远死近生远死而近生有名而无形上句见《移精变气论》：上帝之所贵也，先师之所传也上古使

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远死近生

远死而近生

有名而无形

上句见《移精变气论》：

上帝之所贵也，先师之所传也

上古使僦贷季理色脉而通神明

合之金木水火土四时八风六合

不离其常，变化相移

以观其妙，以知其要

欲知其要，色脉是矣

色以应日，脉以应月

常求其要，则其要也

夫色之变化

应四时之脉

上帝所贵

合于神明

远死近生

生道以长

命曰圣王

细品此文

可得“远死而近生”之旨

下句见《阴阳系日月》：

夫阴阳者，

有名无形，

数之可十，

离之可百，

散之可千，

推之可万，

此之谓也

阴阳

是对事物属性的概括

而不是专指某些事物

故曰，有名而无形

若以阴阳

概括万物

数不胜数

《阴阳离合》：

阴阳者，

数之可十，

推之可百，

数之可千，

推之可万，

万之大

不可胜数，

然其要一

《五运行大》：

天地阴阳，

不以数推，

以象之谓

从《内经》看道医：

三、诊道：

望(色/神)、

闻(声音)、

问(防止五过四失)、

切(三部九候之脉)

1.道医的持诊之道：

持诊之道

先后阴阳

(察度阴阳之气机)

而持之

诊合微之事，

追阴阳之变，

章五中之情；

其中之论，

取虚实之要，

定无度之事，

知之乃足以诊

知丑知善，知病知不病，

知高知下，知坐知起，

知行知止，用之有纪，

诊道乃具，万世不殆

起所有余，知所不足。

度事上下，脉事因格。

是以

诊有大方，坐起有常，

出入有行，以转神明

必清必净，

上观下观，

司八正邪，

别五中部，

按脉动静，

循尺滑涩

寒温之意，

视其大小，

合之病能，

逆从以得，

复知病名，

诊可十全

不失人情，

故诊之或

视息视意，

故

不失条理，

道甚明察，

故能长久

不知刺刀，失经绝理，

亡言妄期，此谓失道

2.

望闻问切

要做什么？

善诊者，

察色(望)

按脉(切)，

先别阴阳，

审清浊

知部分

视喘息，

听音声(闻)，

而知所苦

观权衡规矩，

而知病所主

按尺寸、

观浮沉滑涩

而知病所生以治

能别阴阳十二经者，知病之所生；

候虚实之所在者，能得病之高下；

知六腑之气街者，能治解结契绍于门户；

能知虚实之坚软者，知补泻之所在；

能知六经标本者，可以无惑于天下

色脉者，上帝之所贵也

色合五行，

脉合阴阳，

色(表/阳)之变化

以应四时之脉

(里/阴)，

道在于一，

以合神明，

远死近生，

生道以长，

命曰圣王

为何看面色

可用于诊病

十二经脉、

365络

其血气

皆上于面

而走空窍：

精阳气-->目；

别气-->耳；

宗气-->鼻；

浊气-->唇舌；

气之津液-->面

面色与眼神

乃气之华也

为什么诊脉

诊寸口之脉

因寸口位

为手太阴

肺气之所

肠胃吸收消化后

营养要入肺成津液

再统一输送不同的

营养至五脏(阴脉)，

即五脏气于寸口

当

胃气无法与脏气

同时贯注于肺经，

真脏之气(脉)独现，

病邪

已完全破坏

其脏之功能，

必死

人迎与寸口相应，

若引绳小大齐等，

命曰平

知一(问其病而知其处)命曰工，

知二(按其脉而知其病)命曰神，

知三(见其色而知其病)命曰神且明矣

善调尺(之皮肤)者

审其尺之

缓急、

大小、

滑涩、

肉之坚脆，

病形定矣，

不待于寸；

善调脉者

不待于色

能参合

而行之

可以，为上工，上工十全九；

行二，为中工，中工十全七；

行一，为下工，下工十全六

四、治道

1.

食疗中的

五味之道：

日常生病时

食疗是人们

普遍采用的

一种治法

《黄帝内经》：

病在筋，无食酸(酸走筋)；

病在气，无食辛(辛走气)；

病在骨，无食咸(咸走骨)；

病在血，无食苦(苦走血)；

病在肉，无食甘(肝走肉)；

口嗜欲食，

不可多矣，

必自裁也

这从

反的方面，告诉我们：

如何地吃，是不好的

病时还要，减少进食；

同时也提到：

辛甘发散为阳

酸苦涌泄为阴

咸味涌泄为阴

淡味渗泄为阳

以所利而行之

调其气使其平

可以如何，利用五味

进行有效的正面食疗：

风淫于内：

治以辛凉

佐以苦

以甘缓之

以辛散之；

热淫于内：

治以咸寒

佐以甘苦

以酸收之

以苦发之；

湿淫于内：

治以苦热

佐以酸淡

以苦燥之

以淡泄之；

火淫于内：

治以咸冷

佐以苦辛

以酸收之

以苦发之；

燥淫于内：

治以苦温

佐以苦辛

以苦下之；

寒淫于内：

治以甘热

佐以苦辛

以咸泻之

以辛润之

以苦坚之

2. 九针之术，针道：

黄帝为何在

具体方法上

选用针刺为主

不用其他(例如

导引、汤药等)

