发现搞定量的和搞定性的真是互相看不起。请教数学系的老师关于统计的问题，和我讲R语言和算法。末了很委婉的说现在定性太泛了，是得做定量。我这几天一直被公式和模型搞得焦头烂额，请教心理学的老师没搞定，请教数学系的老师没搞定，老崔问了他以前读博的同学也没搞定。

老崔这人吧，本来就看不起搞定量的，我估摸着他憋了好几天，终于坐不住了。我俩争论要不要搞这个数据出来（因为涉及大量计量学和情报学，难得要命！）。现在，我们已经唇枪舌剑一小时了，我不想听！

#邱泽[超话]# 電影 #电影八岁的爸爸# ~~

智能不足的夫妻, 該不該生小孩? 這可以探討的面向實在很多

首先, 面對的是, 人際關係中的「脆弱」
脆弱, 是當我們在面對生活的不確定性、風險 (怕有遺傳) , 會形成恐懼
以及情感投入，容易感受到別人的情緒狀態「被傷害」或「被孤立」

另外長遠一點的看「養育」, 以及更重要的「教育」問題.........

真的很高興, 你接了這種泛心理學的電影, 你演一位8歲智商的父親
是內心極具挑戰的角色啊, 相信你 @邱澤日記 一定可以完美詮釋 [心]

加油喔[給力], 祝你拍戲順順利利, 有空檔還是要多多休息 [心] ~~

1979年版的《辭海》對信仰是這樣詮釋的：對某種宗教或某種主義極度信服和尊重，並以此為行為的準則。這顯然是從心裡層次或從心理學角度對信仰的含義加以規定的。但是，把信仰“信服與尊重”缺失之普泛。
信仰確是一種心理因素，可中外的心理學著作卻不講信仰而只講信念。似乎都害怕提及“信仰”一詞，或許是因為信仰與宗教聯繫得太緊的緣故。
其實，信仰並不等於宗教，宗教也不等於信仰。馬克思早在寫於1875年的《哥達綱領批判》中就呼喚“信仰自由”，可是一百多年過去了，我們卻還不知道信仰是什麼。相反，人們卻是一說到信仰必說到宗教，一說到宗教必說到迷信，一說到迷信必說到反科學。這不僅是對信仰的虧待，而且是對信仰的扭曲。