时引导所有众生有情入善道、行善事，而不堕入恶趣道。
50.梵天女，表示度母具有“五明”的一切智慧。
51.明论女，表示度母能演说四明论，即四吠陀。
52.秘密女，表示度母能为众有情赐予俱生之大乐。
53.居穴女，表示度母为了敦促修行者在僻静之地努力修行而精进，便居于一白色山崖的洞穴里修行。
54.吉祥女，表示度母处处为修行者带来吉祥。
55.做事女，表示度母做众生有情之一切事业。
56.息业女，表示度母为众生有情做一切息业。
57.妙育母，表示度母是所有众生有情之母。
58.吠陀女，表示度母通晓四吠陀明论。
59.敏捷女，表示度母能快速成就众生有情的事业。
60.饰颅女，表示度母以五骨饰修饰，以庄严其身。
61.大力女，表示度母做众生有情的事业具有魔力。
62.大梵女，表示度母是“五明”智慧的源泉。
63.真谛女，表示度母证得佛法真谛。
64.无敌女，表示度母是一位战无不胜的常胜者。
65.大舵手，表示度母能从轮回之海中救度众有情。
66.悲悯女，表示度母视众生如同自己的儿女那样，悲爱众有情。
67.指路女，表示度母能从歧途救度或引导众生步入正道。
68.妙施女，表示度母能为上乘修行者赐施殊胜成就或悉地。
69.善赐女，表示度母能为中乘修行者赐施八大成就。
70.引导女，表示度母能为下乘修行者指明正善道。
71.女色相，表示度母以女性之相，教化众有情。
72.镇无量女，表示度母能统摄一切众生有情。
73.居山女，表示度母居住在深山老林修持佛法。
74.瑜伽母，表示度母已究竟方便、智慧之平等持，成为瑜伽母。
75.成就女，表示度母证得四身，即自性身、智能法身、受用报身和化身的果位。
76.忿怒女，表示度母以诛法调伏众生，获得解脱。
77.甘露女，表示度母能为有缘之众化机，播洒佛法之甘露雨。
78.静然女，表示度母究竟温和平静的心性。
79.圣财女，表示度母以七圣财，即信仰、戒律、闻听、施舍、知羞、惭愧和智能而富有。
80.福相女，表示度母以善根功德之粮，资助己身而圆满一切福资量。
81.大缘劫女，表示度母证得能见所有殊胜之缘劫的果位。
82.善缘女，表示度母以善缘之众化机为追随者。
83.示美女，表示度母常为那些善缘众有情显现娇媚的天女之相。
84.究竟女，表示度母能究竟众化机的事业。
85.坏灭女，表示度母能教化和灭出世间的所有残暴者。
86.威德女，表示度母能使世间众威武之神怖畏。
87.怒相女，表示度母时而化现怒相，消除诸恶障。
88.戒行女，表示度母以与四事业，即息业、增业、怀业和诛业相匹配之装束来修饰自己。
89.利乐女，表示度母能同时利乐所有的众生有情。
90.护佑女，表示度母为护持众有情，做各种事业。
91.敬仰女，表示度母能敦促诸佛常转法-轮，以示敬仰。
92.真诚女，表示度母真挚而永远脱离谎言。
93.语自在女，表示度母能驾驭向众生化机说法的语言。
94.静业女，表示度母能做一切息业。
95.纤身女，表示度母从风心证得幻术之身。
96.常恒女，表示度母证得幻身，不生不灭。
97.遍行女，表示度母始终牢记着做所教化之众的事业。
98.随行女，表示度母随时奉行诸佛之事业。
99.圆成女，表示度母做利他之一切事业。
100.善良女，表示度母善于摄受众化机。
101.开迷女，表示度母使众生有情从无明中清醒。
102.育德女，表示度母能培育众生有情之善性，是人人行善。
103.施财女，表示度母能成就众有情当前和最终之事业。
104.无畏女，表示度母能救度八难或八怖畏之难。
105.福德女，表示度母已圆满福慧二资量中的福德资量。
106.释迦果达女，表示度母出生于弘传释迦牟尼佛法的仙人果达之种姓。
107.观世自在女，表示度母用慈悲之眼，观众有情之业。
