#股市[超话]# 天道无亲，常与善人，上天并没有偏袒的心，只是爱护真心行善的人，行善之人，必将得到上天的赐与。所谓自天佑之，吉无不利。佛家提倡因果报应，不知因果的人，内心常空空荡荡，以为做恶不得祸，做善不得福。因此缘故，善不欲为，恶则时而为之，知道因果报应的人，内心常充实，能够渐进地克己断恶及勤力修善。积善的人，来生后世将会得到福报；而做恶的人，来世将会得到灾殃。除此之外，行善之人的福德及作恶之人的祸殃，也会波及到他们各自的子孙后代 https://t.cn/zQSF8J8

我曾读《老子》，读到“天道无亲，常与善人”时，十分的心悦诚服。上天并没有偏袒的心，只是爱护真心行善的人，行善之人，必将得到上天的赐与。所谓自天佑之，吉无不利。

所以佛家提倡因果报应之说。不知因果的人，内心常空空荡荡，以为做恶不得祸，做善不得福。因此缘故，善不欲为，恶则时而为之。

知道因果报应的人，内心常充实，能够渐进地克己断恶及勤力修善。积善的人，来生后世将会得到福报；而做恶的人，来世将会得到灾殃。

除此之外，行善之人的福德及作恶之人的祸殃，也会波及到他们各自的子孙后代。正如《周易》中所说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。

龙天鬼神，会不会让着你？

原创 二十四史因果

#传统文化##因果故事##中国传统文化#
崔挺，南北朝北魏名臣。

 

崔挺一家祖孙三代同居，人人礼让有度。后来由于频遭饥荒，才被迫慢慢分开。崔挺与弟弟崔振，互相推让家中田地房产，崔挺最终只守着祖坟的祭田度日。当时米谷昂贵，乡里有人给他们送些东西来，崔挺也是推辞再三才接受，然后又分给贫困人家，自己什么也没留下。

 

崔挺后来出任朝廷官员，当时发配边境的罪犯经常有逃跑的，朝廷立下重规，如有一名罪犯逃走，罪犯全家充作劳役。崔挺为此上书说：“《周书》中说，父子之间犯罪，都不互相牵连。天下善人少，恶人多，都是由一人犯罪，殃及一家所致……”北魏高祖接受了他的意见。

 

当时掖县有个90多岁的老人，自称年轻时得到一块美玉，已经藏了将近六十年。欣逢贤明政治，自愿把它献给刺史。崔挺却说：“我德行虽然比不上古人，但还没到把美玉当宝贝的地步。”始终不肯接受，最终把玉送到了朝廷。

 

散骑常侍赵修，是皇上的宠臣。崔挺与他是同乡，却从未登门拜访过。北海王元详，曾主持考选官员，许多人争着说自己的政绩，唯独崔挺始终不说一字。最后元详主动说：“你的考级没有上升，你应该递一份东西，我为你申请。”崔挺却说：“官阶是朝廷重大制度，考查官吏是国家恒久法典。我虽然惭愧没有古圣贤不自夸的美德，但还是能意识到，自夸求升是可耻的！”

 

崔挺任光州刺史时，州内有座斧山，是游玩胜地。崔挺想在山顶建一座庙宇，有年高识广的人说：“此岭在夏秋之际，常有暴雨、迅风，经常岩石崩落。相传这是龙行走的道路，庙宇恐怕不能久存啊。”崔挺听完后说：“人与神的距离有多远呢？龙在这里来去飞速，难道只有一条路吗？”于是坚持在山顶修建庙宇。

 

建成后好几年，从来没有异常风雨。

 

但是，崔挺被调走之后，庙宇就被大风和冰雹所毁。此后再次营建，但不久后又被摧毁。后来也就不在这里复建了。当时人们都认为，过去那几年，是因为崔挺的善政感化所致。

 

崔挺为官20多年，家产没有增加，饭菜没有多余菜肴，室内没有华丽绮罗，家庭一派和谐。他去世后，旧友故交赠钱治丧，但他的六个儿子谨遵崔挺一生作风，丝毫不受。

 

顺便说一句。

 

今天直面一个问题：龙，会不会让道？或者，龙天鬼神会不会因人而变？

 

《左传·僖公五年》篇：“鬼神非人实亲，惟德是依。”意思是，鬼神不分亲疏，只依从德行。《尚书·蔡仲之命》篇：“皇天无亲，惟德是辅。”意思是，上天不分亲疏，只帮助有德之人。《老子·七十九》篇：“天道无亲，常与善人。”意思是，上天不分亲疏，经常帮助善人。

 

今天特地从中国传统文化经典中选取三句来解释，类似这样的语句其实还有很多。它们不仅指出了龙天鬼神选择和依靠的标准，也点明了另一个重要的事实——因果，从来就是我们中国传统文化的重要价值观之一！

 

而当代国学大师南怀瑾南师在《老子他说》中这样解释道：“天道很公平，并不是说你今天拿猪头拜他，他就对你好一点，他不管你拜与不拜，只要有德有善，自然得感应，菩萨也就是这个道理。”

 

所以，反观崔挺的故事，龙走不走那条道，让不让你，因人而异！你品行高洁，善行一生，龙天鬼神只会护着你、让着你、帮助你，又怎么会害你、障碍你呢？反之，你若心存险恶，恶行累累，德行有亏，那你猜，龙天鬼神是让着你，还是障着你呢？

 

（史料选自《魏书·崔挺传》）