#民国时期历史故事#戏梦人生——张织云
她是默片时代第一位电影皇后。她的走红，离不开文艺青年卜万苍的帮助，他把张织云的银幕形象拍得很美。
只是，名利场终是浮沉太多。张织云走红后，沉醉在纸醉金迷的物质生活中，两人的爱情也走到了尽头。
茶商大佬唐季珊趁虚而入。只是，他给她的许诺从未兑现，也终将不会兑现。唐季珊后来找了阮玲玉，她成了弃妇。从此，她的人生也跌倒了谷底，无人再是她的依靠与倾慕者。
一生主演了13部爱情悲剧，自己也和影片中的女主角一样，被人生的悲剧所淹没，一代电影皇后于七十年代中期在香港寂然逝世。
女明星从来都是那样一群人，漂亮给你看，富贵给你看，精彩给你看，同时，也常常容易破落给你看，跌倒给你看，心碎给你看，大起大落间，铸就出戏剧化的张力。
她们同时在演着两出戏，一出叫电影，一出叫人生。因为，从来都是：人生如戏，戏如人生，谁都不过是，醒了梦，梦了醒。
她是默片时代第一位电影皇后。她的走红，离不开文艺青年卜万苍的帮助，他把张织云的银幕形象拍得很美。
只是，名利场终是浮沉太多。张织云走红后，沉醉在纸醉金迷的物质生活中，两人的爱情也走到了尽头。
茶商大佬唐季珊趁虚而入。只是，他给她的许诺从未兑现，也终将不会兑现。唐季珊后来找了阮玲玉，她成了弃妇。从此，她的人生也跌倒了谷底，无人再是她的依靠与倾慕者。
一生主演了13部爱情悲剧，自己也和影片中的女主角一样，被人生的悲剧所淹没，一代电影皇后于七十年代中期在香港寂然逝世。
女明星从来都是那样一群人，漂亮给你看，富贵给你看，精彩给你看，同时，也常常容易破落给你看，跌倒给你看，心碎给你看，大起大落间，铸就出戏剧化的张力。
她们同时在演着两出戏，一出叫电影，一出叫人生。因为，从来都是：人生如戏，戏如人生，谁都不过是，醒了梦，梦了醒。
【鱼凫新语（四） | 从“心安之区” 看人民至上】#聚焦区第十五次党代会#
关于人的理想生活，古今学者给出了众多论述，归结起来就是物质生活的充裕富足，外部环境的和谐安宁，精神世界的情感认同。基于此种状态，人们常常称之为“心安”。“此心安处是吾乡。”宋代诗人苏轼吟唱出游子漂泊离乡渴望安家的内心写照。心安既是心灵的港湾，也是最值得依靠的故乡。
在刚刚闭幕的中国共产党成都市温江区第十五次代表大会上，明确提出奋力建设“创新开放三产共兴的希望之区、南城北林两河一心的大美之区、温暖如家共担共享的心安之区”的发展目标。
“希望、大美、心安”是对“美好”的生动注解，充分考虑人的感受和需求，以创新开放、产业兴旺托起温江发展的希望，以南城北林、两河一心塑造大美温江独特的魅力，以民生服务、文化供给、善治良序创构城市的温暖底色。人的“心安”和产业发展、城市治理，空前具象地紧密连接，被赋予了特殊的意义。
江山就是人民，人民就是江山。回望过往，温江实现了从田到城的奋进和跨越，绘就了“水润杨柳岸、风吹稻花香”的美丽画卷，首个小康县、首批经济“十强县”……老一辈温江人既是见证者又是书写者，合力铸就了“金温江”美誉；再看今朝，建成“15分钟公共服务圈”24个，义务教育优质学校占比88%，千人床位数位居新中心城区第一，城乡居民人均可支配收入年均增长7.8%、8.7%，一组组数据的背后印证了，温江始终把人民放在心中最高位置，把增进民生福祉作为谋划推进工作的出发点和落脚点。劳有多得、学有优教、病有良医、老有所养、居有所安，将成为“优化民生服务创造品质生活”着力点和发力点。让城市发展有温度，让人民生活有质感，让“心安之处是故乡”的如家之感，正由梦想照进现实。
住房、养老、教育、公平正义、社会治安等问题，事关老百姓的切身利益，也是考验社会治理的水平和能力。作为一项长远的民生工程，社会治理不光要“面子”、更在于“里子”，如何做好社会治理，温江的回答是：“推动善治良序实现人城共进”，以法治建设为核心、以社会治理为支撑，以城市安全为基石，全面提升现代城市治理能力和水平，构建人人参与、人人尽责、人人享有的治理共同体。值得注意的是，在政府、公民、社会、市场力量等多元参与格局下，温江提出了“共担共享”创新社会治理，坚持以共担为要责，以有感为标尺，加快形成多元主体各履其责、尽显其能、共享其果的局面。制度优势将逐渐转化为治理效能，一批枢纽型社会组织、平台型社会企业和高素能社区专职队伍逐渐“下沉”，基层协商议事制度优化完善，温暖如家共担共享的城市特质在这里将进一步突显。
城市文化是一座城市的集体人格，是人和人情感认同、精神互融的纽带，也是美好生活的特质基因。在城市建设发展过程中，能否与历史文化内涵完美结合，能否在城市演进中凝练时代精神，能否让城市文化赋能文化消费，关系到城市是否具有核心竞争力和长久生命力。温江明确提出“提升人文价值承载情感归依”，将高品质的文化供给作为基本的民生予以保障，推动传统文化与时代精神交相辉映，让高质量的文化消费成为市民美好生活的日常选择，并指出了“传承文化根脉、塑造人文价值、供给精神民生”三个具体路径。我们相信，通过历史文化挖掘、时代精神传承、服务体系供给，或是浸润在衣食住行，或是掩映在寻常巷陌，文化将植根于温江独特的历史底蕴和生活美学。
