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＜你对你的所做所为总是保持觉醒和察觉，那就是良好的行止＞
秋阳创巴仁 波 切

成为佛法人的七个特征（中）

3、减 少 活 动

佛法人的第三个特征是不从事太多活动。

你减少不必要的活动。

无用的谈话和娱乐的心态。这是重要的，因为一般来说，我们倾向涉入各种计划，立下各种约定，与其持戒或保持正念，你反而心猿意马。

你有各种选择；如果不喜欢茶，你可以喝咖啡，如果不喜欢咖啡，可以改喝可口可乐，如果不喜欢可口可乐，你可以喝威士忌或龙舌兰酒。

你不停地从事各种活动。

有时候，你甚至不知道你想要做什么。你觉得你需要做点什么，却无法决定究竟要做什么。

在静坐禅修时，你也面临相同的问题；你时时刻刻都在做选择。

举例来说，你坐在地毯上，开始选择要去看地毯上的哪一个颜色：白色或黑色，紫色或绿色。或者，你你决定要沉湎于哪一个空想；你的未来、过去、你渴望的食物、亲友的怪 癖，或性 交、烹 饪、购买衣服等具创意的活动。

因此，即使在静坐时，你也涉入各种活动。“从事较少的活动”意味着你放弃这一切。

——节 选 自 创 巴 仁 波 切《没事，我有定心丸》

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＜你不必扩张自己；相反地，你被你的生命包含容纳。＞
秋阳创巴仁 波 切

(2、)知足

“知足”是佛法人的第二特征。

你不必扩张自己；相反地，你被你的生命包含容纳。你欣赏你所拥有的事物，乐在其中。

够了就是够了！当你不断地从一件事变迁到另一件事，你就无法庆祝赞扬生命。你无法庆祝你所拥有的事物或你的为人，你无法庆祝修行或生命的简单。

“知足”与“无贪”相关。

如果有一天，你想要嚼口香糖，可是口袋里连一粒口香糖也没有，但你会因为知足而觉得安心：“天呐，我没有口香糖！没关系！这给了我一个欣赏简单的机会。”

与其把口袋里没有一粒口香糖或一整天诸事不顺视为障碍，你彻头彻尾地转换态度。

如果你因为一场意外而失去脚趾头，那么你欣赏你失去了脚趾头，甚至可以安排一场派对，庆祝你失去了一个我执的障碍。

当你失去某件东西，而且它不复返的时候，那会赋予你更多呼吸的空间，因此你可以毫无悔恨地庆祝。你欣赏“障碍”变成了“简单”。

知足是无条件的、自由自在的，也是个人的。你可以自由自在地坐下修行，发展你的觉知。

——节 选 自 创 巴 仁 波 切《没事，我有定心丸》

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＜你不必扩张自己；相反地，你被你的生命包含容纳。＞
秋阳创巴仁 波 切

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根据一般而全面的准则建议，你首先要创造一个适合禅修的实体环境，这有助于发展禅修。

你的所在位置、禅修的地点，都应该要适当合理；不应该太热或太冷；应该远离城市的熙攘喧扰；切勿吃的太饱，也不要太饿。确定你的环境适宜，这是常识。

在设置了一个适当的禅修环境之后，你就可以开始依照奢摩他的戒律来安排你的生活。

(1、)无贪

“无贪”是佛法人的第一特征。

在建立了基本的环境之后，你开始注意所有其他的细节，试着去创造属于自己的舒适空间。你竭尽所能地让自己能够舒服地修行。

“无贪”意味着你减少那种欲望，不去创造一个过度舒适的情境。

对西方人来说，“无贪”是一个耐人寻味的主题。在西方国家，你可以用各种方式来打发时间，从嚼口香糖到前往巴哈马群岛旅行，你总是在寻找解闷的方式，打发无聊乏味之闷。

相反的，“无贪”是适当且充分地体验无聊乏味。

在西方社会，只要一丁点疼痛或烦人的琐事，就会有解决之道。他们甚至贩售可以贴在眼镜上的小鼻垫，防止眼镜从鼻子上滑下来。

如果你的口袋里有口香糖，你的屁股就会发痒，就会产生一种渴望；你想要把口香糖掏出来，立刻塞进嘴巴。你就是那么地着急难耐，甚至没法好好打开包装纸；你一股脑地把口香糖丢进嘴巴，然后开始咀嚼。

天气冷的时候，你甚至无法忍受几秒钟的寒意，一定得冲进卧室去拿一件毛衣。

如果你的茶有点苦，你自动把手伸进糖罐，多添加了几茶匙的糖。

从眼镜鼻垫等鸡毛蒜皮的小事到天大的大事，只要你有办法，就会试着去解决任何种类的无聊乏味或烦扰；这种态度是一个问题。

你不知道如何处理无聊乏味或生活的平淡，也无法忍受诸如饿死或冻死等极端的艰难。

因为贪的缘故，你总是需要某种支持的力量；因为无贪的缘故，你能够自给自足，与无聊乏味相处，不会立即填满每一个空隙。

——节 选 自 创 巴 仁 波 切《没事，我有定心丸》