108.自生女，表示度母从观世音泪珠中化现。
以上这些名号包含了丰富的内容和象征意义。每个名号既有所指，也有其特定的涵义，不仅表达了度母幻变无穷的魅力和基本精神，而且扩大了人们的想象空间。但是，度母的一百零八个名号，是有自己的规则和秩序，并非杂乱无章或任意的。它是以救度之母的本义为基点，衍生了蕴涵度母本质特征、道学成就、事业功德、法术神通、活动范围、行为举止和相貌特征等内容和意义而命名的不同名号，并且用佛教的特殊数字“一百零八”来锁定，使名号更加神圣化。同时，度母也从一个独立的个体衍生为拥有“一百零八”度母的群体，用有限的形式表述无限的意义，从而扩大了度母本身的社会功能和价值意义。
藏传佛教经典中记载：“度母有一百零八个名号，在神的世界里也是很难得的。”传说，释迦狮子（释迦牟尼的另一名号）也有说是观世音菩萨的，在普陀洛伽山顶演说了度母的一百零八个名号，并传予金刚手菩萨传承。
1.善者女，表示度母自身已究竟一切善法，不堕入恶趣道，并以善行教化和引导众生有情入十善之道，做善事、奉善行。
2.威严者，表示度母以自身具有的荣华和威严能镇伏一切魍魉鬼怪等，从而获得八自在之功德，故名之。
3.妙音女，表示度母为众生有情讲说佛法时，法音美妙，悦耳动听。
4.广目女，表示度母能显见或广知一切所知，即想要知道的一切事情。
5.妙智女，表示度母以女神之相，化现了三时诸佛的所有智慧。
6.增慧女，表示度母已圆满智慧与福泽二资粮，像一轮月亮那样增盈而圆。
7.积德女，表示度母以自己的事业来激发众生有情之善根，使他们行善积德。
8.摄受女，表示度母执受佛菩萨之所有种，其体性与金刚总持无二。
9.妙色女，表示度母自身具有佛法的色相。
10.益众女，表示度母尽其所能使所有众生有情获得利益。
11.能伏敌军女，表示度母能救度对战争等恐惧的人们。
12.妙胜女，表示度母能战胜内外四魔等各种障碍。
13.天女，表示度母占据着天女的最高地位，说大梵天、释帝等诸神的爱妃虽然都青春娇艳，但在度母面前却连女仆之位也难以获得，故名天女。
14.般若母，表示度母具有派生三时诸佛的智慧。
15.圣救度母，表示已证得凡夫圣道果位，度脱世俗生死苦海。
16.悦心女，表示度母拥有青春娇媚、美丽动人的相貌而令人欢喜。
17.鼓崖女，表示度母具有六十种妙音，并以此弘传佛法。
18.妙螺女，表示度母教化的众生无论在哪里，她那犹如螺号般的法音能传遍众生所在之处。
19.广通女，表示度母具有博通一切知识的敏锐智慧。
20.明王女，表示度母为所有空行母之主。
21.善辞女，表示度母善于言辞，所教化的众生皆能神领心会其义。
22.月容女，表示度母为众有情驱除病魔而成就事业之时，其身色宛如皎洁的月亮，洁白无暇。
23.大静女，表示度母是消除病魔厄难等一切息业之主。
24.不败女，表示度母能战胜二障碍，即一切烦恼障和所知障。
25.黄衣女，表示度母在做各种增业，即增益、福寿、财富之业时，法衣与身色皆呈黄色。
26.白色大幻女，表示大千世界轮回流转的一切法皆无自性，迷离如幻，为了做众生之利乐事业，度母示现不同的幻化之身来教化不同的众生。
27.大势女，表示度母处于善巧与力量之女主尊的地位。
28.波罗蜜多女，表示度母究竟十波罗蜜多的修持而获得成就。
29.大猛力女，表示度母对无法用息业教化的众生之愚痴、烦恼等，则以猛力法调伏或教化。
30.大怒女，表示度母对那些不能用猛力法调伏或教化的众生，则以诛法除之。
31.能坏女，表示度母能摧毁那些憎恨修行者、致使修行者破戒的诸逆缘和障碍。
32.寂灭女，表示度母能消除或熄灭具足戒、定、慧三学的修持者之各种病魔和间断之难。
33.静相女，表示度母为了表达对修持者殊胜成就的庆贺，右手结妙施印，示现静相。
