姜文花了5万块钱把《父母爱情》买了下来，并让作家刘静改成电影，哪知道刘静很敷衍地改写剧本。姜文气得不行，真不敢相信是这是同一个人写出来的。
《父母爱情》是刘静在1994年写的一部中篇小说，当时是发表在《解放军文艺》上的，而且一下子放在了头条，这在一定程度上鼓舞了刘静。
同时也因为这部作品，给刘静带来了很多荣誉，这部小说发表不久，就被当时已经是著名导演的姜文看上了。
姜文表示很喜欢，当即拍给她五万元，买下了这部作品的电影版权，姜文称自己在这部小说中看到了母亲的影子，然后期望把这部作品改编成电影搬上荧屏。
那时候的五万块钱可不是一个小数目，刘静就心动了，答应了姜文写剧本，姜文满怀期待地等着刘静的电影剧本。
但是刘静本身就是一个随遇而安的人，在她没有思路时经常没有进展。年轻的刘静玩心很重，加之刘静没有写过电影剧本的经验，心思完全不在写剧本上，每天沉迷打麻将。
而姜文又比较着急，一开始他也时常催刘静写剧本，催促她快写，这样的结果是刘静草草了事，姜文对剧本不满意，气的不行，不敢相信是同一个人写的。
经过几次修改后仍然达不到他的标准。他也就只能先忙其他项目去了，于是两人的合作就这样无奈结束了，最终被搁置了。
十六年后，是新丽传媒的老总曹华益，他也想要把《父母爱情》改编成电视剧。他好几次约谈刘静。虽然刘静错过了一次机会，但她坚守原则，认为一部小说不能卖两次版权，以此拒绝了曹华益。
然而曹华益就是不死心，最后刘静只能联系姜文协商，没想到姜文不但不计较，反而很开心，还提出要出演江德福角色。
最终定下来孔笙导演这部剧，《父母爱情》这部剧筹备之初，原本选定的男主角是姜文，女主角是王茜华，但是到电视剧正式开拍的时候，男女主角都进行了大换血。
选定演员在山东青岛拉开了拍摄序幕，期间刘静曾经亲赴现场，查看道具演员，对出演江德福的郭涛表示十分不满意，因为原作小说中的“江德福”，原型就是刘静的父亲。
谁也不希望“丑化”自己的父亲，总觉得郭涛的形象跟硬朗的军人有所差距。因此，她希望由形象更出色的男演员来饰演“江德福”。
当时，刘静见到郭涛就生气了，当着剧组众人的面，她毫不留情地发飙：“这个郭涛必须换掉，他太粗糙了，他不合适，演不了！”一时间，编剧嫌弃男主角人选这件事，剧组众人皆知。
加之刘静当时对孔笙的制作团队也不是特别熟悉，刘静尽管不满，但导演还是坚持他的选角。
郭涛自然也觉得非常没有面子，可是他是一个有定力的演员，也对自己的演技十分有信心，虽然编剧想换了他，但投资方还没说换呢。
于是，郭涛就一门心思扎进剧本里，仔细钻研角色、研究人物特点，把自己全身心投入到“江德福”的塑造上。努力终于被看到，在观看了几场“江德福”的试镜、试拍片段之后，编剧刘静深感意外。
她没想到郭涛这个演员居然把“江德福”演的入木三分，简直像“江德福”从书中活过来了一样。
这次写剧本，刘静非常上心，努力把它做到最好。但她毕竟第一次写，作为外行，进展非常慢，于是曹华益先后请了好几个编辑来帮助她。
但她的理念跟编辑不合，刘静想写细水长流的爱情，没有勾心斗角，然而编辑想要的跟她完全相反，最终编辑没能说动刘静，幸亏刘静坚持了下来，才有了如今的《父母爱情》。
就像编剧刘静当年说的那样，“我的作品即便做不到载德载道，起码没有那些乱七八糟。
同样导演组为了真实，他们竟然肯花十几万搭一个50年代的部队大门。对一个一晃而过的大门口尚且如此，更不要说拍母亲家那种小洋楼了。内景是在北京搭的，单是那些到处找来的老式摆件，也够管道具的忙活一阵了。
更加不可思议的是，甚至为了让场景更加逼真，演员更加有感觉，小岛上的小房子也是真实存在的，为了不耽误进度，工人们加班加点盖出来的，不是一栋房子，也不是一排房子，而是整整一大片房子呀！
