想要把维生素B吃了倒了一杯水,维生素还没有吃水先喝完了[二哈][奥特曼][奥特曼][摊手]不对是倒了好几杯水。。
记得小时候晚上要喝牛奶吃维生素,有一天我喝牛奶前就睡着了,爸爸还是把我叫起来喝牛奶,然后我就特别生气又难过哭的不行,喝完牛奶吃了维生素还躺床上哭闹觉,爸爸也没理我,他就在电脑上放蜡笔小新,我被剧情逗笑了,笑的时候觉得好没面子啊[摊手][摊手]这种生气的时候怎么能被这么容易逗笑,真的感觉超没面子[跪了][跪了][跪了][泪]
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【有些道理只有结婚后才明白】有一天,我叫我媳妇,我叫一声,她回答一声。叫了几遍,她问我,怎么了?我笑着说,没事儿。我媳妇生气的说,我又没掉魂,你瞎叫什么?我说,你掉没掉魂我不知道,但是,叫你一声,你没答应,我可能就掉魂了。我不知道你们有没有那么一种感觉,就是叫一个人的名字,她回答了一声,就很心安。像是听到春天的布谷鸟叫,夏天的蝉鸣,秋天的蛐蛐叫,冬天梅花落下的声音,其实四季很普通,冷暖都是因为有回应。我媳妇笑着说,你这情话说的没水平,重说。我问,说什么?我媳妇说,我没心动啊!我说,怎么才能心动呢?我媳妇说,完了,完了,你不爱我了。我说,中午去吃火锅?媳妇没反应。然后,我说,去吃烤鸭,好不好?那酥皮配着嫩肉蘸点小白糖,再加个京酱肉丝,细丝的葱花段打底,上面铺上肉丝黄瓜条和馓子,全部卷在薄饼里。再加个酸汤龙利鱼,汤要够酸辣。白灼一个菜心全当解腻,再来俩甜筒,左手一个,右手一口,只咬尖。去不去?媳妇说,别说了,心脏受不了。
2.跟我媳妇商议,等儿子大一点报个什么早教班。我媳妇说,去报个厨师班吧。我说,你这画风不对吧,等孩子上学了,六一儿童节表演,人家谁谁弹吉他,谁谁弹钢琴,多优雅,多绅士,谁谁再不济唱个歌,跳个舞,你儿子倒好,一回家,妈,明儿六一,给我准备一个锅,我表演三菜一汤,合适吗?光想想,那画面,就感觉很好吃啊!报什么班,合适呢?媳妇说,川菜吧,我要把怀胎十月的辣椒吃回来。
我说,算了吧,还是粤菜吧,你看广州菜里白切鸡、蜜汁叉烧、老火靓汤、煲仔饭。潮州菜里的潮汕牛肉火锅,芙蓉虾、沙茶牛肉。东江菜里的客家酿豆腐、梅菜扣肉、猪肚包鸡。鲁菜也行啊,什么糖醋鲤鱼、芙蓉鸡片、葱烧海参、九转大肠、汤爆双脆,我不挑食的。媳妇笑着说,关键是锅比吉他钢琴便宜啊!这么机智可爱的小媳妇也是没谁了,亲子教育省钱都省的这么居家,再也不用担心夏令营了,往后我们家野炊,别人家小朋友出国游玩涨阅历,我们家厉害了,出锅啤酒鸭炖雪梨
3.媳妇说,你去拖地,我去洗衣服。
我说,凭啥你用全自动的,我就得全人工啊。媳妇说,洗衣服麻烦啊,你看,三个人的衣服要分类,扔进洗衣机,放洗衣液,洗完还要晾衣服,晾干的衣服还要分类整理,复不复杂?你看,你拖地就俩字,我洗衣服可是三个字啊,你说哪个累?
