#强哥的早餐[超话]# 自然醒
今日早读心得：
人性好的闪光点有太多太多。
如果你总看到不好的，那么你会蒙上阴影。
有的人为什么越长越丑陋的
其实最多的就是心里阴暗面太多
坏心思太多，相由心生
这是最真实的体现。
而相由心生的相，
其实说的多是一个人的气质，气场。
所以说要真实善良，要气场正向…
最后回馈给你的就是好面容。 https://t.cn/R2WxYFC
今日早读心得：
人性好的闪光点有太多太多。
如果你总看到不好的，那么你会蒙上阴影。
有的人为什么越长越丑陋的
其实最多的就是心里阴暗面太多
坏心思太多，相由心生
这是最真实的体现。
而相由心生的相，
其实说的多是一个人的气质，气场。
所以说要真实善良，要气场正向…
最后回馈给你的就是好面容。 https://t.cn/R2WxYFC
我写诗，也是有自己的一套理论体系的，2018年4月6日39岁时作的总结，现在再看，依然认为如此：
石生诗歌十三式
一，以我观物
1，诚是
相由心生，名随心动
2，如是
是也非也，似是而非
3，正是
是是非非，应作是观
二，以物观我
1，如我
本相生处，见色起意
2，似我
如梦似醒，意随心生
3，状我
万物有灵，互为形神
三，以物观物
1，同感
世相纷纷，是也非也
2，通感
纷纷世相，似也非也
3，自然
因我起意，取其本真
四，物我两忘
1，入世
爱恨嗔痴，皆因其中
2，出物
世相原本，观者自知
3，无相
澄清空明，不着一物
第十三式：重来，倒去，任意。
石生，2018/4/6 https://t.cn/R2WxQ9R
石生诗歌十三式
一，以我观物
1，诚是
相由心生，名随心动
2，如是
是也非也，似是而非
3，正是
是是非非，应作是观
二，以物观我
1，如我
本相生处，见色起意
2，似我
如梦似醒，意随心生
3，状我
万物有灵，互为形神
三，以物观物
1，同感
世相纷纷，是也非也
2，通感
纷纷世相，似也非也
3，自然
因我起意，取其本真
四，物我两忘
1，入世
爱恨嗔痴，皆因其中
2，出物
世相原本，观者自知
3，无相
澄清空明，不着一物
第十三式：重来，倒去，任意。
石生，2018/4/6 https://t.cn/R2WxQ9R
相学命理什么是慈悲有福的面相？
古人讲的福报就是指五福，第一是长寿；第二是富贵；第三是康宁；第四是有德；第五是善终，拥有这五福是人生中最健康的状态。
第一种面相：慈眉善目
福报深的人，必定是广做善事的人，只有多做善事才能积累福报。而孝养父母奉事师长，实为善的大根大本。佛说孝养父母，福报是无尽的，还会得到天人的保护。这样的人心是善的，“相由心生”，自然看上去就面善，慈眉善目，让人容易亲近。一个人的相貌会反映他真实的内心世界，内心越是善良，相貌也就越好看。一个慈眉善目，面容慈祥，乐善好施，不吝钱财，始终无怨无悔，救人苦难的人，一定是最有福报的人。
相貌端庄美丽一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，相貌的美丑就是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他面目肯定可憎，一个人起慈悲心，那他外貌肯定和善。所以我们要感恩，不能有嗔恨心。种善因得善果，广积阴德，就会得到相貌端庄美丽的果报。说到善就得提到福报，因为行善能积累福报。在佛教看来，美貌也是一种福报，颜值高其实就是福报大，这是修福修来的乐报，值得大家随喜赞叹。所以一个人的相貌又和福报有关系，福报深的人长相端庄大方美丽。
第三种面相：面容平静生活就是你我他，就是是是非非，恩恩怨怨，不是你吃了亏就是我占了便宜，人和人交往相处总是会有矛盾，摩擦和不满。心大量大的人，处变不惊，面不改色，不苛责于人，不迁怒于人，有容人之量，一定会赢得人心，做得成大事。心大量大的人，能容得下人，能容得下事，不会因为小事而生气，不会因为大事而动怒，面容不平静，内心沉稳。
第四种面相：相貌庄严相貌庄严也是很深的福报，会受人敬畏。首先，要多修善业。佛教讲“种善因，得善果”，相貌端庄。要常行布施，布施为菩萨六度之一，也是众生成就佛道和培植福报的殊胜法门。佛经中说，如果能常行布施就能得到五种福报利益。其中之一就是身相端严，相貌庄严。众生看到相好就会生起欢喜心，释迦摩尼佛当年在世的时候就是相好太庄严了，阿难尊者看到佛的相好转眼就跟佛欢喜出家了。