饰演江德福的郭涛，在幕后采访时透露说：剧中江德福手上戴的那块表，是真的50年前的一块表，江德福看的报纸，也是真的1955年的人民日报，江德福家里墙上那些画报和摆件，都是老物件。
在拍摄《父母爱情》时，梅婷郭涛还有刘琳都反映，剧中有两种戏最难拍，一是“带孩子”，二是“吃饭”。
为了演好一个“妈妈”，梅婷就四处去“取经”，跟有娃的朋友去交流，研讨“带娃大法”。她自己也会提前去给小朋友买冰棍吃“贿赂”小朋友。
最难熬的戏还有“吃饭”，有时候光吃饭的戏，他们一天拍好几场，从早上到晚上，最多的时候一天吃了6顿饭是真的吃不下，不过演员都很敬业。
剧中女主角安杰是富家小姐，年轻漂亮，眼光高，看重外表，所以当她遇到出身农村、粗犷的江德福时，内心是拒绝的。然而江德福用自己的正直打动了安杰，俩人携手走过50多年
江德福并不是大众女孩心目中的完美男人，但他真正的做到了一生只爱一个人。想来这也是这部剧打动人的地方。
《父母爱情》是刘静在1994年写的一部中篇小说，当时是发表在《解放军文艺》上的，而且一下子放在了头条，这在一定程度上鼓舞了刘静。
同时也因为这部作品，给刘静带来了很多荣誉，这部小说发表不久，就被当时已经是著名导演的姜文看上了。
姜文表示很喜欢，当即拍给她五万元，买下了这部作品的电影版权，姜文称自己在这部小说中看到了母亲的影子，然后期望把这部作品改编成电影搬上荧屏。
那时候的五万块钱可不是一个小数目，刘静就心动了，答应了姜文写剧本，姜文满怀期待地等着刘静的电影剧本。
但是刘静本身就是一个随遇而安的人，在她没有思路时经常没有进展。年轻的刘静玩心很重，加之刘静没有写过电影剧本的经验，心思完全不在写剧本上，每天沉迷打麻将。
而姜文又比较着急，一开始他也时常催刘静写剧本，催促她快写，这样的结果是刘静草草了事，姜文对剧本不满意，气的不行，不敢相信是同一个人写的。
经过几次修改后仍然达不到他的标准。他也就只能先忙其他项目去了，于是两人的合作就这样无奈结束了，最终被搁置了。
十六年后，是新丽传媒的老总曹华益，他也想要把《父母爱情》改编成电视剧。他好几次约谈刘静。虽然刘静错过了一次机会，但她坚守原则，认为一部小说不能卖两次版权，以此拒绝了曹华益。
然而曹华益就是不死心，最后刘静只能联系姜文协商，没想到姜文不但不计较，反而很开心，还提出要出演江德福角色。
最终定下来孔笙导演这部剧，《父母爱情》这部剧筹备之初，原本选定的男主角是姜文，女主角是王茜华，但是到电视剧正式开拍的时候，男女主角都进行了大换血。
选定演员在山东青岛拉开了拍摄序幕，期间刘静曾经亲赴现场，查看道具演员，对出演江德福的郭涛表示十分不满意，因为原作小说中的“江德福”，原型就是刘静的父亲。
谁也不希望“丑化”自己的父亲，总觉得郭涛的形象跟硬朗的军人有所差距。因此，她希望由形象更出色的男演员来饰演“江德福”。
当时，刘静见到郭涛就生气了，当着剧组众人的面，她毫不留情地发飙：“这个郭涛必须换掉，他太粗糙了，他不合适，演不了！”一时间，编剧嫌弃男主角人选这件事，剧组众人皆知。
加之刘静当时对孔笙的制作团队也不是特别熟悉，刘静尽管不满，但导演还是坚持他的选角。
郭涛自然也觉得非常没有面子，可是他是一个有定力的演员，也对自己的演技十分有信心，虽然编剧想换了他，但投资方还没说换呢。
于是，郭涛就一门心思扎进剧本里，仔细钻研角色、研究人物特点，把自己全身心投入到“江德福”的塑造上。努力终于被看到，在观看了几场“江德福”的试镜、试拍片段之后，编剧刘静深感意外。
她没想到郭涛这个演员居然把“江德福”演的入木三分，简直像“江德福”从书中活过来了一样。
这次写剧本，刘静非常上心，努力把它做到最好。但她毕竟第一次写，作为外行，进展非常慢，于是曹华益先后请了好几个编辑来帮助她。