我笑着说,你少用语言上的复杂掩盖你偷懒。咱家哪个电器不是人工智能的,你对着冰箱喊一声,我要吃雪糕,雪糕立马递到你手里。媳妇说,你还好意思说,哪一次不是收了过路费的,我吃过一个完整的雪糕吗,喝过一瓶完整的酸奶吗,吃过一块完整的巧克力吗?我笑着说,诶,不能怪我,市场经济,中间商是要赚差价的。
有一天晚上,我从冰箱里拿了鸭脖和酸奶,要去吃,我媳妇跟我儿子那小眼神盯的紧啊。儿子问我,你拿这两个东西干什么呀?幸亏我机智啊,我说,我就是量一量这两个东西的尺寸,跟我的胃合不合适。然后,我儿子直接从我手里拿走了酸奶和鸭脖,然后把鸭脖递给了我媳妇,我媳妇笑的跟要蹦起来的爆米花似的,我就蒙了我说,爸爸也是亲生的啊!然后我儿子笑着把酸奶递给我,果然,儿子还是爱我的,我热泪盈眶,没白养,孔融三岁知道让梨,儿子知道让酸奶,令我很欣慰啊!然后,儿子笑嘻嘻的说,爸爸,帮我打开。我眼泪都到眼眶了,流呢,还是不流呢?再看我媳妇,左手一个鸭脖,右手一个鸭脖,啃的那叫一个欢乐啊!这一瞬间,百感交集,我还能怎么办?老婆自己娶的,儿子自己亲生的,含着泪也得宠下去,感觉生活好艰难啊!
我打开酸奶,递给儿子,儿子没接稳,酸奶掉地上了,撒了出来,我赶紧拿纸来擦,我跟我媳妇说,你好歹帮一下忙啊!
我媳妇稳如泰山,左手一个鸭脖,右手一个鸭脖,啃的节奏还是那么带劲儿,然后她笑着说,术业有专攻。术!业!有!专!攻!这种酸奶瓶子倒了都不扶的媳妇,想添两瓶子酸奶,送出去,最多再加一盒辣鸭脖
4.渡边淳一有本书叫《男人这东西》,里面有段话:总之,所谓婚姻并不只是一对相爱男女的结合。他们相互间扮演着父亲、母亲或朋友的角色、必要时各自展现出孩子般天真幼稚的一面,如此等等都是婚姻的组成部分。如果没有这些,恐怕很难称得上是真正的婚姻。我也不知道婚姻应该是什么样子,反正你只要抱着认真的态度去过日子,日子也没那么糟糕,时间会把两个人的优点缺点,扔进婚姻的锅里,熬啊熬,熬啊熬,慢慢的有了默契,慢慢找到了相处不累的方式,开心也好,吵架也好,碰到困难一起解决也好,两个人相视一笑,所有恩怨一笔勾销,日子接着过。
后来,你接过的每一个吻,再也没有初吻那般甜蜜心动,但是,每一次都让你特别的心安舒服。我所理解的婚姻,就是过日子,开心一天是一天,不开心,睡一觉,明天重新过,反正来日方长,我不相信,日子都是苦的,我这么可爱,生活敢给我一点甜头,我就敢做糖醋鱼,糖醋里脊,糖醋小排,糖醋鸡翅,哦,糖好像不够了,没事儿,明天再去赚点糖。#长春热点事##爱情#
2.跟我媳妇商议,等儿子大一点报个什么早教班。我媳妇说,去报个厨师班吧。我说,你这画风不对吧,等孩子上学了,六一儿童节表演,人家谁谁弹吉他,谁谁弹钢琴,多优雅,多绅士,谁谁再不济唱个歌,跳个舞,你儿子倒好,一回家,妈,明儿六一,给我准备一个锅,我表演三菜一汤,合适吗?光想想,那画面,就感觉很好吃啊!报什么班,合适呢?媳妇说,川菜吧,我要把怀胎十月的辣椒吃回来。
我说,算了吧,还是粤菜吧,你看广州菜里白切鸡、蜜汁叉烧、老火靓汤、煲仔饭。潮州菜里的潮汕牛肉火锅,芙蓉虾、沙茶牛肉。东江菜里的客家酿豆腐、梅菜扣肉、猪肚包鸡。鲁菜也行啊,什么糖醋鲤鱼、芙蓉鸡片、葱烧海参、九转大肠、汤爆双脆,我不挑食的。媳妇笑着说,关键是锅比吉他钢琴便宜啊!这么机智可爱的小媳妇也是没谁了,亲子教育省钱都省的这么居家,再也不用担心夏令营了,往后我们家野炊,别人家小朋友出国游玩涨阅历,我们家厉害了,出锅啤酒鸭炖雪梨
3.媳妇说,你去拖地,我去洗衣服。
我说,凭啥你用全自动的,我就得全人工啊。媳妇说,洗衣服麻烦啊,你看,三个人的衣服要分类,扔进洗衣机,放洗衣液,洗完还要晾衣服,晾干的衣服还要分类整理,复不复杂?你看,你拖地就俩字,我洗衣服可是三个字啊,你说哪个累?
