佛陀说；“我为汝说解脱法，解脱依己当精进”。
我们需要知道的是，哪怕是佛菩萨在自己面前也不可能强制地像抛石子一样将自己抛向清净的刹土，让你解脱轮回之苦。

因为所谓的轮回唯一是建立在众生自己的相续中，佛陀菩萨他们已经断除了自相续的烦恼和所知障，解脱了轮回的痛苦，但是只要我们这些凡夫众生依然具足我执，具足不知取舍的无明，那么对于我们来说，轮回依然真实的存在。就像别人吃饭，我们自己不会饱一样，东山种树不会在西山开花结果，你自己在梦中喜怒哀乐对于清醒的人没有任何影响一样。

人生苦短，勤能够弥补愚笨，为自己就是恶，为什么为自己是恶？为自己，要让自己满自己的欲望，这是造轮回业，你永远不能离开六道轮回，这个真苦。得乐要得究竟乐，永远不再受苦，你所受的真实乐，那是极乐世界，名符其实，一定要往生极乐世界#善学讲堂# #净土# https://t.cn/A6xwEmKH

《十六罗汉》
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉……
（十六阿罗汉）之十六：阿氏多尊者