34.尊胜母，表示度母能战胜烦恼和所知二障碍等一切苦难。
35.焰光女，表示度母具有庄严、高贵的相与好，妙容盛光，普世照耀。
36.持幢女，表示度母永远像闪电般迅疾地救度被恐惧困扰的一切众生。
37.持器女，表示度母手持刀轮与表示方便智慧双运的弓、宝剑等各种戎器，摧毁教化之众的愚痴和烦恼之网，使众生有情获得解脱。
38.迷惑女，表示度母能迷惑那些憎恨修行者和干扰修持者的诸众之心，为修行者排除各种障碍。
39.能僵女，表示度母能使那些干扰修行者的诸众之身体僵硬。
40.大黑天女，表示度母现黑色怒相，能彻底摧毁那些干扰修行者的恶魔。
41.夜间女，表示度母在夜间现怒相，调伏那些用息业未能教化的残暴者。
42.黑色女，表示度母身呈黑色愤怒相，以完成众生所需之业，又名黑色愤怒女。
43.夜行女，表示度母在夜间行威猛诛法，利益众有情。
44.守护女，表示度母昼现静相，夜现怒相，为呵护修持者而消除他们的各种间断之难。
45.能惑女，表示度母能诱惑那些危害众有情之魔。
46.寂静女，表示度母现静相，做利益众生之事。
47.善美女，表示度母自身已究竟一切善法功德，故心性善美，善于教化众生有情。
48.妙善女，表示度母以善的形象出现，而为众生行善行。
49.等翔女，表示度母时时引导所有众生有情入善道、行善事，而不堕入恶趣道。
50.梵天女，表示度母具有“五明”的一切智慧。
51.明论女，表示度母能演说四明论，即四吠陀。
52.秘密女，表示度母能为众有情赐予俱生之大乐。
53.居穴女，表示度母为了敦促修行者在僻静之地努力修行而精进，便居于一白色山崖的洞穴里修行。
54.吉祥女，表示度母处处为修行者带来吉祥。
55.做事女，表示度母做众生有情之一切事业。
56.息业女，表示度母为众生有情做一切息业。
57.妙育母，表示度母是所有众生有情之母。
58.吠陀女，表示度母通晓四吠陀明论。
59.敏捷女，表示度母能快速成就众生有情的事业。
60.饰颅女，表示度母以五骨饰修饰，以庄严其身。
61.大力女，表示度母做众生有情的事业具有魔力。
62.大梵女，表示度母是“五明”智慧的源泉。
63.真谛女，表示度母证得佛法真谛。
64.无敌女，表示度母是一位战无不胜的常胜者。
65.大舵手，表示度母能从轮回之海中救度众有情。
66.悲悯女，表示度母视众生如同自己的儿女那样，悲爱众有情。
67.指路女，表示度母能从歧途救度或引导众生步入正道。
68.妙施女，表示度母能为上乘修行者赐施殊胜成就或悉地。
69.善赐女，表示度母能为中乘修行者赐施八大成就。
70.引导女，表示度母能为下乘修行者指明正善道。
71.女色相，表示度母以女性之相，教化众有情。
72.镇无量女，表示度母能统摄一切众生有情。
73.居山女，表示度母居住在深山老林修持佛法。
74.瑜伽母，表示度母已究竟方便、智慧之平等持，成为瑜伽母。
75.成就女，表示度母证得四身，即自性身、智能法身、受用报身和化身的果位。
76.忿怒女，表示度母以诛法调伏众生，获得解脱。
77.甘露女，表示度母能为有缘之众化机，播洒佛法之甘露雨。
78.静然女，表示度母究竟温和平静的心性。
79.圣财女，表示度母以七圣财，即信仰、戒律、闻听、施舍、知羞、惭愧和智能而富有。
80.福相女，表示度母以善根功德之粮，资助己身而圆满一切福资量。
81.大缘劫女，表示度母证得能见所有殊胜之缘劫的果位。
82.善缘女，表示度母以善缘之众化机为追随者。
83.示美女，表示度母常为那些善缘众有情显现娇媚的天女之相。
84.究竟女，表示度母能究竟众化机的事业。
85.坏灭女，表示度母能教化和灭出世间的所有残暴者。
86.威德女，表示度母能使世间众威武之神怖畏。
87.怒相女，表示度母时而化现怒相，消除诸恶障。