我笑着说,你少用语言上的复杂掩盖你偷懒。咱家哪个电器不是人工智能的,你对着冰箱喊一声,我要吃雪糕,雪糕立马递到你手里。媳妇说,你还好意思说,哪一次不是收了过路费的,我吃过一个完整的雪糕吗,喝过一瓶完整的酸奶吗,吃过一块完整的巧克力吗?我笑着说,诶,不能怪我,市场经济,中间商是要赚差价的。
有一天晚上,我从冰箱里拿了鸭脖和酸奶,要去吃,我媳妇跟我儿子那小眼神盯的紧啊。儿子问我,你拿这两个东西干什么呀?幸亏我机智啊,我说,我就是量一量这两个东西的尺寸,跟我的胃合不合适。然后,我儿子直接从我手里拿走了酸奶和鸭脖,然后把鸭脖递给了我媳妇,我媳妇笑的跟要蹦起来的爆米花似的,我就蒙了我说,爸爸也是亲生的啊!然后我儿子笑着把酸奶递给我,果然,儿子还是爱我的,我热泪盈眶,没白养,孔融三岁知道让梨,儿子知道让酸奶,令我很欣慰啊!然后,儿子笑嘻嘻的说,爸爸,帮我打开。我眼泪都到眼眶了,流呢,还是不流呢?再看我媳妇,左手一个鸭脖,右手一个鸭脖,啃的那叫一个欢乐啊!这一瞬间,百感交集,我还能怎么办?老婆自己娶的,儿子自己亲生的,含着泪也得宠下去,感觉生活好艰难啊!
我打开酸奶,递给儿子,儿子没接稳,酸奶掉地上了,撒了出来,我赶紧拿纸来擦,我跟我媳妇说,你好歹帮一下忙啊!
我媳妇稳如泰山,左手一个鸭脖,右手一个鸭脖,啃的节奏还是那么带劲儿,然后她笑着说,术业有专攻。术!业!有!专!攻!这种酸奶瓶子倒了都不扶的媳妇,想添两瓶子酸奶,送出去,最多再加一盒辣鸭脖
4.渡边淳一有本书叫《男人这东西》,里面有段话:总之,所谓婚姻并不只是一对相爱男女的结合。他们相互间扮演着父亲、母亲或朋友的角色、必要时各自展现出孩子般天真幼稚的一面,如此等等都是婚姻的组成部分。如果没有这些,恐怕很难称得上是真正的婚姻。我也不知道婚姻应该是什么样子,反正你只要抱着认真的态度去过日子,日子也没那么糟糕,时间会把两个人的优点缺点,扔进婚姻的锅里,熬啊熬,熬啊熬,慢慢的有了默契,慢慢找到了相处不累的方式,开心也好,吵架也好,碰到困难一起解决也好,两个人相视一笑,所有恩怨一笔勾销,日子接着过。
后来,你接过的每一个吻,再也没有初吻那般甜蜜心动,但是,每一次都让你特别的心安舒服。我所理解的婚姻,就是过日子,开心一天是一天,不开心,睡一觉,明天重新过,反正来日方长,我不相信,日子都是苦的,我这么可爱,生活敢给我一点甜头,我就敢做糖醋鱼,糖醋里脊,糖醋小排,糖醋鸡翅,哦,糖好像不够了,没事儿,明天再去赚点糖。#长春热点事##爱情#
南怀瑾:教育子女打还是不打?

