蒋勤勤年轻时真的很美,清秀如水,温婉灵秀,淡雅脱俗,古装剧中的扮相更是韵味十足,古装装扮的蒋勤勤究竟有多美呢?看到这组照片,终于理解为什么她被称为古装第一美人。
这组照片是蒋勤勤的古装剧照,该片出自蒋勤勤1998年主演的电视剧《小凤仙的故事》。蒋勤勤精致完美的五官,配上加厚版的空气刘海,是不是美得像个瓷娃娃呢?
有的女明星比较擅长古装装扮,因为她们本身的长相就比较古典,配上古装扮相东方美人的感觉一下子就出来了。蒋勤勤的古装扮相,应该是特每个镜头下都那么的经典,简直让人过目难忘。她的长相真的很精致、端庄,也很有东方美人的特点,驾驭起古装角色来很是有感觉。
蒋勤勤的古装扮相很有韵味,古装扮相的她,宛若从画中走出来的古代美人。
且不说蒋勤勤柔美的脸庞暗含几多风情,单就举手投足之间,叫人美不胜收,不愧是初代神颜。
当时蒋勤勤的小凤仙造型吸引了不少人的眼球,照片中的她身着旗袍风韵万千,好像旗袍就是为她而出现的。
当年的蒋勤勤美的真是360度无死角,如果她演红楼,大概最合适兼美秦可卿,有黛玉的忧郁又有宝钗的丰韵。
照片中的蒋勤勤清秀稚嫩,凤眼雪肤,脸蛋无可挑剔。
她的气质清冷五官十分精致,演技更是不用说,演每个角色都非常到位。整个角色被蒋勤勤演绎得非常生动,不同于一般的古代女子。
蒋勤勤真是极致的古典美人,典型的骨相美人。
这组照片是蒋勤勤的古装剧照,该片出自蒋勤勤1998年主演的电视剧《小凤仙的故事》。蒋勤勤精致完美的五官,配上加厚版的空气刘海,是不是美得像个瓷娃娃呢?
有的女明星比较擅长古装装扮,因为她们本身的长相就比较古典,配上古装扮相东方美人的感觉一下子就出来了。蒋勤勤的古装扮相,应该是特每个镜头下都那么的经典,简直让人过目难忘。她的长相真的很精致、端庄,也很有东方美人的特点,驾驭起古装角色来很是有感觉。
蒋勤勤的古装扮相很有韵味,古装扮相的她,宛若从画中走出来的古代美人。
且不说蒋勤勤柔美的脸庞暗含几多风情,单就举手投足之间,叫人美不胜收,不愧是初代神颜。
当时蒋勤勤的小凤仙造型吸引了不少人的眼球,照片中的她身着旗袍风韵万千,好像旗袍就是为她而出现的。
当年的蒋勤勤美的真是360度无死角,如果她演红楼,大概最合适兼美秦可卿,有黛玉的忧郁又有宝钗的丰韵。
照片中的蒋勤勤清秀稚嫩,凤眼雪肤,脸蛋无可挑剔。
她的气质清冷五官十分精致,演技更是不用说,演每个角色都非常到位。整个角色被蒋勤勤演绎得非常生动,不同于一般的古代女子。
蒋勤勤真是极致的古典美人,典型的骨相美人。
什么是“中”?这个中体为什么称为中?因为“不二为中”。不二,即是离两边。
一切“二”都出自思维意识,“二”就是思维意识,思维意识的运作方式就是流转于是非、善恶、利弊等两边中。那么你不用思维意识,自然就是不二。所谓不二,就是不动意根。不二,即是知止。而还有多少人,还在用脑、以思维去求这个不二?路走反了,走得越远,便离得越远。“毫厘有差,天地悬隔”。
不动思维意识后,不是活死人,你还有个本来现成的东西,便是明德、至善、未发之中、婴儿、浑沌、道、不二、般若等等的雏形。是什么?不要再想、再动思维意识,就是当下息思维后那个状态。“知止而后有定”,止的是知,定就是这个状态的本然之定。后面的静、安、虑、得,不是别有玄妙,只是这个状态越来越深彻纯净的境地。对快乐不贪爱,对烦恼不怨恨,不取不舍,当即进入定境。
素位而行,最好的参照概念便是时中,“时”便是当下,“中”便是本分,素位而行便是当下本分。最妙的地方就在这里,所有的高明,一切的境界,就是从这最简单的地方出来,只是在每个当下,安于自己的本分、做好自己的本分。其他一切,都会自然而然、水到渠成。素就是简,所谓大道至简,所谓深浅随人。所以《中庸》十四章的最后说:“君子居易以俟命,小人行险以侥幸。”居易,还有比这更易更简单的吗?俟命,如此就是在等待天命,素位而行通往的就是天命。小人行险以侥幸,就是永远不安分永远在驰求的我们,行险二字最是触目惊心,侥幸二字何其生动形象,皆是小人行径。
《中庸》云:“君子之中庸也,君子而时中。”时中就是中庸,素位就是时中。素位而行,便是步步踏中庸。步步合于中相,步步踩着中体,走久了走远了,便是通中相、得中体,归于一如之境。退则如如不动,进则知几察势,皆从素位这个入口得。子曰:“射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。”射箭射不中靶心,不要怪靶子不正——众生之相,要怪自己箭术不行——君子之德。就像不要怀疑素位而行的意义,不是这个办法不管用,是你做得不够,程度太浅,一切正法门皆是如此。中位,是最大的风口;素位,是至贵之位。
