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10月27日,胡润研究院发布了一年一度的《胡润百富榜》。

总体来看,百富榜的总上榜人数和总财富相比去年都有20%的增长,胡润百富董事长兼首席调研官胡润表示,增长的主要原因是新能源相关产业的迅速增长,以及新的上市公司较多。

“20年100多倍。改革开放后中国经济快速增长,财富创造的速度加快,尤其是最近20年。20年前只有19位企业家财富达到20亿以上,现在100倍不止,近3000人。按照最近的趋势,我预测十年后百富榜上榜企业家人数应该能达到5000多人。”

中国财富创造的结构和规模也有非常大的变化,“今年近3000位上榜企业家中,有一半五年前都没上榜。二十年前,前十门槛才35亿,从事农业的企业家排名靠前,当时的前十名现在没有一个还在前十。”胡润表示。

让人意想不到的是,在这个互联网科技时代,接替马云家族成为百富榜排名第一位的是2019年还“查无此人”的钟睒睒,67岁的钟睒睒财富比去年增长250亿元,以3900亿元首次成为中国首富。

钟睒睒旗下有两家上市公司,万泰生物和农夫山泉。今年上半年,万泰生物实现净利润超过7亿元,比去年同期增长200%,而农夫山泉上半年净利润达到40亿元,比去年同期增长40%,目前两家公司市值总和超过5000亿元。

马云不再是首富,好未来张邦鑫财富缩水90%

今年的胡润百富榜也体现了互联网科技行业的风云变幻。在反垄断的监管下,马云和马化腾的财富都有不少的缩水。

蝉联百富榜多年的马云家族终于不再是中国的首富。今年马云的财富下降1450亿元,即36%,以2550亿元位列第五。

马云旗下的港股上市公司阿里巴巴自去年10月底至今股价跌幅接近60%,目前市值不到2.5万亿元。阿里巴巴和蚂蚁集团分别位列今年胡润世界500强第9名和第83名。阿里系今年共有26位股东上榜。

对于阿里巴巴来说,今年也是“多事之秋”,4月10月,阿里巴巴因违反《反垄断法》被市场监管总局罚款182.28亿元人民币,这是《反垄断法》历年案例中最高的数字。一度被认为是全球最大IPO的蚂蚁集团去年上市被中止,目前正处于整改过程中。

在业务方面,阿里巴巴也是“腹背受敌”,其主营的电商业务正受到微信、拼多多、抖音、快手等平台的挑战。

马化腾财富比去年下降730亿元,即19%,以3170亿元位列第四,比去年下降2位。对比今年最高峰时,马化腾财富下降了1600多亿元。

腾讯位列今年胡润世界500强第六名,共有6位股东上榜。腾讯市值今年2月中旬一度逼近6万亿元,但随后持续下滑,目前市值3.6万亿元。去年全年腾讯营业收入达4821亿元,同比增加28%;今年上半年腾讯归母净利润同比增长46%,主要来自网络游戏和金融科技板块的增长。

对于腾讯来说,今年来影响最大的事件莫过于国家对网络游戏的监管,新《未成年人保护法》对未满18岁的未成年人有非常严格的游戏时间规定。而腾讯旗下最赚钱的游戏《王者荣耀》在未成年人中颇受欢迎。

游戏之外,腾讯今年也笼罩在反垄断的监管阴影下,频频被罚,涉事业务包括视频付费点播、网络音乐独家版权等。

不过,腾讯依然靠投资获取了巨额的收益,据不完全统计,腾讯去年通过其所持大约100家上市公司的股权,总计获得约8000亿元的收益。

除了互联网科技公司,今年财富缩水最严重的莫过于教培机构创始人。双减之下,好未来40岁的张邦鑫财富下降94%(近900亿元)至57亿元。新东方俞敏洪财富从去年260亿元缩水至75亿元,高途教育陈向东从去年800亿元到今年落榜。

张一鸣“很有可能成为下一位中国首富”,半导体行业财富增长亮眼

在财富增长的企业家中,最亮眼的是38岁的张一鸣。

白手起家的张一鸣财富增长至去年的3倍,即增长了2300亿元,超过马云和马化腾,以3400亿元跃居第二,比去年上升28位。

胡润百富榜称,成立二十多年来,三十几岁的企业家能进入前三名也就只有丁磊、陈天桥、黄光裕,张一鸣是第四位,而且目前来看张一鸣非常有可能成为下一位中国首富,尤其是字节跳动上市成功的情况下。

字节跳动正如张一鸣一样,是一家非常年轻但发展极其迅猛的公司。去年字节跳动收入2366亿元,同比增长一倍。截至去年年底,字节跳动旗下产品全球月活跃用户数达到19亿,全球正式员工数有11万人。