文化学者罗志渊
2019.4.6
· 【欢迎回归百万人精神家园】罗志渊,文化学者、诗人作家、资深媒体人。《明天诗刊》创办者、2009中国纯文学作家年度人物、2015网易年度人物。著有《指间月光》等
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教育是讲什么呢?教育的基本原则是改正人性,使人向善良的方面走;教育就是政治,就是法律。一个国家政府的领导人,希望全体老百姓向善,可是老百姓不上道,因此用法治,用刑罚,所以中国的教育从春秋战国周秦以前就打手心的,这个叫夏楚,不是随便打的。我们小时候是受这个教育出身的,老师坐在那里,让你背《古文观止》哪一篇,背错了三个字,在手心打三下,轻轻的处罚;如犯了大的错误,把手掌垫起来打,那就严重了。

前两天我一个老朋友杨先生来找我,他都八十几了,他说老师啊,我和您上下有五代的交情,我把儿子、孙子也带来见您的面。那天他坐在这里,听到我们谈孩子们的教育,他说教育怎么不打?要打的啊!我们就是打出身的。他的儿子都四十几了,都是喝过洋水的留学生。他当场在这里讲,他说你问我儿子,我的儿子小的时候被我痛打,不是随便打,他做了一件大错事,我叫他趴在凳子上,裤子脱下,我气得一下找不到东西,直接用手打他屁股,打得很厉害,我手都痛了三天。他儿子在那里笑,说:“爸爸你是痛了三天,我痛了四十几年,现在还在痛呀。好在爸爸打我一顿,我改过来了,不打就改不过来。”他父子俩对笑。他说对嘛,教育有时候非打不可。
这是讲打与不打的问题。我们现在的教育是不准体罚,我可不是提倡打人哦,是讲历史故事给你们听。其实打或是不打很难说,像我带兵的时候有一度不主张打人,做错了事怎么处理?立正,站在前面,两手左右平伸,两手指头各拿一张报纸,站一个钟头,手不准挂下来,只要低下来就要挨打。你们去试试,站十分钟看看,保证要你的命。说起来我没有打人呀,但比打人还严重。
教育同人性有关系,你说一个年轻人犯了错误,是原谅他,让他自我反省改正?还是处罚他呢?这是人性的大问题,至于处不处罚,或让他自我坦白反省,很难下定论,要临机变通的。总之教育是启发引导人性往好的路上走。如说完全只用爱心、只用自动启发的方法,除非教的是圣人。

清朝有一个很有名的大案,你们在书上大概读过。有个年轻人犯罪,做土匪头抢劫,被绑到刑场。杀头以前的老规矩,做官的要问,你还有什么话吗?这个时候他提出来的,做官的要为他做到。他说我想见我的妈妈一面。那应该,马上派人把妈妈接来,母子两个都痛哭啊。妈妈问说你还有什麽话讲?他说妈妈你很爱我,我马上要死了,要离开你了,我要求吃你最后一口奶。他妈妈解开衣裳给他吃奶,他一口就把妈妈的奶头咬掉了。他妈妈痛得骂他,他说我今天的下场就是你教出来的,我从小爱偷拿人家东西,你不阻止我,还鼓励我,说我那麽聪明那麽乖,让我认为偷人抢人是当然的,才会落到今天的下场。
孔子曰:“小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩。小惩而大诫,此小人之福也。”

“小人不耻不仁”,“小人”是普通一般人,“耻”就是难堪,如果他没有碰到钉子,你没有给他难堪,他很难发现自己的缺点,也难改正自己的过错。你给了他难堪,羞辱了他或者使他见不得人,他才能够改得过来。