“心安”不是沙滩上的城堡，需要的是坚实的基础。温江的“心安”不仅是内心主观感受，也是外在生活品质获得。要立足当下、着眼长远，让舒适宜居、文化繁荣、公正有序、和谐安宁的美好家园在温江成为现实，让生活在温江的人们体会到“此心安处是吾乡”。温江，精神的归途，心灵的故乡。
关于人的理想生活，古今学者给出了众多论述，归结起来就是物质生活的充裕富足，外部环境的和谐安宁，精神世界的情感认同。基于此种状态，人们常常称之为“心安”。“此心安处是吾乡。”宋代诗人苏轼吟唱出游子漂泊离乡渴望安家的内心写照。心安既是心灵的港湾，也是最值得依靠的故乡。
在刚刚闭幕的中国共产党成都市温江区第十五次代表大会上，明确提出奋力建设“创新开放三产共兴的希望之区、南城北林两河一心的大美之区、温暖如家共担共享的心安之区”的发展目标。
“希望、大美、心安”是对“美好”的生动注解，充分考虑人的感受和需求，以创新开放、产业兴旺托起温江发展的希望，以南城北林、两河一心塑造大美温江独特的魅力，以民生服务、文化供给、善治良序创构城市的温暖底色。人的“心安”和产业发展、城市治理，空前具象地紧密连接，被赋予了特殊的意义。
江山就是人民，人民就是江山。回望过往，温江实现了从田到城的奋进和跨越，绘就了“水润杨柳岸、风吹稻花香”的美丽画卷，首个小康县、首批经济“十强县”……老一辈温江人既是见证者又是书写者，合力铸就了“金温江”美誉；再看今朝，建成“15分钟公共服务圈”24个，义务教育优质学校占比88%，千人床位数位居新中心城区第一，城乡居民人均可支配收入年均增长7.8%、8.7%，一组组数据的背后印证了，温江始终把人民放在心中最高位置，把增进民生福祉作为谋划推进工作的出发点和落脚点。劳有多得、学有优教、病有良医、老有所养、居有所安，将成为“优化民生服务创造品质生活”着力点和发力点。让城市发展有温度，让人民生活有质感，让“心安之处是故乡”的如家之感，正由梦想照进现实。
住房、养老、教育、公平正义、社会治安等问题，事关老百姓的切身利益，也是考验社会治理的水平和能力。作为一项长远的民生工程，社会治理不光要“面子”、更在于“里子”，如何做好社会治理，温江的回答是：“推动善治良序实现人城共进”，以法治建设为核心、以社会治理为支撑，以城市安全为基石，全面提升现代城市治理能力和水平，构建人人参与、人人尽责、人人享有的治理共同体。值得注意的是，在政府、公民、社会、市场力量等多元参与格局下，温江提出了“共担共享”创新社会治理，坚持以共担为要责，以有感为标尺，加快形成多元主体各履其责、尽显其能、共享其果的局面。制度优势将逐渐转化为治理效能，一批枢纽型社会组织、平台型社会企业和高素能社区专职队伍逐渐“下沉”，基层协商议事制度优化完善，温暖如家共担共享的城市特质在这里将进一步突显。
城市文化是一座城市的集体人格，是人和人情感认同、精神互融的纽带，也是美好生活的特质基因。在城市建设发展过程中，能否与历史文化内涵完美结合，能否在城市演进中凝练时代精神，能否让城市文化赋能文化消费，关系到城市是否具有核心竞争力和长久生命力。温江明确提出“提升人文价值承载情感归依”，将高品质的文化供给作为基本的民生予以保障，推动传统文化与时代精神交相辉映，让高质量的文化消费成为市民美好生活的日常选择，并指出了“传承文化根脉、塑造人文价值、供给精神民生”三个具体路径。我们相信，通过历史文化挖掘、时代精神传承、服务体系供给，或是浸润在衣食住行，或是掩映在寻常巷陌，文化将植根于温江独特的历史底蕴和生活美学。
“心安”不是沙滩上的城堡，需要的是坚实的基础。温江的“心安”不仅是内心主观感受，也是外在生活品质获得。要立足当下、着眼长远，让舒适宜居、文化繁荣、公正有序、和谐安宁的美好家园在温江成为现实，让生活在温江的人们体会到“此心安处是吾乡”。温江，精神的归途，心灵的故乡。
从怀孕之后一直在思考的问题便是要给娃子提供什么样的物质生活（精神上肯定很富有），作为准妈妈→新手妈妈，经历了很多没有经验的手忙脚乱，入了不少单一品牌的代理，但是随着娃子一天天的长大，最终发现与我所想要给娃子提供的物质生活始终难以做到完美契合，所以在考察了多方代理之后，最终决定入了一个全品类的代理，囊括所有妈妈和宝宝生活所需的用品，国家鼓励生三胎，可想而知母婴市场的潜力有多大，既能自用省钱又能赚点零花，何乐而不为呢？
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