#五台山印记[超话]#人身难得
《提谓经》:如有一人在须弥山上,以纤缕下之,一人在下,持针迎之,中有旋岚猛风吹缕,难入针孔。人身难得,甚过于是。
《菩萨处胎经》:盲龟浮木孔,时时犹可值,人一失命根,亿劫复难是。海水深广大,三百三十六,一针没海底,求之尚可得,一失人身命,难得过于是。
《大般涅槃经》:生世为人难,值佛世亦难,犹如大海中,盲龟值浮孔。
《大般涅槃经》:人身难得如优昙花,我今已得。如来难值过优昙花,我今已值。清净法宝难得见闻,我今已闻,犹如盲龟值浮木孔。人命不停,过于山水,今日虽存,明亦难保,云何纵心令住恶法?壮色不停,犹如奔马,云何恃怙而生骄慢?
《提谓经》:如有一人在须弥山上,以纤缕下之,一人在下,持针迎之,中有旋岚猛风吹缕,难入针孔。人身难得,甚过于是。
《菩萨处胎经》:盲龟浮木孔,时时犹可值,人一失命根,亿劫复难是。海水深广大,三百三十六,一针没海底,求之尚可得,一失人身命,难得过于是。
《大般涅槃经》:生世为人难,值佛世亦难,犹如大海中,盲龟值浮孔。
《大般涅槃经》:人身难得如优昙花,我今已得。如来难值过优昙花,我今已值。清净法宝难得见闻,我今已闻,犹如盲龟值浮木孔。人命不停,过于山水,今日虽存,明亦难保,云何纵心令住恶法?壮色不停,犹如奔马,云何恃怙而生骄慢?
【颂吴东魁國师】
錢 元/2021.7.24
迩来妙笔舞
时得身仙赋
灵物犀猫跻人间
焉晓画翁信筆纂
墨舞百媚活灵现
游人赞口翁技湛
幻鼠觅食悦心安
金猫纵擒虎视眈
捕攫畜势只衔蝉
一脔亦割友踞邊
如虎月爽猫身潜
若驹昼骄轻云端
巧黠构铸鼎齐天
冠压天下吴翁仙
#金色萬裡 錢元##人民慈善艺术家吴东魁##丹青绘宏图 大爱写人生#
錢 元/2021.7.24
迩来妙笔舞
时得身仙赋
灵物犀猫跻人间
焉晓画翁信筆纂
墨舞百媚活灵现
游人赞口翁技湛
幻鼠觅食悦心安
金猫纵擒虎视眈
捕攫畜势只衔蝉
一脔亦割友踞邊
如虎月爽猫身潜
若驹昼骄轻云端
巧黠构铸鼎齐天
冠压天下吴翁仙
#金色萬裡 錢元##人民慈善艺术家吴东魁##丹青绘宏图 大爱写人生#
王通作品集
止学 原文
智卷一
智极则愚。圣人不患智寡,患德之有失。才高非智,智者弗显也。位尊实危,智者不就也。大智知止,小智惟谋,智有穷而道无穷哉。谋人者成于智,亦丧于智也。谋身者恃其智,亦舍其智也。智有所缺,深存其敌,慎之少祸焉。智不及而谋大者毁,智无竭而谋远者逆。智者言智,愚者言愚,以愚饰智,以智力制智,智也。
用势卷二
势无常也,仁者勿恃。势伏凶也,仁者勿衿。
势莫加君子,德休与小人。君子势不于力,力尽而势亡焉。小人势不惠人也,趋之必祸也。
众成其势,一人堪毁。强者凌弱,人怨乃弃。势极无让者疑,位尊弗恭者忌。
势或失之,名或谤之,少怨者再得也。势固灭之,人固死之,无骄者惠嗣焉。
利卷三
惑人者无逾利也。利无求弗获,德无施不积。
众逐利而富寡,贤让功而名高。利大伤身,利小惠人,择之宜慎也。天贵于时,人贵于明,动之有戒也。
众见其利者,非利也。众见其害者,或利也。君子重义轻利,小人嗜利远信,利御小人而莫御君子矣。
利无尽处,命有尽时,不怠可焉。利无独据,远有兴衰,存畏警焉。
辩卷四
物朴乃存,器功招损。言拙意隐,辞尽锋出。
识不逾人者,莫言断也。势不及人者。休言讳也。力不胜人者,勿言强也。
王者不辩,辩则少威焉。智者讷言,讷则惑敌也焉。勇者无语,语则怯行焉。
忠臣不表其功,窃功者必奸也。君子堪隐,人恶,谤贤者固小人也矣。
誉卷五
好誉者多辱也。誉满主惊,名高众之所惧焉。
誉存其伪,谄者以誉欺人。名不由己,明者不自赞。贪巧之功,天不佑也。
赏名勿轻,轻则誉贱,誉贱则无功也。受誉知辞,辞则得显,显则释疑也。上下无争,誉之不废焉。
人无誉堪存,誉非正当灭。求誉不得,或为福也。
情卷六
情滥无行,欲多失矩。其色如一,鬼神莫测。
上无度失威,下无忍莫立。上下知离,其位自安。君臣殊密,其臣自殃。小人之荣,情不可攀也。
情存疏也,近不过已,智者无痴焉。情难追也,逝者不返,明者无悔焉。
多情者多艰,寡情者少艰。情之不敛,运无幸耳。
蹇卷七
人困乃正,命顺乃奇。以正化奇,止为枢也。
事变非智勿晓,事本非止勿存。天灾示警,逆之必亡;人祸告诫,省之固益。躁生百端,困出妄念,非止阻害之蔓焉。
视己勿重者重,视人为轻者轻。患以心生,以蹇为乐,蹇不为蹇矣。