“小人不畏不义”,你研究一般人的心理,纯用教化、用仁义之道让他学好是做不到的,认为那些仁义之道都是假的。一般人因为怕法律,怕社会不齿,因为有个“怕”在那里,所以才讲仁义。孔子在《论语》中也提到君子有三畏:“畏天命、畏大人、畏圣人之言。”人要有个可怕的东西在心里,在背后,才可以使他上进向善。宗教也是这个作用。有个上帝,有个菩萨管着你,你就会乖一点。如果没有所畏,永远不会做好人,不会做好事。所以如要一般普通人做好事,一定要有个促使他向善的力量在后边才可以。
“不见利不劝”,普通一般人没有好处、没有利益可图,他不会干的。“劝”就是劝导他,教导他的方式。
“不威不惩”,没有鞭子打下来,没有威武在他面前,没有惩戒,不把刀架在他的脖子上,他不会改过的,就是我们平常说的,不见棺材不掉泪。人很难有生而向善的,除非是菩萨,是圣人。
“小惩而大诫,此小人之福也。”
教育的原理也是这样。我经常说,我是主张适当用体罚的。体罚有什么不对?差不多该用的时候就用。譬如教育,有时候打两下手心,罚个站,打几下没有什么了不起。“小惩而大诫”,受一点小小的惩罚,他一辈子都记得要去做好人。所以人生的道理,太得意的时候,碰到一点倒霉挫折,如果你懂得《易经》,反而应该是好运气。

假设一个人永远在好运中,这个人就完了,他永远没有大的出息。所以小小地惩罚他,便不会做大的坏事,这反而是小人的福气。一个人没有倒过霉,便永远没有出息。一个领导人,像有些帝王,把自己最心爱的大臣一下子革去,不让他干了,或者把宰相一下子派去当县长,或者乡镇长,就是这个道理。这些都是高明的帝王,希望这部下将来能有更大的担待。这就是“小惩而大诫,小人之福也”的道理。
所以我们从事教育的人,要怎么把人性教好,是个大问题,不要轻易下结论。像诸位老师家长那么尽心,昼夜关照孩子,可是对教育的方法、教育的诱导,向哪一条路上走,很值得研究。 https://t.cn/Rz1QgGK

文化学者罗志渊
2019.4.6
· 【欢迎回归百万人精神家园】罗志渊,文化学者、诗人作家、资深媒体人。《明天诗刊》创办者、2009中国纯文学作家年度人物、2015网易年度人物。著有《指间月光》等
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教育是讲什么呢?教育的基本原则是改正人性,使人向善良的方面走;教育就是政治,就是法律。一个国家政府的领导人,希望全体老百姓向善,可是老百姓不上道,因此用法治,用刑罚,所以中国的教育从春秋战国周秦以前就打手心的,这个叫夏楚,不是随便打的。我们小时候是受这个教育出身的,老师坐在那里,让你背《古文观止》哪一篇,背错了三个字,在手心打三下,轻轻的处罚;如犯了大的错误,把手掌垫起来打,那就严重了。

前两天我一个老朋友杨先生来找我,他都八十几了,他说老师啊,我和您上下有五代的交情,我把儿子、孙子也带来见您的面。那天他坐在这里,听到我们谈孩子们的教育,他说教育怎么不打?要打的啊!我们就是打出身的。他的儿子都四十几了,都是喝过洋水的留学生。他当场在这里讲,他说你问我儿子,我的儿子小的时候被我痛打,不是随便打,他做了一件大错事,我叫他趴在凳子上,裤子脱下,我气得一下找不到东西,直接用手打他屁股,打得很厉害,我手都痛了三天。他儿子在那里笑,说:“爸爸你是痛了三天,我痛了四十几年,现在还在痛呀。好在爸爸打我一顿,我改过来了,不打就改不过来。”他父子俩对笑。他说对嘛,教育有时候非打不可。
这是讲打与不打的问题。我们现在的教育是不准体罚,我可不是提倡打人哦,是讲历史故事给你们听。其实打或是不打很难说,像我带兵的时候有一度不主张打人,做错了事怎么处理?立正,站在前面,两手左右平伸,两手指头各拿一张报纸,站一个钟头,手不准挂下来,只要低下来就要挨打。你们去试试,站十分钟看看,保证要你的命。说起来我没有打人呀,但比打人还严重。
