#出道吧新星# 庄子《知北游》之二十二

颜渊问乎仲尼曰：“回尝闻诸夫子曰：‘无有所将，无有所迎。’回敢问其游。” 仲尼曰：“古之人，外化而内不化，今之人，内化而外不化。与物化者，一不化者也。安化安不化，安与之相靡，必与之莫多。狶韦氏之囿，黄帝之圃，有虞氏之宫，汤武之室。君子之人，若儒墨者师，故以是非相也，而况今之人乎！圣人处物不伤物。不伤物者，物亦不能伤也。唯无所伤者，为能与人相将迎。

译文：颜渊问仲尼：“我曾经有闻于诸位夫子：‘无有所送，无有所迎。’我敢问如何相游。” 仲尼说：“古之人，外知变化而内不变化，今之人，内变化而外不知化。与物变化，内抱一而不化也。安于外化安于内不化，安与之相磨，必与之守中而莫多情。狶韦氏游于苑囿，黄帝游于园圃，有虞氏游于宫中，汤武游于室内。君子之人，像儒墨们之老师，故以是非相争，而何况今之人也！圣人与物相处而不以好坏伤物。不伤物的人，物亦不能伤之也。只有无所伤的人，才能使自己与物来往。

体会：外化，就是对冲，顺不喜，逆不悲，顺其自然。内不化，就是保持中和。外化内不化，其实就是一个意思。必与之莫多，也就是中立，超然独立。狶韦氏之囿，黄帝之圃，有虞氏之宫，汤武之室。恐惧是越来越多，出游的场地是越来越小，他们的心胸也越来越狭隘。

拙作：生查子•读《知北游》之二二

无将无所迎，
外化中无化。
安与物相磨，
情莫多牵挂。

囿圃反宫室，
日渐无潇洒。
物以是非伤，
反噬终孤寡。

「碧霞元君信仰扩展1」碧霞元君信仰扩展的地带还是在华北地区，河北便是其发展的重镇。河北的碧霞元君庙在明朝嘉靖年间就有创建。明人孙绪在《新建碧霞元君行祠记》中讲到故城元君行祠的情况：“岱宗直望，肇自唐虞，封禅之典，增崇累代，泰山有祠，其来远矣！独其巅祠所谓碧霞元君者，不见策籍；然楮泉之盛，人心归依，竦恿之诚，天下之祠莫加焉！……故元君祠比他女郎为尤盛，作俑者计亦巧矣！岁久惑益深，村墟市镇，随在有祠，燕赵魏博之间，榱桷相望。故城旧无是祠，嘉靖壬午（元年）春，乡耆陈赞、胡钦二十八人，共请于太学生马君嘉贞。……远近闻之，虫薨蚁集，神输鬼运，有倾家来施，不告姓名而去者。”#历史##神仙故事##碧霞元君#

#粮油小课堂# 【如何挑选大米？】
优质大米，米粒饱满，洁净，有光泽，纵沟较浅，掰开米粒其断面呈半透明白色。闻之有清新气味，蒸熟后米粒油亮，有嚼劲，气味喷香。劣质大米，米粒不充实，瘦小，纵沟较深，无光泽，掰开米粒断面残留褐色或灰白色。发霉的米粒多呈绿色、黄色、灰褐色、赤褐色，且光泽差、组织疏松，有霉味或其它异味。吃起来口味淡，粗糙，粘度也小。这也是陈米的特征。