五、面目如怜愍相一怜愍相谓菩萨以慈悲菩提之心。愍念一切众生。广行方便。饶益摄受。是为怜愍相。因为慈悲心重，有菩萨心肠，对一切众生都心生慈悲，慈能予乐，悲能拔苦，慈就是给其他人快乐，悲就是把其他人的苦拔除。“慈悲即观音，喜舍名为势至”。观世音菩萨就是大慈大悲，寻声救苦。你常怀慈悲心，你的相就很慈悲。常怀慈悲心的人，相貌会随着日常的修炼而让自己的相貌充满慈悲之意。人有慈悲之心，相貌上会给你不可言喻的舒适感，让人如沐春风。慈悲的人，很容易与人结下善缘。菩萨指的就是发心利益这一切有情众生的人。佛经上说，菩萨们庄严殊胜的相貌并不是偶然得来的，每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就“相好”。
爱美之心人皆有之，世间众人为了永远年轻美丽，想尽了一切办法，使用种种的化妆品、保健品，吃各种美容食品、药物，甚至不惜在脸上动刀整容，以获得美丽的外貌。其实佛早就给我们说了“相由心生”，我们广积福报发慈悲心持五戒十善，修布施忍辱，就会获得以上5种相貌。而且是纯天然的相貌，纯天然相貌远胜美容脸，而且美容整容不但花钱，还有后遗症。一位女士20年前，去做美容，做的鼻子。10年之后，毛病就发生了，苦不堪言。结缘薇
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古人讲的福报就是指五福，第一是长寿；第二是富贵；第三是康宁；第四是有德；第五是善终，拥有这五福是人生中最健康的状态。
第一种面相：慈眉善目
福报深的人，必定是广做善事的人，只有多做善事才能积累福报。而孝养父母奉事师长，实为善的大根大本。佛说孝养父母，福报是无尽的，还会得到天人的保护。这样的人心是善的，“相由心生”，自然看上去就面善，慈眉善目，让人容易亲近。一个人的相貌会反映他真实的内心世界，内心越是善良，相貌也就越好看。一个慈眉善目，面容慈祥，乐善好施，不吝钱财，始终无怨无悔，救人苦难的人，一定是最有福报的人。
相貌端庄美丽一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，相貌的美丑就是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他面目肯定可憎，一个人起慈悲心，那他外貌肯定和善。所以我们要感恩，不能有嗔恨心。种善因得善果，广积阴德，就会得到相貌端庄美丽的果报。说到善就得提到福报，因为行善能积累福报。在佛教看来，美貌也是一种福报，颜值高其实就是福报大，这是修福修来的乐报，值得大家随喜赞叹。所以一个人的相貌又和福报有关系，福报深的人长相端庄大方美丽。
第三种面相：面容平静生活就是你我他，就是是是非非，恩恩怨怨，不是你吃了亏就是我占了便宜，人和人交往相处总是会有矛盾，摩擦和不满。心大量大的人，处变不惊，面不改色，不苛责于人，不迁怒于人，有容人之量，一定会赢得人心，做得成大事。心大量大的人，能容得下人，能容得下事，不会因为小事而生气，不会因为大事而动怒，面容不平静，内心沉稳。
第四种面相：相貌庄严相貌庄严也是很深的福报，会受人敬畏。首先，要多修善业。佛教讲“种善因，得善果”，相貌端庄。要常行布施，布施为菩萨六度之一，也是众生成就佛道和培植福报的殊胜法门。佛经中说，如果能常行布施就能得到五种福报利益。其中之一就是身相端严，相貌庄严。众生看到相好就会生起欢喜心，释迦摩尼佛当年在世的时候就是相好太庄严了，阿难尊者看到佛的相好转眼就跟佛欢喜出家了。
五、面目如怜愍相一怜愍相谓菩萨以慈悲菩提之心。愍念一切众生。广行方便。饶益摄受。是为怜愍相。因为慈悲心重，有菩萨心肠，对一切众生都心生慈悲，慈能予乐，悲能拔苦，慈就是给其他人快乐，悲就是把其他人的苦拔除。“慈悲即观音，喜舍名为势至”。观世音菩萨就是大慈大悲，寻声救苦。你常怀慈悲心，你的相就很慈悲。常怀慈悲心的人，相貌会随着日常的修炼而让自己的相貌充满慈悲之意。人有慈悲之心，相貌上会给你不可言喻的舒适感，让人如沐春风。慈悲的人，很容易与人结下善缘。菩萨指的就是发心利益这一切有情众生的人。佛经上说，菩萨们庄严殊胜的相貌并不是偶然得来的，每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就“相好”。
爱美之心人皆有之，世间众人为了永远年轻美丽，想尽了一切办法，使用种种的化妆品、保健品，吃各种美容食品、药物，甚至不惜在脸上动刀整容，以获得美丽的外貌。其实佛早就给我们说了“相由心生”，我们广积福报发慈悲心持五戒十善，修布施忍辱，就会获得以上5种相貌。而且是纯天然的相貌，纯天然相貌远胜美容脸，而且美容整容不但花钱，还有后遗症。一位女士20年前，去做美容，做的鼻子。10年之后，毛病就发生了，苦不堪言。结缘薇
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