民国初年，谛闲法师有一位徒弟，四十多岁才出家。他年龄跟法师差不多，是从小一起玩的朋友，后来生活非常困苦，学一门“锅漏匠”的手艺。就是锅、碗、碟打破了，他能给人补起来再用。他天天挑个担子在外面叫喊，非常的辛苦，真正体会到人生太苦了!
他知道小时候在一起玩的朋友，出家做了和尚，就找到谛闲法师说:“我要出家。”法师问:“为什么?”他回答说:“人生太苦了，我一定要出家。”老和尚考虑他年岁太大了，五堂功课学不会，念经也念不来，这样住在寺庙里，会被人冷眼看待，学讲经吧，他又不识字，老和尚就拒绝他，他却硬赖着不走!
老和尚没办法，就在宁波乡下，找一个小庙让他住下来，再从附近找几个护法、信徒，每个月给他送一点钱，送一点米，安住他的生活。又从附近找一个念佛的老太太，每天给他洗衣服，烧中午、晚上两餐饭，然后教他一句佛号“南无阿弥陀佛”。交代他:“你就念这一句佛号，念累了就休息，休息好了，你就再念，一直念下去，别的什么都不用管，将来一定有好处。”此人没有读过书，但是听话、老实，他就死心塌地念这六字圣号，真的念累了就休息，休息好了就再念，在那个庙里，三年没有出门，一句佛号，一点也不杂，这就叫精进!
有一天，他离开寺庙，到城里去看他的亲戚朋友。吃完晚饭回来，他对那位烧饭的老太太说:“明天你不用替我烧饭了。”老太太心想:师父三年都没有出门，今天看朋友，大概明天有朋友请他吃饭，所以叫我不要烧饭了。第二天中午，老太太到庙里去看师父有没有回来?那是个破庙，庙门平时都不关的，到庙里喊师父，没人应，就再去找。最后看见师父站在寮房里，面对着窗户，手拿着念珠。叫喊，他不回应，走到面前，才知道，他死了!站着死的，念佛往生了!老太太吓了一大跳，她从来没看见过人站着死的!于是赶紧报告那几位护法，护法们一瞧，也不晓得怎么办，就派人到观宗寺报告谛闲法师。
那时候没有车，派人去报信，来回需要三天，你看他，站着往生，还要站三天，等师父来替他办后事!谛老赶来，看过之后，大为赞叹说:“你没有白出家! 那些讲经说法的法师，名山宝刹的方丈，没有一个能比得上你的成就!”由此可见，一句阿弥陀佛，就叫专精，不夹杂、不间断，这就是往生成功的关键!

那个宁波乡下出来的女人，因为原生家庭条件不好。所以一心想飞上枝头当凤凰。非常想要别人的认可，想要比身边任何人都过得好。
去瑜伽馆，去健身房，目的都是结交有钱人。自己的穿着家里的布置都是模仿下面两位。她自己就是一个胸无点墨的草包。
第一份工作开后门进去的，她女儿入学面试没过也是交了点钱进去的。出轨后男人给买宝马（她之前经常微博晒车标还觉得很光荣），给她开广告公司（后来自己经营倒闭）跟男的也闹掰了。总结就是没有一样行的。一张大饼肉脸磨皮磨的纹路都看不见。身材五大三粗的比例失调。自己无才无德所以才需要别人的赞美找存在感。
这样的人，其实一戳就破，我才发了两天微博，我都还没说什么，就连夜火速隐藏了她自己的微博。

#宁波风水超话#
前阵子东京奥运会杨倩夺得首金，这事在宁波影响挺大的，出于好奇心，便去姜山杨家弄村考察下杨倩家的情况，看看是何种风水荫生的。

杨倩家在杨家村一河边临靠，也许去的不是时候，大水还没退去，小路被湮没了，只能在门的一侧观察下 。。

其家是典型的上个世纪自建房风格，宁波乡下随处可见。左侧客厅右侧房间，向上一横形院子略显局促，向上还有一个单层的出租屋，开左边甲卯门，右侧房间临河且开空，但是好在还有些树遮挡。后面地部有点围聚之势态。坎位为其他房子朝外反。

整体而言，有煞，荡气，男弱女强，顶天了也就小康上下的房子。外出可能机会大于在本地谋生，也有争斗，矛盾之类。就是一普通的房子。网上有传言，杨倩父亲曾做过海警，从这房子是可以看出有这个迹象的，这是符合的。

一般来说出运动员有几个特点，1.横行宅，运动员多是手脚灵活，因而横行宅是符合出运动员的一个特点。2.动性大于静，阳大于阴。静宅一般不太可能出运动员，而这两个特点也是容易出运动员。3.一般来说东西向的房子或者收此类方向之风气也容易出运动员。

当然有本门高手说，祖师爷说过凡是出人物的会带神光临照，奈何没进去探查一番，无缘得见验证一番了。而且来时周围环境已经在逐步改变，以后来也就不一定会是此样了。在风水上，一个人发达或者变化了，环境必定会改变，这是必定符合的一个事实。同类参照跳水金牌全红婵他家。这就是我们常说的人夺境，而一般的人大多属于境夺人。 https://t.cn/Evk4evd