禅宗的“平常心是道”、“直心道场”、“饥来吃饭困来眠”之类,真谛也是在这里。古德常说“脚跟点地”,要脚跟下踏稳了行去,乃就是教你去踩着这个中。蒙卦象传云:“君子以果行育德。”脚跟点地,就是素位而行。
一切“二”都出自思维意识,“二”就是思维意识,思维意识的运作方式就是流转于是非、善恶、利弊等两边中。那么你不用思维意识,自然就是不二。所谓不二,就是不动意根。不二,即是知止。而还有多少人,还在用脑、以思维去求这个不二?路走反了,走得越远,便离得越远。“毫厘有差,天地悬隔”。
不动思维意识后,不是活死人,你还有个本来现成的东西,便是明德、至善、未发之中、婴儿、浑沌、道、不二、般若等等的雏形。是什么?不要再想、再动思维意识,就是当下息思维后那个状态。“知止而后有定”,止的是知,定就是这个状态的本然之定。后面的静、安、虑、得,不是别有玄妙,只是这个状态越来越深彻纯净的境地。对快乐不贪爱,对烦恼不怨恨,不取不舍,当即进入定境。
素位而行,最好的参照概念便是时中,“时”便是当下,“中”便是本分,素位而行便是当下本分。最妙的地方就在这里,所有的高明,一切的境界,就是从这最简单的地方出来,只是在每个当下,安于自己的本分、做好自己的本分。其他一切,都会自然而然、水到渠成。素就是简,所谓大道至简,所谓深浅随人。所以《中庸》十四章的最后说:“君子居易以俟命,小人行险以侥幸。”居易,还有比这更易更简单的吗?俟命,如此就是在等待天命,素位而行通往的就是天命。小人行险以侥幸,就是永远不安分永远在驰求的我们,行险二字最是触目惊心,侥幸二字何其生动形象,皆是小人行径。
《中庸》云:“君子之中庸也,君子而时中。”时中就是中庸,素位就是时中。素位而行,便是步步踏中庸。步步合于中相,步步踩着中体,走久了走远了,便是通中相、得中体,归于一如之境。退则如如不动,进则知几察势,皆从素位这个入口得。子曰:“射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。”射箭射不中靶心,不要怪靶子不正——众生之相,要怪自己箭术不行——君子之德。就像不要怀疑素位而行的意义,不是这个办法不管用,是你做得不够,程度太浅,一切正法门皆是如此。中位,是最大的风口;素位,是至贵之位。
禅宗的“平常心是道”、“直心道场”、“饥来吃饭困来眠”之类,真谛也是在这里。古德常说“脚跟点地”,要脚跟下踏稳了行去,乃就是教你去踩着这个中。蒙卦象传云:“君子以果行育德。”脚跟点地,就是素位而行。
【良性葡萄胎也会转移?】
葡萄胎属于良性病变,又称“良性葡萄胎”,特点是绒毛间质水肿变性,外观如葡萄状,又称为“水泡状胎块”。那么既然是良性疾病,为什么还会发生转移。是的,良性葡萄胎亦可发生转移,如阴道或肺,但是在葡萄胎排除后,这些转移可疑自然小时,不一定是恶性的表现。既往多按照恶性葡萄胎处理,给予化疗。随着肺部CT等手段的应用,有一些患者虽然肺部CT出现单发或者多发的转移结节,但是HCG持续下降,对于这种患者,不予化疗,密切随访,随着HCG的下降,对于转移灶结节逐渐吸收,所以,对于肺部出现转移的小结节,但是HCG呈现持续性下降,如果患者的依从性好,获得知情同意的情况,完全可以不化疗,而单纯是随访。
葡萄胎属于良性病变,又称“良性葡萄胎”,特点是绒毛间质水肿变性,外观如葡萄状,又称为“水泡状胎块”。那么既然是良性疾病,为什么还会发生转移。是的,良性葡萄胎亦可发生转移,如阴道或肺,但是在葡萄胎排除后,这些转移可疑自然小时,不一定是恶性的表现。既往多按照恶性葡萄胎处理,给予化疗。随着肺部CT等手段的应用,有一些患者虽然肺部CT出现单发或者多发的转移结节,但是HCG持续下降,对于这种患者,不予化疗,密切随访,随着HCG的下降,对于转移灶结节逐渐吸收,所以,对于肺部出现转移的小结节,但是HCG呈现持续性下降,如果患者的依从性好,获得知情同意的情况,完全可以不化疗,而单纯是随访。
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