【无所事事的记录】
忽然想起将军山里的龙泉寺，记得一年多前过去，一个人可难找了。

骑自行车过去，以为随便走走就好，应该人烟不稀的，谁知道当时越骑越荒凉空旷。记得沿大道从学校往南走了一段，绕了几绕，路过过河海正门，再往前路还开阔，左边有很多间小吃店，右边有一些正规院落，再再往前走抬头看到牛首山风景区几个大字。

右转，走上了一条人烟稀少的道。右手边全是干枯杆木林，左边有寒气，远远可以望见别的繁盛些的风景区路径，沿途有卖香火冥币的。

再继续往前的话就更加没有人了，荒芜透顶，当时导航叫我停下转进山里的那个位置我像个没头苍蝇找了半天才找到，进去好像在施工，很小的道，堆的全是土，我记得好像问过人，确认没走错就战战兢兢进去了。

走过一段小路，进了山，有一条很宽的大道，上面还有横幅，路上有不少人了，很生活的样子，骑车进进出出，很寂静。左边仿佛有草地和干涸的小河，还有一些陵墓，我当时心里老是咯噔，苦笑被带进一个奇特的地方。

前方有那种不高的坡，左边坡上都是不少水泥黑瓦的人家连在一起，右边儿还有园子和院子，不记得供不供游览，不过我当时赶时间只想找到我的那个寺，所以没耽搁。一路无话，往前。然后还很怂地拍了些照片作证据，生怕自己遇到异事怪事。

继续。导航又指路上了个小坡，是条小道，里面就更加偏了，路过了一群可以说是有些破旧的人家，走着走着拐上了一条泥路，这下更糟了。很窄的泥路，左边是养鸡鸭的小户，右边是荒沟，有枯掉的芦苇丛，沟再往那边是土地，远处有山的蜿蜒轮廓。再走，连人家也没有了。只剩下林子和广阔荒芜。

心里突突的，自己给自己壮胆。路上偶然有那么一两个大叔大爷，都是我的救命稻草。不过当时已经走进山的很里了，就硬着头皮，并且也有不甘心的意思在。最后导航停在一个地方告诉我到了，我停车，置身杂草夹杂的一块空地上，那一刻才是真懵了。

当时我觉得我灵异了。那里看起来只有进路没有出路，尝试着在这个围的圈子里乱转了一下，只看见有个破烂的黑砖厕所。我有点不知所措。但是当时好歹光天化日，没特别怕，甚至还发了几条微博，调侃自己希望得到支援。不过当时更心大的是都不怕遇到杀人犯云云的。可能佛门清净地自带平静吧。我如此牵强附会。

我也没多大离开的念头，就是一直反复在疑惑和烦躁怎么导航显示到了我却什么都瞧不见，这时候有两个瘦瘦的穿着羽绒服的看起来非常健朗的老头儿从我后面过来，用打量智障的眼神关怀了一下灰头土脸的我，拨开草木枯杆踏上了一条小道。

我恍然。又惊喜又激动地还要装作若无其事的样子隔了十几步远跟上这两个老人家，现在回想这场景特别像足踏清风的空空道人和茫茫大士身后跟着一个深陷苦海的俗人。

什么叫曲径通幽处啊?什么叫柳暗花明啊?当时拨开杂草踏上的路是一径石板路，走了一段眼前出现了一个剥落红漆的短亭廊，上面挂着鲜红的小灯笼，牌匾上从右至左书着“古龙泉寺”，两侧柱子上有一副金字对联，前面一对小石狮子，如图。我天我当时几乎要热泪盈眶。

继续往前走呢，有一座窄短小的桥梁，下面有一眼泉水，很细小，桥下沟也黑，好在潺潺。周围是绿黄红相间的林子，山岩倒是没注意。然后有几级小台阶，上去了又有不大一个四角飞檐水泥亭，同样挂着红灯笼，不过是方长的那种。

之后就忘记了，怎么就走到了那间龙泉寺我记不大清楚，那两个老头我也没很大印象了[允悲]好像和我一起进去了又好像没有。至于寺里，没什么好说的(其实是我不想打字了)。清幽，不大，几乎没有人，有一个玄妙的小石洞，一个殿后有一尊高大的露天观音石像，甚至破碎了，不那么完整。不过还有一户人家，开着卖香火的小店，在吃饭，我嫌贵什么也没买。很怪，这里太偏了，我觉得总不至于营业为生。

绕过观音石像还有很小一片竹林，就走不过去了。这里的一切都像缩减版的山中隐寺。叫龙泉寺，寺里的泉眼却已经干了，墙上有科普的撰文。我看了，但是一个字没记住。

正殿更小，几乎没什么佛像，也没点灯，没大开着门，只开了两扇。我进去在蒲团上嗑了两个头就出去了。有没有留两个香火钱也忘了。小屋子后面还有一只狗来着，不怕人。

之所以记得清楚，是因为我当时一路留心，而且越走越没底。而且当时我的初衷是想为奶奶祈福来着，那天是她阳世生日，很巧是个周末。

我爸的《永平名驹园》是个乞丐版的面向离异男女和无所事事的退休男人（我从来没有无所事事的女人）的家园，这些人有钱的买菜，没钱有手艺的做饭，没钱没手艺的刷碗。我爸八点准时到他的地盘开始随便干点活，然后十二点开始随机来人随机参与吃饭睡午觉洗澡打麻将等活动十点我爸下班回寝室（我家）睡觉。我的梦想就是像我爸一样，面向的人士从离异边缘人士改为LGBT边缘人士。（不知道为什么我总觉得只会有G）