但她的理念跟编辑不合，刘静想写细水长流的爱情，没有勾心斗角，然而编辑想要的跟她完全相反，最终编辑没能说动刘静，幸亏刘静坚持了下来，才有了如今的《父母爱情》。
就像编剧刘静当年说的那样，“我的作品即便做不到载德载道，起码没有那些乱七八糟。
同样导演组为了真实，他们竟然肯花十几万搭一个50年代的部队大门。对一个一晃而过的大门口尚且如此，更不要说拍母亲家那种小洋楼了。内景是在北京搭的，单是那些到处找来的老式摆件，也够管道具的忙活一阵了。
更加不可思议的是，甚至为了让场景更加逼真，演员更加有感觉，小岛上的小房子也是真实存在的，为了不耽误进度，工人们加班加点盖出来的，不是一栋房子，也不是一排房子，而是整整一大片房子呀！
饰演江德福的郭涛，在幕后采访时透露说：剧中江德福手上戴的那块表，是真的50年前的一块表，江德福看的报纸，也是真的1955年的人民日报，江德福家里墙上那些画报和摆件，都是老物件。
在拍摄《父母爱情》时，梅婷郭涛还有刘琳都反映，剧中有两种戏最难拍，一是“带孩子”，二是“吃饭”。
为了演好一个“妈妈”，梅婷就四处去“取经”，跟有娃的朋友去交流，研讨“带娃大法”。她自己也会提前去给小朋友买冰棍吃“贿赂”小朋友。
最难熬的戏还有“吃饭”，有时候光吃饭的戏，他们一天拍好几场，从早上到晚上，最多的时候一天吃了6顿饭是真的吃不下，不过演员都很敬业。
剧中女主角安杰是富家小姐，年轻漂亮，眼光高，看重外表，所以当她遇到出身农村、粗犷的江德福时，内心是拒绝的。然而江德福用自己的正直打动了安杰，俩人携手走过50多年
江德福并不是大众女孩心目中的完美男人，但他真正的做到了一生只爱一个人。想来这也是这部剧打动人的地方。
古人的智慧：说话的方式，决定人生的运势
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
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1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
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陆可盈这样的女孩，嫁给宋唯一是真的可惜了。别的不说，单说宋唯一花着妻子赚的钱，心安理得地在家玩游戏，等着工作一天的妻子下班回来给他做饭，这样的男人，就不配得到任何女人的爱。
也正是因为如此，当赵云申走进陆可盈的生活时，我们都渴盼着陆可盈能够摆脱那段不幸的婚姻，重新觅得良人。
然而，当情感上的冲动退去，客观理性地去思考这件事，我们便不难明白，婚姻不幸的陆可盈，就算她嫁给赵云申，也同样不会幸福的。
为什么呢？
我们先来看陆可盈为什么有了一段不幸的婚姻。
陆可盈跟宋唯一在一起，表面来看，她的不幸全是宋唯一带来的。宋唯一这个人眼高手低，盲目自大，不思进取，以至于连基本的衣食住行都要靠陆可盈承担，所以陆可盈才会拼命工作拼命兼职，才会攒够了失望心灰意冷。
但是，哪怕宋唯一再一无是处，这个人却是陆可盈自己选的。当然了，女孩子在恋爱时情人眼里出西施，发现不了宋唯一的缺点这也是情有可原的，可恋爱是一回事，结婚则是另一回事，恋爱时你可以单纯可以幼稚，当你要走进婚姻，很多事情你就必须慎重。
陆可盈一毕业就瞒着家人跟宋唯一领证，从这里就可以看出，她自己对待婚姻的态度就是轻率的，宋唯一固然不靠谱，陆可盈也没比他靠谱到哪里去。
其实生活中的很多事，都取决于你的态度，态度对了，结果才有可能是好的。一个人对待婚姻的态度不对，那么她婚姻幸福的可能性就很小。所以，他们婚姻的不幸，并不全是宋唯一的责任，陆可盈自己也该承担一半的责任。