教育同人性有关系,你说一个年轻人犯了错误,是原谅他,让他自我反省改正?还是处罚他呢?这是人性的大问题,至于处不处罚,或让他自我坦白反省,很难下定论,要临机变通的。总之教育是启发引导人性往好的路上走。如说完全只用爱心、只用自动启发的方法,除非教的是圣人。

清朝有一个很有名的大案,你们在书上大概读过。有个年轻人犯罪,做土匪头抢劫,被绑到刑场。杀头以前的老规矩,做官的要问,你还有什么话吗?这个时候他提出来的,做官的要为他做到。他说我想见我的妈妈一面。那应该,马上派人把妈妈接来,母子两个都痛哭啊。妈妈问说你还有什麽话讲?他说妈妈你很爱我,我马上要死了,要离开你了,我要求吃你最后一口奶。他妈妈解开衣裳给他吃奶,他一口就把妈妈的奶头咬掉了。他妈妈痛得骂他,他说我今天的下场就是你教出来的,我从小爱偷拿人家东西,你不阻止我,还鼓励我,说我那麽聪明那麽乖,让我认为偷人抢人是当然的,才会落到今天的下场。
孔子曰:“小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩。小惩而大诫,此小人之福也。”

“小人不耻不仁”,“小人”是普通一般人,“耻”就是难堪,如果他没有碰到钉子,你没有给他难堪,他很难发现自己的缺点,也难改正自己的过错。你给了他难堪,羞辱了他或者使他见不得人,他才能够改得过来。
“小人不畏不义”,你研究一般人的心理,纯用教化、用仁义之道让他学好是做不到的,认为那些仁义之道都是假的。一般人因为怕法律,怕社会不齿,因为有个“怕”在那里,所以才讲仁义。孔子在《论语》中也提到君子有三畏:“畏天命、畏大人、畏圣人之言。”人要有个可怕的东西在心里,在背后,才可以使他上进向善。宗教也是这个作用。有个上帝,有个菩萨管着你,你就会乖一点。如果没有所畏,永远不会做好人,不会做好事。所以如要一般普通人做好事,一定要有个促使他向善的力量在后边才可以。
“不见利不劝”,普通一般人没有好处、没有利益可图,他不会干的。“劝”就是劝导他,教导他的方式。
“不威不惩”,没有鞭子打下来,没有威武在他面前,没有惩戒,不把刀架在他的脖子上,他不会改过的,就是我们平常说的,不见棺材不掉泪。人很难有生而向善的,除非是菩萨,是圣人。
“小惩而大诫,此小人之福也。”
教育的原理也是这样。我经常说,我是主张适当用体罚的。体罚有什么不对?差不多该用的时候就用。譬如教育,有时候打两下手心,罚个站,打几下没有什么了不起。“小惩而大诫”,受一点小小的惩罚,他一辈子都记得要去做好人。所以人生的道理,太得意的时候,碰到一点倒霉挫折,如果你懂得《易经》,反而应该是好运气。

假设一个人永远在好运中,这个人就完了,他永远没有大的出息。所以小小地惩罚他,便不会做大的坏事,这反而是小人的福气。一个人没有倒过霉,便永远没有出息。一个领导人,像有些帝王,把自己最心爱的大臣一下子革去,不让他干了,或者把宰相一下子派去当县长,或者乡镇长,就是这个道理。这些都是高明的帝王,希望这部下将来能有更大的担待。这就是“小惩而大诫,小人之福也”的道理。
所以我们从事教育的人,要怎么把人性教好,是个大问题,不要轻易下结论。像诸位老师家长那么尽心,昼夜关照孩子,可是对教育的方法、教育的诱导,向哪一条路上走,很值得研究。 https://t.cn/Rz1QgGK
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