有一种懒政叫“看起来很忙”
★中国315诚信建设联盟
　　

　　“一杯清茶一支烟,半张报纸看半天”,在人们的印象中,似乎只有这种无所事事的状态才是“懒政”。其实,还有一种懒政,叫“看起来很忙”:表面看很勤奋,东奔西走、忙上忙下,但全是做样子、摆架子,就是不碰“病根子”“烂摊子”。较之传统“懒政”,这种“虚假勤奋”式的懒政更加隐蔽,危害也有过之而无不及。

　　当前,正值全面建成小康社会的决胜阶段,一些地方为了打赢脱贫攻坚战,不但给党员干部下了“硬杠杠”,还设置了一道道精细化的流程要求,其本意无非是让扶贫工作做得更扎实、更精细、更精准。但一些党员干部或者存在畏难情绪,或者不愿埋头苦干,就采取了一种投机取巧的办法:“走几圈,聊几句,记几笔算完事”,流程做得无懈可击,而群众的实际困难却不愿触及。结果是,群众的事儿还没有解决,人家表面上的扶贫工作已经做完了。

　　这是典型的形式主义,也有人称之为“留痕主义”,这种不良之风犯了舍本逐末的错误,不问“为何而做”,只简单地“为做而做”。“做”本来应该是一个“过程”,却成了他们苦心追求的“结果”。如果办事结果无法让群众满意,他们立马拿过程作为“挡箭牌”,说什么“我已经尽力,对方实在不给力”“即使没有功劳,也应该有苦劳”,企图用“勤奋”的假象博得上级的宽容,用过程掩饰碌碌无为的事实。

　　相比于这种假装积极上门服务的“虚假勤奋”,坐在办公室等别人找上门的“虚假勤奋”更加不可原谅。积极上门服务,毕竟是主动找问题；而等着别人找上门,却是问题来找你。前者往往还有个轻重缓急,而后者则往往是十万火急。找上门的问题一旦不及时解决,轻则可能使矛盾激化,重则可能引发群体性事件。

　　以民营企业普遍反映的办事难为例,近年来在中央的三令五申下,过去各地普遍存在的“门难进、脸难看、话难听、事难办”现象已经难得一见,但个别地方,取而代之的却是“门好进、脸好看、话好听、事难办”,不少官员从传统的“懒政”,进化成了更隐蔽的“虚假勤奋”。

　　你找他办事,他今天说开会,明天说出差,后天又说有接待任务,“看起来很忙”,实际上是找了各种各样的借口,不接你的招,不办你的事,不担工作的责。就这样,不少民营企业从“肥的”拖成“瘦的”,从“病的”拖成“死的”,最终让整个地区的民营经济发展受挫。

　　一些民营企业家说,过去门难进、脸难看、话难听,但想想办法,事情总能够办下来,“过程难受,结果舒坦”；现在门好进、脸好看、话好听,但使尽全身解数,最后还是找不到解决办法,“过程舒坦,结果难产”。不少企业家又谈到,“领导等得起,企业等不起”“宁要过程难受,不要结果难产”,呼吁相关责任部门勇于担当,提高效率,改善营商环境。

　　“虚假勤奋”虽然“看起来很忙”,但本质上与传统懒政并无不同,都是缺乏担当、无所作为的表现,只不过穿上一层“勤奋”的伪装,更具欺骗性。但群众的眼睛是雪亮的,“真勤奋”和“假勤奋”,他们的心里自有一杆秤。正所谓“听其言,观其行”,个别领导干部长时间跟群众耍嘴皮、玩心眼,总有一天会被贴上“两面人”的标签,不但本人会被唾弃,还会给党和政府抹黑。

　　仍有个别“两面人”深藏于党员干部之中,心存侥幸地认为“虚假勤奋”为小恶,相比于贪污受贿等大恶“不值一提”,却忘记了“大恶皆从小恶起”“勿以恶小而为之”的古训。

　　孟子曾说,“居之似忠信,行之似廉洁。众谐悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道,故曰‘德之贼’也。”上千年来的历史规律向人们昭示,对党员干部来说,做老实人、办老实事,表里如一；以民为本,为民服务,鞠躬尽瘁,这才是为官正道,才会为民众所铭记。耍小聪明,“虚假勤奋”,对人民不忠诚,终将害人害己,聪明反被聪明误,甚至还会“反误了卿卿性命”。

（来源：《新华每日电讯》2019年1月11日第15版，作者：韩振、刘晶瑶，原文标题：《有一种懒政叫“看起来很忙”》）