十月十五下元节，祈福消灾、还债补库，度亡解冤冥阳两利大法会‼️

道教开始就有三官崇拜，即天官、地官、水官。随着道教的发展他们的职责也十分清楚，天官为上元赐福（正月十五），地官为中元赦罪(七月十五)，水官则下元解厄（十月十五）。道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。

道教在汉代时全年的盛会分三次（合称为“三元”），认为“三元”就是天官大帝、地官大帝及水官大帝“三官大帝”的别称，正月十五、七月十五以及十月十五为三官大帝的诞辰。

正月十五日称为“上元”：天官大帝诞辰，主要是举行赐福的仪式。

七月十五日称为“中元”：地官大帝诞辰，用以赦免亡魂的罪。

十月十五日称为“下元”：水官大帝诞辰，是为有过失的人解除厄运。

奉祀：天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日，道教人士都进庙烧香奉祀，或建金箓、黄箓道场，以祈福消灾。

下元节正值水官大帝圣诞，所谓地官赦罪，神明慈悲：救一切罪、度一切厄。出离长夜，得睹光明。万罪荡除，冤仇和释。以忏悔赦罪之法会，增虔诚敬畏之心，消狰狞暴戾之举，涤净灵魂，究竟本心。

水官大帝，全称为“下元三品解厄水官洞阴大帝”，隶属太清境，水官大帝由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙，每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾，

水官大帝既掌握江河湖海万灵之事，又主旱涝灾害劫数之期，既掌生人，又管亡者，不但能解天灾业满之灵，还能下济幽扃人鬼之道。

农历十月十五日下元节，水官大帝圣诞，这是一个道教徒分外重视的节日。

道经记载，天官赐福、地官赦罪、水官解厄，衷心期望逢此日时所有的善信居士、皈依弟子都能获水官洞阴大帝护持，解除厄运，逢凶化吉！

天香云外飘
「江苏·苏州市·姑苏区·网师园|国保·第二批」

苏州园林是调动了多种感官的建筑艺术，试想夜深人静之时，风拂层云散、桂花落，镀金的花瓣搅动水中蟾月，惊起了阵阵扑鼻却不浓稠的清香，仿佛飘自月宫，又好像近在咫尺。正陶醉在这桂子天香的意境里，回过神来，归程的路途在皎洁的月光下已铺上金色的地毯。

怎样观如水月？

怎样观如水月？人生于世，悉皆六大虚幻和合缘生，实则如“水月”，水月者如清水中见月亮，其相实有，用手取之则无，尔际实非水中有月，所见月者幻显所成。就是说啊，同学们在这个世界上，在这个现实的生活中，一切都是六大虚幻和合生成的，地、水、火、风、空、识而组成，实际上等于就是水月，就相当于清水里头看到一轮明月，看得清清楚楚的，但是，清水一动，明月就不存在了。那么，我们用手去摸它的时候，月亮也没有了，实际上是月亮在天空所倒影下来。但是天空是否有月呢？天空也无月，也是虚幻的。为什么说虚幻？这里又告诉同学们了，你们的身体本身都是虚幻，因此月亮也是虚幻，凡是四大之体都是虚幻，都是住入成住坏空的东西，都是当体即空的东西，怎么不是虚幻呢？所以，在现实生活中，一切有为之法，悉皆应作水月观。我们把所有一切事情都要看作水月，都不实在。看、观，还要实在地证啊，证到如水月的境界，这里处处叫你们观，当然，你们能证就更好了。

完整法义详见《藉心经说真谛》P276-277。

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