若不是陆可盈自己对婚姻的轻率，仅凭宋唯一的不靠谱，他们也不会有这段不幸的婚姻。反过来说，即便不是宋唯一，陆可盈选了别人，以她这种对待婚姻的态度来看，她也未必能够幸福。
我们再来看她跟赵云申的相识以及跟宋唯一的离婚。
陆可盈对赵云申，起初只是羡慕和膜拜的，她对赵云申只有仰望，因为在她心里，他们从来不是一个世界的人。
然而当赵云申表达了对她的好感之后，她便开始对自己的婚姻动摇了。这一方面是因为她意识到了她其实也能够得着赵云申的阶层，另一方面是因为在赵云申的对比下，宋唯一就显得愈发一无是处。
但正是她这样的心理，才注定了她就算嫁给赵云申，也不会幸福。
我们都希望陆可盈离开宋唯一。希望她离开，是为她觉得不值，宋唯一不值得她的付出和爱。这本质上跟赵云申是没有任何关系的。
可是陆可盈想要离开宋唯一，是因为有了落差和比较，她觉得她离开宋唯一可以得到更好的赵云申。但是她忘了一个道理，女人想要的幸福，不该寄托在男人身上。
女人在什么情况下可以选择离婚？就是你在那段婚姻里的不幸远远超过了幸福，如果你走出那段婚姻，一个人也能过得比原来更好的情况下。
如果你离婚只是为了嫁一个更好的男人，觉得那个男人能给你更好的生活，那么十有八九，你依然会失望。
因为别人能给你的终究是有限的，谁也不可能完全按照你的意愿去生活，你只有自己具备让自己幸福的能力，才能得到真正的幸福。
我们最后再来看陆可盈和赵云申各自的性格以及感情。
赵云申无疑是一个成功的男人。然而这样的成功男人，骨子里往往都有着超越常人的理性甚至算计。我们从赵云申以往跟陆可盈的交谈中也能发现，他做任何事情都会注重回报，对婚姻同样如此。
赵云申选择陆可盈，自然有着对她的欣赏，但更多的，是因为他觉得陆可盈能够给他想要的回报。这也就意味着，他对她，感情的成分是很少的。
那么陆可盈是真的喜欢赵云申吗？也不是。她喜欢的，是赵云申能够提供给她的生活。她在宋唯一那里缺失的，在赵云申这里全都可以弥补。当然，这一点并不妨碍赵云申对她的看法，因为赵云申要的只是合适，各取所需当然也是合适的一种。
可问题就出在他们是否真的合适上。他们都只看到了对方能够给自己什么，以及自己需要什么，却忘了彼此之间的差距。
陆可盈原本就是一个什么都想靠着男人的小女人，这样的女人，一旦有了足够的物质，她就会把心思和精力全部放在男人身上。而事业有成的赵云申却注定没有太多时间花前月下，这便成了他们之间无法跨越的鸿沟。
所以，陆可盈和赵云申，对彼此来说都不是合适的人。别说他们之间没有多少真正的感情，就算他们真的相爱，陆可盈真的嫁给赵云申，她也不会幸福的。
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一场婚姻的不幸，你可以说是自己运气不好，遇到了错的人，被对方蒙蔽了双眼。
但是从一场不幸，走进另一场不幸，这就不能不说是自己的责任了。陆可盈最大的问题，就是她对待感情和婚姻过于轻率，嫁给宋唯一是如此，接受赵云申亦如此。
也正是因为如此，当赵云申走进陆可盈的生活时，我们都渴盼着陆可盈能够摆脱那段不幸的婚姻，重新觅得良人。
然而，当情感上的冲动退去，客观理性地去思考这件事，我们便不难明白，婚姻不幸的陆可盈，就算她嫁给赵云申，也同样不会幸福的。
为什么呢？
我们先来看陆可盈为什么有了一段不幸的婚姻。
陆可盈跟宋唯一在一起，表面来看，她的不幸全是宋唯一带来的。宋唯一这个人眼高手低，盲目自大，不思进取，以至于连基本的衣食住行都要靠陆可盈承担，所以陆可盈才会拼命工作拼命兼职，才会攒够了失望心灰意冷。