今年5月,张一鸣宣布卸任CEO一职,由联合创始人梁汝波接任。字节跳动位列今年胡润世界500强第30名。张一鸣以5亿元的捐赠额位列今年胡润慈善榜第八位。

在中美关系紧张,芯片被制裁,以及疫情导致芯片短缺的大背景下,半导体国产替代的呼声越来越高,半导体行业发展也非常迅速。在胡润百富榜中,不少半导体相关企业家也都实现了财富增长。

今年上榜胡润百富榜的半导体企业家共有4位,且排名相比去年都有所上升。合盛的罗立国家族财富增长最大,财富为1400亿元,排名上升了220名至12名。合盛是硅材料企业,而半导体材料也正是半导体国产替代产业链中最薄弱的环节。

另一家硅材料企业隆基创始人李振国、李燕喜夫妇财富为885亿人民币,排名上升36至55名。芯片设计公司韦尔股份的虞仁荣和存储器制造商金士顿科技的杜纪川、孙大卫分别排名第63和95,其中杜纪川和孙大伟财富均为580亿元,首次上榜胡润百富榜。

在芯片短缺的大背景下,半导体企业的业绩增长也非常迅速,在2021上半年,多家半导体公司净利润同比增速超一倍,半导体行业从年初至今涨幅已达24.5%,居于各行业前列,超过房地产、消费、医疗保健等热门领域。

文章来源:时代财经

文章作者:徐丹

原标题:卖水的干倒互联网大佬,钟睒睒成胡润榜首富,马云财富缩水1450亿。

禅门的十六字心要

教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛,就是禅门的十六字心要,非常典型地反映了禅的特质。

达磨大师《悟性论》:“直指人心,见性成佛,教外别传,不立文字。”教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛,就是禅门的十六字心要,非常典型地反映了禅的特质。

1、教外别传

教外别传,意思是在如来言教、传统教派以外的特别的传授。“别传”不是不传,而是“特别的传授”的意思。

禅宗传法,最注重的就是机锋,是心心相映。禅的“机锋”,就是具有智慧之眼的禅门大师,通过独特的言语、动作来勘验学人的见地功夫。禅的机锋,犹如上阵交锋,短兵相接,当机不让,犀利无比。“掣电之机,不劳伫思。”一有思索,就立即错过、落败了。

禅门经常用“箭锋相拄”来表示禅机的迅捷激烈。禅师们非常注意训练门徒的论辩功夫。有两座禅院比邻而居,各有一名小沙弥负责采购。其中的一个每天早上到市场买菜时,总会与另一个碰面。

其中的一个问:“你到哪里去?”另一个回答:“脚到哪里,我到哪里。”

这个小沙弥感到难以回答,就向他的师父求教应对之术。师父说:“明天早晨,你遇见他时,如果他再这样答你,你就问:‘如果没有脚,你到哪里去?’这样你必胜无疑。”

次日清晨,两个小沙弥又相见了。前一个问道:“你到哪里去?”另一个回答:“风到哪里,我到哪里。”这句话又难倒了他,他又向师父求教。师父说:“明天你问他:‘假如没有风,你到哪里?’”

第三天早晨,这两个小沙弥又相遇了。前一个问道:“你到哪里去?”另一个回答:“我到市场去!”这下子,第一个小沙弥彻底傻眼了。

禅门在接引学人时,注重机锋棒喝,所谓“棒如雨点,喝似雷奔”。来果禅师说:“欲修用心之法,必求棒喝加持。……要知毒棒之疼,打落千生重障;猛喝之痛,吼开万劫痴迷。故古云:七尺棒头开正眼,一声喝下息狂心。”又:“香板头上出祖师,大喝声内出菩萨。”“禅堂棒喝,其为母也;见性成佛,其为子也。”(《来果禅师语录》)

当头棒喝是禅宗祖师接化弟子的特殊方式。禅宗认为佛法不可思议,开口即错,动念即乖。在接引学人时,师家为了粉碎学人的迷情,或考验其悟境,或用棒打,或大喝一声,以暗示与启悟对方。相传棒的施用始于唐代的德山,喝的施用始于马祖道一,故有“德山棒,临济喝”之称。百丈曾说:“佛法不是小事,老僧昔日参马祖,被马大师一喝,直得三日耳聋眼暗。”(《景德传灯录》卷六)

有理无理三顿棒,是禅的独特的教学法之一。

古时候,有一位刚出家不久的僧人出外参访求学。一天,他来到一座寺院想挂单。他来到客堂,拜见负责客堂的知客法师。知客师问:“谁叫你来的?” 挂单僧回答:“我自己来的。”知客师说:“不经师父允许就擅自出来。”拿起香板就打了过来,问:“到底是谁叫你来的?”挂单僧马上改口说:“师父叫我来的。”知客师说:“师父叫你来你就来,师父不叫你来你就不来参学吗?大丈夫一点主见都没有,再吃我三香板!”

