#月隐寒霜藏书[超话]# #月隐寒霜藏书# 00745.汉代文学思想史.许结著.一九九〇年南京大学出版社排印本

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纯干货|惠福东,食在广州『浓缩版』


“食在广州”人人皆知,来广州旅行,各种“吃”必然是要打卡的节目,然而要吃遍广州谈何容易,尤其大多数人的旅行假期都是有限的。

于是,很多外地朋友都问过我,究竟有没有一个地方,只花半天时间,就可以集中体验广州的代表性美食呢?答案是:有的!与市区中心最繁华的北京路步行街近在咫尺的——“惠福东美食街”,就是“食在广州”的『浓缩版』。

“吃”在广州的美食精髓,并不是食材要多高贵,就餐环境要多逼格,而是要带有“烟火气”的平民美食文化。因为是“吃”在这里只是日常,并不是逢年过节的特别仪式,所以,品尝“接地气”的美食,才算品尝到“食在广州”的精髓。

而惠福东,就是因为集中了众多当地人喜欢的“接地气”美食、小吃,成为广州美食的『浓缩版』。尤其是对于在广州逗留时间有限的游客,来到惠福东,不用为找不到广府正宗美食而发愁,也不用长途跋涉去其他区苦苦寻味,因为方便,所以惠福东美食街,就成为在北京路附近玩耍、购物的朋友们必打卡的地方。

纯干货攻略
广州的美食虽然令人眼花缭乱,但在本地人眼里,也不是那么复杂。什么值得试试,我来做个简单介绍:

1⃣️日常美食小吃:包括粥、粉、面、甜品、点心、零食几大类。粥的代表:状元及第粥、荔湾艇仔粥、皮蛋瘦肉粥;粉的代表:沙河粉、布拉肠;面的代表:鲜虾云吞面、捞面、伊面(变得少见了);甜品的代表:双皮奶、雪糕、杨枝甘露、各种糖水和“糊”;点心的代表:蛋挞、葡挞、西点等;零食代表:牛杂、咸酸、姜醋。这里为什么不给大家推荐某个字号,一是无论你碰到广州大街小巷的任何开张着本地人光顾的食店,东西都不可能难吃的,因为在吃货大神遍地的广州,东西不好吃、唔抵食(不划算)的店,无论在那个角落,都不可能长期生存下来的;二是哪家字号更好,本来是见仁见智的事情,对于都是用心做美食的商家来说,我不想厚此薄彼。

2⃣️粤菜主要流派:港式海鲜、顺德菜、潮汕菜、客家菜、湛江菜、新派。粤菜的鲜明特点,主要是突出新鲜食材的原汁原味,还有就是将普通食材也要做出美味的地道家常小炒,广式烧腊是最好下酒菜,凉菜拼盘代表有潮汕卤味和湛江白切菜,客家菜的酿菜,此外还有最具广府特色的各种老火靓汤。看各人口味来选择就好,比较有代表性的“硬菜”有白切鸡、烧鹅、碌鸭、化皮乳猪、烧肉、卤味拼盘、顺德煎鱼饼藕饼、客家豆腐、梅菜扣肉等,值得尝尝。

3⃣️上述说的地道广州美食,在不到1公里的惠福东路周边美食『浓缩版』里,都可以找得到。这里是人气火爆的美食街,要做好要排队等座的心理准备,也要能接受大排档的氛围才来。如果要清静舒服的环境,广百、天河城、光明广场、仰忠汇里的美食广场,也有很多选择。

4⃣️“吃”在广州的精髓,不仅是美食,还有那维系着一方百姓欢喜与满足的“烟火气”。当你逛完北京路,花半天时间来惠福东逛逛吃吃,一定可以收获到意想不到的“吃货”小确幸。

5⃣️铁打的营盘流水的兵,每次来惠福东,都会看到它不变中的改变。在我印象中,这里开了10年以上的字号有:永盈茶餐厅、点都德、富临食府、肥妈大碗粉、太平沙牛腩粉、华辉拉肠、巧记面店等,供大家参考。

6⃣️这里还是越秀西湖花市、广府庙会的一部分,如果有机会在春节前后到广州,几乎所有的老字号,节日期间的一个月内,都会在惠福东的临时档位奉献美食,是春节逛花街、逛庙会不可错过的口福。

️惠福东路美食街
地点:广州市越秀区惠福东路(东连北京路,西至起义路)
⏰营业时间:9:00~24:00
人均消费:50~200/人(丰俭由人)
推荐星级

交通攻略
地铁:1号线、2号线——『公园前』站;6号线——『北京路』站

公交:102、107、233等路——“财厅”站下;101、104、541等路——“大南路”站下。
#食在广州# #美食真香现场#

Via.华夏风物用户:@璞石旅行
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教你通过修行来解决生老病死,是真正的金刚上师!

有些居士认为,上师替自己解决了一些世间的疑问,或有时摸摸头、拍拍肩膀,自己心里得到一些温暖,所以就认为对方是好上师。

其实,这些与修法或成为密法的金刚上师并没有直接关系,因为一个普通人也可以让你感受到类似的温暖。

密法的金刚上师不是要教你一般做人的道理,或是解决你家庭、事业、感情上的难题,而是要能教你通过修行来解决生老病死的问题,有这样能力的人才可作你的金刚上师。

当然,并不是任何上师都能给予加持,必须依止有加持能力的上师才可以得到加持。就如同杯中要有水才可以喝了止渴,如果是空杯,再怎么倒也无法用来止渴一样。

有一些自称是金刚上师、大活佛的人,却不一定有加持力,也不见得都是上师。别人的真假如何我们不必理会,但自己一定要依止一位真正的金刚上师。

外加行中讲过依止上师的方法,也列出了密宗上师所应该具备的条件。如果一位上师具足了这些条件,自己也对他有信心的话,就可以依止为根本上师。

如果没有具备足够的条件,那么最好就只是恭敬他,去请教问题或结缘就可以了,但要作为自己的根本上师是不够资格的。

在汉地有一种普遍的现象,假如一个陌生人自称有了不起的头衔,或具备某种特殊能力,大家就盲目地去依止。过后看到此人有不如法的行为时,又立刻开始毁谤。

这样的依止方法,给藏传佛法带来了非常不好的影响。密法特别强调在选择根本上师时要详加观察,绝不允许盲目依止,随意接受灌顶。

如果以前已经依止了,现在能做的就是只看上师的好,而不能挑他的缺点。事实上,凡夫眼中的缺点也未必真是过失。

也许这些上师只是修行比较好的凡夫,而作为凡夫,总是功过并俱的。除了佛以外,没有人能达到完美无缺的境地,如果一味地观察这些上师的不足,徒自造作恶业而已。

有些显宗与其他教派的法师,对藏传佛教十分强调对上师的绝对信仰与恭敬十分不以为然,认为太过极端。

其实,视师如佛的观点不是藏传佛教特有的,在显宗的《般若摄颂》里面,也有相似说法。

如云:“贤善弟子敬上师,恒依诸位智者师。因智功德源于彼,随说般若波罗蜜,佛诸法依善知识,具胜功德如来语。”只是密宗比较强调而已。


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