细读张承志关于日本的专著合集《敬重与惜别•致日本》一书至今，悠忽十年。光阴飞逝，日常感知却并未察觉。世事的“突变”与渐变，并未根易长物的改观。人的思维之眼，也就继续牢牢盯死在本质的诉求上。

目随心注，回头再读《赤军的女儿》，居然读得之前未曾有过的惊心动魄。

对世界、国家与民族间的认识，说到底，依然是一个以世界观研判历史与现实所应持根本立场、观点和方法问题。张承志以学界公认的杰出作家兼真知学者的博大胸怀敏锐视角，勾勒出中国读者渴望了解的日本诸多文化梗概、历史渊源。“赤军”诸章，则重笔描叙了当代日本左翼志士及其运动用鲜血生命对日军国主义、对美日构筑“反华包围圈”的有效对抗、对日本本土国际主义者舍生忘死祭献巴勒斯坦正义事业的描绘，读来尤其令人震撼感喟。这些，在我们主流媒体上是不大能看得到的，却都是最感人最具全球视野历史与现实意义的重要篇章。行文中，时见作者深刻犀利的披沥胸臆，独特体验里凝聚着对全球弱势广众的深厚关切与天下大势的预见性估计。它迥异于时下诸多“专学家者”的短视粗鄙，以一向独擅的美文作为表现载体，力达治学的严谨，处处留有确凿考据。此书以良知与自省为武器，深掘日本历史与民族性优劣的同时，亦将中国作为剖析对象，大声疾呼着历史大义、世界和平、民族平等与精神的升华。

11月6日　　

#阳光信用# [微笑]#每日一善#
人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。社会主义核心价值体系是“兴国之魂”，建设社会主义核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。
尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文明生 ​。见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》爱心，被看作是人类最珍贵的情感，尚的情操，是人类良知的生动展示，是社会礼貌的重要标志，也是中华民族传统美德的集中体现。古人云：人之初，性本善。

【没有“文心”的文化，注定肤浅又庸俗】

“文心”是回荡于天地人之心，也就是天文、地文和人文之间相互交汇的精华。刘勰《文心雕龙•原道》说：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉！夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。”这里的“文心”作为“道之文”，是包括天地人在内的世间万事万物的发乎自然的文采或纹理图式，如天地玄黄之色、天圆地方之形、日月如璧玉重叠、山川像鲜丽锦绣。而人更被视为“五行之秀”“天地之心”，因此能感应和激活天地之文并将其转化为语言文字之文采：“心生而言立，言立而文明，自然之道也”，故形立则章成矣，声发则文生矣”。他甚至明确地主张：“言之文也，天地之心哉。”人类创造的“言之文”就是“天地之心”的表征。”（《中国文化报》）

以上这段话简而言之就是说，人凭“天地良心”（良知）创造的文化才具有“文心”。也就是说，这是“人心”与“天心”的“心心合一”，只有“心心合一”了，才会有“天人合一”和“知行合一”。只有具备了“天人合一”的境界和“知行合一”的工夫，创造出来的满满“文心”的文化才不肤浅、不庸俗，才具有吸引力、影响力、认同力和同化力，才会凝聚成强大的“文化软实力”。

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