除人之疾苦

这是我在阅读《黄帝内经》时

一直盘绕在脑海中的一个问题

读完之后认为原因有以下几点：

①《移精变气论》：

不同时代人的

特点已经不同

上古之人

运动阴居、

淡泊名利

仅

导引祝由即可：

安定心情

祛除病邪

针灸汤药

都是多余；

后人

患得患失

苦形伤外

名利物欲

懒惰不动

不顺应

时令节气

贼风数至

虚邪朝夕

小病必甚

大病必死

必须

针石治其外

毒药治其内

②《玉版》：

针者

上合之于天

下合之于地

中合之于人

夫治民者

亦唯针焉

九针之术与

天地、

日月、

阴阳、

四季相合

针甚骏，

以配天地，

上数天文，

下度地纪，

内别五脏，

外次六腑，

经脉二十八会

尽有周纪

能杀生人

不能起死

《九针十二原》：

小针之要，

粗守形，上守神

神乎神，客在门

刺之微在速迟

粗守关，

上守机

机之动，

不离其空

空中之机

清静而微

其来不可逢

其往不可追

知机之道者

不可挂以发；

不知机道

扣之不发

知其往来

要与之期

粗之暗乎

妙哉

工独有之

往来为逆，

来者为顺，

明知逆顺，

正行无问

迎而夺之，

恶得无虚

追而济之，

恶得无实

迎之随之，

以意和之，

针道毕矣

《宝命全角论》：

针有悬布天下者五，

一曰治神(养神之正)，

二曰知养身(强本)，

三曰知毒药为真(药性)，

四曰制砭石小大，

五曰知腑脏血气之诊

凡刺之真，必先治其神

(医患都要凝神静气/精神专一)

五脏已定，九候已备，后乃存针

众脉不见，众凶弗闻，外内相得

无以形先。可玩往来，乃施予人

人有虚实，五虚勿近，五实勿远

至其当发，间不容瞚

手动若务，针耀而匀

静意视义，观过之变

是谓冥冥(出神入化)

莫如其形(无我状态)

见其稷稷

从见其飞

不知其谁

伏如横弩

起如发机

针之理

是要把

不正常

的气血

回归正常、

荣卫复收

善用针者，

从阴引阳，

从阳引阴，

以右治左，

以左治右，

以我知彼，

以表知里

以观过与不及之理

见微得过用之不殆

③《针刺论》：

只要明了

天地常理

极尽针刺

就可除障

扶助正气

补其弱势

泻其有余

拯救百姓

脱离病苦

同时

刺法有，全神养真之旨

亦法有，修真之道

非治疾也

故要

修养和神

道贵常存

补神固根

精气不散

神守不分

即神守

虽不去

亦全真

人神不守

非达至真

至真之要

在乎天玄

神守天息

复入本元

命曰归宗

3. 施针之术

刺道：

凡刺之道

气调而止

凡用针者

虚则实之

满则泄之

宛陈而除之

泻胜则虚之

大要曰：

徐而疾则实

疾而徐则虚

言实与虚，若有若无；

察后与先，若存若亡；

为虚为实，若得若失

损不足而益有余，是谓甚病

刺之而气不至，无问其数

刺之而气至，

乃去之，

勿复针

针

各有所宜，

各不同形，

各任其所，

为刺之要

气至而有效，效之信，

若风之吹云

明乎若

见苍天，

刺之道毕矣

黄帝自己对

九针之术的刺法

整理集中在

《官能》

一篇之中

小小银针上

即能够看到

道医治病时

对于时机的把握、

对于本质的判断、

对于专注的素养

实际上

修身、齐家、

治国、平天下

又何尝不是如此

【浅谈四煞在夫妻宫-擎羊/陀罗/火星/铃星】

最近教大家看盘时,凡遇上夫妻宫内有煞忌,大家都視为"妖魔"
的确有煞忌是不太好,但是也要了解该如何化解才是更重要的部分喔!

擎羊陀罗火星铃星这四个煞星落在紫微斗数命盘里面,就像是你内心最冲动的部分. 落在运限里面会是有因为四煞的影响导致该宫位出问题.
如果独坐在夫妻宫,基本上照古人的说法婚姻多半是不幸福了.