88.戒行女，表示度母以与四事业，即息业、增业、怀业和诛业相匹配之装束来修饰自己。
89.利乐女，表示度母能同时利乐所有的众生有情。
90.护佑女，表示度母为护持众有情，做各种事业。
91.敬仰女，表示度母能敦促诸佛常转法-轮，以示敬仰。
92.真诚女，表示度母真挚而永远脱离谎言。
93.语自在女，表示度母能驾驭向众生化机说法的语言。
94.静业女，表示度母能做一切息业。
95.纤身女，表示度母从风心证得幻术之身。
96.常恒女，表示度母证得幻身，不生不灭。
97.遍行女，表示度母始终牢记着做所教化之众的事业。
98.随行女，表示度母随时奉行诸佛之事业。
99.圆成女，表示度母做利他之一切事业。
100.善良女，表示度母善于摄受众化机。
101.开迷女，表示度母使众生有情从无明中清醒。
102.育德女，表示度母能培育众生有情之善性，是人人行善。
103.施财女，表示度母能成就众有情当前和最终之事业。
104.无畏女，表示度母能救度八难或八怖畏之难。
105.福德女，表示度母已圆满福慧二资量中的福德资量。
106.释迦果达女，表示度母出生于弘传释迦牟尼佛法的仙人果达之种姓。
107.观世自在女，表示度母用慈悲之眼，观众有情之业。
108.自生女，表示度母从观世音泪珠中化现。
以上这些名号包含了丰富的内容和象征意义。每个名号既有所指，也有其特定的涵义，不仅表达了度母幻变无穷的魅力和基本精神，而且扩大了人们的想象空间。但是，度母的一百零八个名号，是有自己的规则和秩序，并非杂乱无章或任意的。它是以救度之母的本义为基点，衍生了蕴涵度母本质特征、道学成就、事业功德、法术神通、活动范围、行为举止和相貌特征等内容和意义而命名的不同名号，并且用佛教的特殊数字“一百零八”来锁定，使名号更加神圣化。同时，度母也从一个独立的个体衍生为拥有“一百零八”度母的群体，用有限的形式表述无限的意义，从而扩大了度母本身的社会功能和价值意义。
#陈晓旭[超话]#多姿多彩陈晓旭
陈晓旭是演了一个角色就成名,演了两个角色就收山下海的少有的明星。
陈晓旭是商海中不多见的有光辉演艺经历的女老板。而更为鲜见的是,这个艺海商海中的风云女子,早在花季的年龄就已是一位多情梦想的浪漫诗人了。
她在回忆扮演电视剧《红楼梦》里黛玉时说“我拥有无数美丽的梦,最美的一个是从这里开始的。”那年她17岁，在朋友们的鼓励下,她向正在全国寻找演员的电视剧《红楼梦》剧组写了自荐信,附上两张小照,还有她的诗歌处女作-15岁时发表的小诗《柳絮》，和着诗的自荐信,在《红楼梦》导演组中激起了很大波澜。后来,陈晓旭几经波折、几经努力最终争取到黛玉的角色,并成功地扮演了她。而最初的瞬间或许是《柳絮》起了关键的作用。副导演王贵娥第一次见到陈晓旭时,还没互相介绍认识就将“我是一朵柳絮,长大在美丽的春天里,因为父母过早地将我遗弃,我便和春风结成了知己......"的诗句脱口而出,那相见时的情景是她俩都终生难忘的。
晓旭生在文艺之家,自幼酷爱读书,古今中外的各种文学名著,她早在少女时代就已阅读过.尤其是《红楼梦》更是爱不释卷,里面的诗词歌赋,她甚至能背下来。那时她小小年纪就孤僻内向,似乎很不合群,但她却一点也不感到寂寞因为她有丰富的内心世界。她学过芭蕾舞,爱穿一身白色的衣服,清高孤傲的外表下蕴藏着热烈的向往,活脱一个小林黛玉。她感时怀古,视万物皆有情，万物皆滕胧，多情的心灵时常有美丽的感伤,于是她拿起了笔,写下她独特的诗意。