穷不言富,贱不趋贵。忍辱为重,不怒为尊。蹇非敌也,敌乃乱焉。
释怨卷八
世之不公,人怨难止。穷富为仇,祢祸不消。
君子不念旧恶,旧恶害德也。小人存隙必报,必报自毁也。和而弗争,谋之首也。
名不正而谤兴,正名者必自屈也焉。惑不解而恨重,释惑者固自罪焉。私念不生,仇怨不结焉。
宽不足以悦人,严堪补也。敬无助于劝善,诤堪教矣。
心卷九
欲无止也,其心堪制。惑无尽也,其行乃解。不求于人,其尊弗伤。无嗜之病,其身靡失。自弃者人莫救也。苦乐无形,成于心焉。荣辱存异,贤者同焉。事之未济,志之非达,心无怨而忧患弗加矣。仁者好礼,不欺其心也。智者示愚,不显其心哉。
修身卷十
服人者德也。德之不修,其才必曲,其人非善矣。
纳言无失,不辍亡废。小处容疵,大节堪毁。
敬人敬心,德之厚也。
诚非致虚,君子不行诡道。祸由己生,小人难于胜己。谤言无惧,强者不纵,堪验其德焉。
不察其德,非识人也。识而勿用,非大德也。
止学 原文
智卷一
智极则愚。圣人不患智寡,患德之有失。才高非智,智者弗显也。位尊实危,智者不就也。大智知止,小智惟谋,智有穷而道无穷哉。谋人者成于智,亦丧于智也。谋身者恃其智,亦舍其智也。智有所缺,深存其敌,慎之少祸焉。智不及而谋大者毁,智无竭而谋远者逆。智者言智,愚者言愚,以愚饰智,以智力制智,智也。
用势卷二
势无常也,仁者勿恃。势伏凶也,仁者勿衿。
势莫加君子,德休与小人。君子势不于力,力尽而势亡焉。小人势不惠人也,趋之必祸也。
众成其势,一人堪毁。强者凌弱,人怨乃弃。势极无让者疑,位尊弗恭者忌。
势或失之,名或谤之,少怨者再得也。势固灭之,人固死之,无骄者惠嗣焉。
利卷三
惑人者无逾利也。利无求弗获,德无施不积。
众逐利而富寡,贤让功而名高。利大伤身,利小惠人,择之宜慎也。天贵于时,人贵于明,动之有戒也。
众见其利者,非利也。众见其害者,或利也。君子重义轻利,小人嗜利远信,利御小人而莫御君子矣。
利无尽处,命有尽时,不怠可焉。利无独据,远有兴衰,存畏警焉。
辩卷四
物朴乃存,器功招损。言拙意隐,辞尽锋出。
识不逾人者,莫言断也。势不及人者。休言讳也。力不胜人者,勿言强也。
王者不辩,辩则少威焉。智者讷言,讷则惑敌也焉。勇者无语,语则怯行焉。
忠臣不表其功,窃功者必奸也。君子堪隐,人恶,谤贤者固小人也矣。
誉卷五
好誉者多辱也。誉满主惊,名高众之所惧焉。
誉存其伪,谄者以誉欺人。名不由己,明者不自赞。贪巧之功,天不佑也。
赏名勿轻,轻则誉贱,誉贱则无功也。受誉知辞,辞则得显,显则释疑也。上下无争,誉之不废焉。
人无誉堪存,誉非正当灭。求誉不得,或为福也。
情卷六
情滥无行,欲多失矩。其色如一,鬼神莫测。
上无度失威,下无忍莫立。上下知离,其位自安。君臣殊密,其臣自殃。小人之荣,情不可攀也。
情存疏也,近不过已,智者无痴焉。情难追也,逝者不返,明者无悔焉。
多情者多艰,寡情者少艰。情之不敛,运无幸耳。
蹇卷七
人困乃正,命顺乃奇。以正化奇,止为枢也。
事变非智勿晓,事本非止勿存。天灾示警,逆之必亡;人祸告诫,省之固益。躁生百端,困出妄念,非止阻害之蔓焉。
视己勿重者重,视人为轻者轻。患以心生,以蹇为乐,蹇不为蹇矣。
穷不言富,贱不趋贵。忍辱为重,不怒为尊。蹇非敌也,敌乃乱焉。
释怨卷八
世之不公,人怨难止。穷富为仇,祢祸不消。
君子不念旧恶,旧恶害德也。小人存隙必报,必报自毁也。和而弗争,谋之首也。
名不正而谤兴,正名者必自屈也焉。惑不解而恨重,释惑者固自罪焉。私念不生,仇怨不结焉。
宽不足以悦人,严堪补也。敬无助于劝善,诤堪教矣。
心卷九
欲无止也,其心堪制。惑无尽也,其行乃解。不求于人,其尊弗伤。无嗜之病,其身靡失。自弃者人莫救也。苦乐无形,成于心焉。荣辱存异,贤者同焉。事之未济,志之非达,心无怨而忧患弗加矣。仁者好礼,不欺其心也。智者示愚,不显其心哉。
修身卷十
服人者德也。德之不修,其才必曲,其人非善矣。
纳言无失,不辍亡废。小处容疵,大节堪毁。
敬人敬心,德之厚也。
诚非致虚,君子不行诡道。祸由己生,小人难于胜己。谤言无惧,强者不纵,堪验其德焉。
不察其德,非识人也。识而勿用,非大德也。
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