但是，哪怕宋唯一再一无是处，这个人却是陆可盈自己选的。当然了，女孩子在恋爱时情人眼里出西施，发现不了宋唯一的缺点这也是情有可原的，可恋爱是一回事，结婚则是另一回事，恋爱时你可以单纯可以幼稚，当你要走进婚姻，很多事情你就必须慎重。
陆可盈一毕业就瞒着家人跟宋唯一领证，从这里就可以看出，她自己对待婚姻的态度就是轻率的，宋唯一固然不靠谱，陆可盈也没比他靠谱到哪里去。
其实生活中的很多事，都取决于你的态度，态度对了，结果才有可能是好的。一个人对待婚姻的态度不对，那么她婚姻幸福的可能性就很小。所以，他们婚姻的不幸，并不全是宋唯一的责任，陆可盈自己也该承担一半的责任。
若不是陆可盈自己对婚姻的轻率，仅凭宋唯一的不靠谱，他们也不会有这段不幸的婚姻。反过来说，即便不是宋唯一，陆可盈选了别人，以她这种对待婚姻的态度来看，她也未必能够幸福。
我们再来看她跟赵云申的相识以及跟宋唯一的离婚。
陆可盈对赵云申，起初只是羡慕和膜拜的，她对赵云申只有仰望，因为在她心里，他们从来不是一个世界的人。
然而当赵云申表达了对她的好感之后，她便开始对自己的婚姻动摇了。这一方面是因为她意识到了她其实也能够得着赵云申的阶层，另一方面是因为在赵云申的对比下，宋唯一就显得愈发一无是处。
但正是她这样的心理，才注定了她就算嫁给赵云申，也不会幸福。
我们都希望陆可盈离开宋唯一。希望她离开，是为她觉得不值，宋唯一不值得她的付出和爱。这本质上跟赵云申是没有任何关系的。
可是陆可盈想要离开宋唯一，是因为有了落差和比较，她觉得她离开宋唯一可以得到更好的赵云申。但是她忘了一个道理，女人想要的幸福，不该寄托在男人身上。
女人在什么情况下可以选择离婚？就是你在那段婚姻里的不幸远远超过了幸福，如果你走出那段婚姻，一个人也能过得比原来更好的情况下。
如果你离婚只是为了嫁一个更好的男人，觉得那个男人能给你更好的生活，那么十有八九，你依然会失望。
因为别人能给你的终究是有限的，谁也不可能完全按照你的意愿去生活，你只有自己具备让自己幸福的能力，才能得到真正的幸福。
我们最后再来看陆可盈和赵云申各自的性格以及感情。
赵云申无疑是一个成功的男人。然而这样的成功男人，骨子里往往都有着超越常人的理性甚至算计。我们从赵云申以往跟陆可盈的交谈中也能发现，他做任何事情都会注重回报，对婚姻同样如此。
赵云申选择陆可盈，自然有着对她的欣赏，但更多的，是因为他觉得陆可盈能够给他想要的回报。这也就意味着，他对她，感情的成分是很少的。
那么陆可盈是真的喜欢赵云申吗？也不是。她喜欢的，是赵云申能够提供给她的生活。她在宋唯一那里缺失的，在赵云申这里全都可以弥补。当然，这一点并不妨碍赵云申对她的看法，因为赵云申要的只是合适，各取所需当然也是合适的一种。
可问题就出在他们是否真的合适上。他们都只看到了对方能够给自己什么，以及自己需要什么，却忘了彼此之间的差距。
陆可盈原本就是一个什么都想靠着男人的小女人，这样的女人，一旦有了足够的物质，她就会把心思和精力全部放在男人身上。而事业有成的赵云申却注定没有太多时间花前月下，这便成了他们之间无法跨越的鸿沟。
所以，陆可盈和赵云申，对彼此来说都不是合适的人。别说他们之间没有多少真正的感情，就算他们真的相爱，陆可盈真的嫁给赵云申，她也不会幸福的。
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一场婚姻的不幸，你可以说是自己运气不好，遇到了错的人，被对方蒙蔽了双眼。
但是从一场不幸，走进另一场不幸，这就不能不说是自己的责任了。陆可盈最大的问题，就是她对待感情和婚姻过于轻率，嫁给宋唯一是如此，接受赵云申亦如此。
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