四煞出现在夫妻宫容易造成感情波动,尤其是独坐更甚,他没有主星的牵制,就像是一个任性的孩子没有人管束着,当然就有点为所欲为了.
那么是不是四煞独坐夫妻宫的人,就真的没办法可以挽救了吗?

我们先来看看四煞的特色,再来看看他如何影响夫妻宫.

【擎羊】: 一把大刀的擎羊,他是坚持也是冲动杀伤力相当强的一颗煞星
最忌入六亲宫位,因为容易让你与他们之间产生冲突.

所以当夫妻宫里面有把刀,可想而知遇到了真爱,他会愿意大刀阔斧斩除一切困难与对方在一起. 但是等到闹矛盾的时候,也怕是刀光剑影(言语完全伤到对方要害).

但是擎羊也是坚持的力量,当你义无反顾地做对的坚持时,也是改变逆境的动力.
你可以用此来追求你的真爱, 也愿意为珍爱义无反顾.
当闹矛盾的时候千万不要意气用事,深呼吸或离开现场,等情绪平静些再好好谈. 千万不要用言语伤害对方 (所谓:好话一句三冬暖恶语伤人六月寒),各位谦谦君子千万不能动手喔!

【陀罗】: 人生最放不下的事. 凡陀罗落入的宫位,通常该宫位是你最容易纠结的地方. 也是容易让你在原地打转而踌躇不前.

所以夫妻宫有陀罗的人,你容易因为情绪纠结,或是想法不清而挑错对象. 你明明想要的是一个有肩膀可以照顾你的男人,结果对方是有肩膀没错,不过个性也很霸道,要你事事都听他的, 这时候你心里当然是超不舒服啊! 但是事情本来就有一体的两面,凡是有好的地方必然有坏的地方. 而爱一个人或是要长久过一辈子,当享受对方的优点也一定要包容对方的缺点.

但是,也是因为陀罗的纠结,如果把其力量拿来当成锲而不舍的能量,可以让你最终达到目的. 当感情闹矛盾时,陀罗反而会让你们分不开(但纠在一起也不一定开心) 建议有些时候,当熬过这段不愉快,尽量不要翻旧帐,不然你老是把过去的错拿出来”检讨”, 那么陀罗这把电钻不只伤了对方也痛了自己,偏偏如果又舍不得分开的话这感情真的要变成”业力”的痛了. 所以如果舍不得离开对方,就得选择接受和放下过去的是是非非,好好的过日子喔!

【火星】: 热情又火爆的火星,容易喜怒无常. 开心的时候就热情如火,不高兴的时候就放一大把火烧掉该宫位.
夫妻宫里火星独坐,很容易遇见一见钟情的对象. 对方初期追求肯定是热情如火,你如果也是跟着感觉走的人,那就真的很容易短时间就在一起了. 但是这把火也来的快去得快,如果双方没有好好维系,可能只因为一些小问题容易大吵一架就分手,就像烟火一样,璀璨而短暂.

当火星坐落在该宫时,尽量把他热情积极的一面拿出来使用,而不要任性的烧掉了. 所以一见钟情不一定是坏事,但是要确定对方是否有想和你长久交往,如果对方有心的话,自己有时候不要太情绪化. 然而对方如果只打算来”放把火就跑” 那建议你自己也要保护自己,不要让对方利用或伤害了.

【铃星】: 冷静内敛的铃星看起来伤害不大,实则非也. 铃星虽然是小刀一把,但是一点一滴的累积也是会产生相当大的伤害.

铃星是阴火,但他毕竟也是一把火,他还是有火的能量,所以遇到对方可能是”闷闷的烧(骚)”,他的一见钟情可能不像火星那样大鸣大放,但可能是暗暗或偷偷的来引动. 夫妻宫铃星独坐比较容易发生问题是”冷战”或是遇事逃避不沟通. 所以如果彼此闹矛盾,可以的话不要过隔夜,再不济的话也不要搞断连. 不然长期的冷暴力,或是逃避不面对问题, 小刀一点点的凌迟,其痛苦比起羊陀火更有过之而无不及.

该宫位若有铃星,应该将其冷静谋略的那一面来处事,而不要因为过分的算计造成伤害. 通常铃星在夫妻宫的人对方也是非常聪明的,所以不要想用什么手段让对方入坑或受你控制. 应该是用铃星的冷静和理性来处理双方的情感会更适合喔!

还是一句话,所有的星曜都有好坏两面,所有事情也是有一体的两面,端看自己是否能够理解这问题,妥善处理方才能趋吉避凶喔! 也希望大家爱情甜甜蜜蜜长长久久~~~

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