陈晓旭的诗发表过20多首,不仅在国内刊物上,国际刊物上也留有她的芳名。新加坡诗人在其国《联合旱晚报》上曾专为晓旭的诗办过“雅集”。晓旭认为她的诗分为两个时期,前一个是少女浪漫幻想的时期。那时她单纯美好充满梦想渴望,诗写得也比较多，经常发表在《青年诗人》和《诗神》等刊物上。其中有一些是想象中的爱情诗,因为她那时还没有爱情阅历。后一个时期为站在人生的十字路口充满迷惘忧郁期。那是在演过林黛玉和电视剧《家春秋》中的梅表姐之后,22岁的她正陷入一种事业和生活上的彷徨迷惘:是出国留学,还是继续表演生涯。当她毅然决定出国求学后,在签证时又遇到了麻烦。于是在德国的朋友又帮她去德国,试图从那儿碾转旅美圆留学梦。这之间,在异国优裕的生活中,她感到了一种喧闹中的孤独,因而,那时期她写的诗多为风格基调充满忧郁的灰色诗。等到这一切都被她新的选择终止后,也就是她毅然弃艺经商,出任长城国际影视广告公司制作总部的经理后,她就再也没有时间写诗了。
晓旭毕竟不是以诗为业者,几年来诗作计有四五十首。有些诗她现在觉得比较幼稚或过于哀伤就删掉了,以至于海南某出版社想为她出专集都找不全。她认为诗是感觉而非文字技巧,因而她决不为写诗而写诗。
陈晓旭是演了一个角色就成名,演了两个角色就收山下海的少有的明星。
陈晓旭是商海中不多见的有光辉演艺经历的女老板。而更为鲜见的是,这个艺海商海中的风云女子,早在花季的年龄就已是一位多情梦想的浪漫诗人了。
她在回忆扮演电视剧《红楼梦》里黛玉时说“我拥有无数美丽的梦,最美的一个是从这里开始的。”那年她17岁，在朋友们的鼓励下,她向正在全国寻找演员的电视剧《红楼梦》剧组写了自荐信,附上两张小照,还有她的诗歌处女作-15岁时发表的小诗《柳絮》，和着诗的自荐信,在《红楼梦》导演组中激起了很大波澜。后来,陈晓旭几经波折、几经努力最终争取到黛玉的角色,并成功地扮演了她。而最初的瞬间或许是《柳絮》起了关键的作用。副导演王贵娥第一次见到陈晓旭时,还没互相介绍认识就将“我是一朵柳絮,长大在美丽的春天里,因为父母过早地将我遗弃,我便和春风结成了知己......"的诗句脱口而出,那相见时的情景是她俩都终生难忘的。
晓旭生在文艺之家,自幼酷爱读书,古今中外的各种文学名著,她早在少女时代就已阅读过.尤其是《红楼梦》更是爱不释卷,里面的诗词歌赋,她甚至能背下来。那时她小小年纪就孤僻内向,似乎很不合群,但她却一点也不感到寂寞因为她有丰富的内心世界。她学过芭蕾舞,爱穿一身白色的衣服,清高孤傲的外表下蕴藏着热烈的向往,活脱一个小林黛玉。她感时怀古,视万物皆有情，万物皆滕胧，多情的心灵时常有美丽的感伤,于是她拿起了笔,写下她独特的诗意。
陈晓旭的诗发表过20多首,不仅在国内刊物上,国际刊物上也留有她的芳名。新加坡诗人在其国《联合旱晚报》上曾专为晓旭的诗办过“雅集”。晓旭认为她的诗分为两个时期,前一个是少女浪漫幻想的时期。那时她单纯美好充满梦想渴望,诗写得也比较多，经常发表在《青年诗人》和《诗神》等刊物上。其中有一些是想象中的爱情诗,因为她那时还没有爱情阅历。后一个时期为站在人生的十字路口充满迷惘忧郁期。那是在演过林黛玉和电视剧《家春秋》中的梅表姐之后,22岁的她正陷入一种事业和生活上的彷徨迷惘:是出国留学,还是继续表演生涯。当她毅然决定出国求学后,在签证时又遇到了麻烦。于是在德国的朋友又帮她去德国,试图从那儿碾转旅美圆留学梦。这之间,在异国优裕的生活中,她感到了一种喧闹中的孤独,因而,那时期她写的诗多为风格基调充满忧郁的灰色诗。等到这一切都被她新的选择终止后,也就是她毅然弃艺经商,出任长城国际影视广告公司制作总部的经理后,她就再也没有时间写诗了。
晓旭毕竟不是以诗为业者,几年来诗作计有四五十首。有些诗她现在觉得比较幼稚或过于哀伤就删掉了,以至于海南某出版社想为她出专集都找不全。她认为诗是感觉而非文字技巧,因而她决不为写诗而写诗。
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