2、不立文字

与教外别传紧相联系的,是不立文字。宋代契嵩《传法正宗论》卷二说:

经云:“修多罗教如标月指,若复见月,了知所标,毕竟非月。”是岂使人执其教迹耶?又经曰:“始从鹿野苑,终至跋提河。中间五十年,未曾说一字。”斯固其教外之谓也。然此极其奥密,虽载于经,亦但说耳。圣人验此,故命以心相传。而禅者所谓教外别传,乃此也。

这段话中上半部分引的是《圆觉经》中的文字。“修多罗”就是华译契经。契是上契诸佛妙理,下契众生根机。这段话的意思是说,佛经如同指示月亮的手指,如果见到了月亮,就要清楚指月的手指的本身,并非月亮。由此告诫学禅的人,不能执着于语言文字。

佛教用“指”比喻语言文字,用“月”喻佛法真谛。《楞严经》卷二:“如人以手,指月示人。彼人因指,当应看月。若复观指以为月体,此人岂唯亡失月轮,亦亡其指。何以故?以所标指为明月故。”运用语言宣说佛法,如同用手指指月亮。手指是语言,月亮是真理。痴迷的人,却把手指当成了月亮的本身,岂非大谬不然。明代瞿汝稷曾搜集了大量禅宗的公案、语录,汇编成巨着《指月录》,至今仍是了解禅风禅法的重要参考书。

“不立文字”是禅在传承、语言方面的显着特色,以致于很多人认为“禅不可说”。于是,一提起禅,首先浮现于我们意识中的,就是禅不可说。但是,当我们翻开禅的历史,就会发现禅师们留下的语录浩如烟海!这说明,禅既不可说,又必须要说。那么如何来说这不可说的禅?这就意味着,禅师们不是通过一般的、概念性的、逻辑性的东西来描绘他的思想,而是通过一则则象征、譬喻来进行呈现。

禅宗注重的是以心传心,批评拘泥于语言文字而不解实义者,是“守株待兔”。

禅宗认为语言文字有很大的局限性,仅凭语言文字不能圆满地领悟真理,因为真理存在于用语言文字去表达之前。为了避免“口是祸门”的危险,禅师在回答学人时往往说:“叮咛损君德,无言最有功。任从沧海变,终不为君通!”(《古尊宿语录》卷四十)

禅宗主张参活句而不要参死句。参透活句而开悟,才会有真正的受用。

3、直指人心

《圆悟录》卷十四:“达磨西来,不立文字语句,唯直指人心。若论直指,只人人本有,无明壳子里,全体应现,与从上诸圣,不移易一丝毫许。所谓天真自性,本净妙明,含吐十方,独脱根尘。”禅宗初祖达摩来到中土,用的就是“直指人心”的法门。

禅宗主张心性本净、见性成佛,主要依据就是达摩的“理入”学说。达摩的“理入”学说认为,凭借佛经的启示,深信众生都具有共同的真如本性,只是由于被客尘妄想所覆盖,不能显露,所以要通过禅修,舍妄归真,修行心如墙壁坚定不移的观法,扫除一切差别相,就可与真如本性相符。这种学说,是禅宗的理论基础。

六祖慧能继承了这一观点,认为“于自性中,万法皆见;一切法自在性,名为清净法身”。(《坛经》)一切般若智慧,皆从自性而生,不从外入。只要认识了这个自性,“一闻言下大悟,顿见真如本性”,这就是“即身成佛”的“顿悟”思想。

4、见性成佛

见性,就是见到自己原本具有的佛性。黄檗禅师《传心法要》说:“即心是佛,上至诸佛,下至蠢动含灵,皆有佛性,同一心体。所以达摩从西天来,唯传一法。直指一切众生本来是佛,不假修行。但如今识取自心,见自本性,更莫别求。”达磨大师《血脉论》:“若欲见佛,须是见性,性即是佛。若不见性,念佛诵经,持斋持戒,亦无益处。”禅宗认为,见到了人人本具的佛性,当下就与诸佛无异,这就是“见性成佛”。

当我们见到了本心本性,当下就可以获得觉悟。“悟”这个字,从字形上看,就是“吾的心”。“吾”就是“我”,但它不是被妄想遮蔽的那个“我”,而是不受污染的原真的“我”。也就是说,只要我们认识了这颗心,认识了本心本性,我们的生命,就是一个智慧的生命,觉悟的生命!

我最近的成年阴影:
尖锐湿疣(虽然患处图片恶心,但是建议了解,正确接受科普保障自我健康)

《消失的夫妻》
这个案件央视的天网节目说过,
我在b站看到有人提起,找到了原视频。
因为提前知道这是一个非常泯灭人性极其残忍的案子,
所以没有上来播放视频,先是看了评论区…
然而评论区的只言片语就让我难受得想哭,
心里堵得慌…

直到现在我也不敢看视频…不是心理素质极强的真的不建议看[失望][失望][失望]
太难过了…
太恐怖了…比任何看过的恐怖片恐怖…
有的人比鬼恐怖…


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