#文明银川# 【聚焦“四大提升行动”丨“星光璀璨”星光村】星光村，位于贺兰县立岗镇，有着200多年的历史。5年前，这里还是远近闻名的“空壳村”，青壮劳力纷纷离开，导致90%的院落空置。5年后，这里房屋重建一新，墙体壁画多姿多彩，道路宽敞洁净，乡村旅游业焕发勃然生机，这里慢慢变得“星光璀璨”。
当前，自治区党委、政府紧锣密鼓实施“四大提升行动”，贺兰县立岗镇星光村围绕乡村振兴目标，结合一二三产业融合路径，积极发展乡村旅游业，让村庄美起来、家业兴起来、人心旺起来。
村庄美起来
最近，星光村党支部书记黎伟有个美好的计划，他想在星光村八社的主干道两侧，镶嵌很多发光石，让夜晚的星光村变得闪耀起来。
5年前，村民们或许还会说黎伟这是在异想天开，但现在，他的每一个想法都能获得大伙的赞同，因为曾经他向大伙承诺的每一件事如今都一一兑现。
黎伟从小在星光村长大，长大后多年在外打拼。2016年回乡时，他看到全村600多户房屋院落大部分空置，有些院落破败的外墙一推便倒，常住人口变得只剩下不到10%的老年人和留守儿童，这让黎伟的内心十分沮丧。
从那时起，他就决心要改变这里。于是他做的第一件事，就是创建了宁夏新阿里生态农业发展有限公司，租下星光村空置的农家院落，推倒破败院墙，安装统一的蓝色大门，修补坑洼路面，新建休闲广场，对这里进行拆旧建新。
记者连续三年到访星光村，这里每一年都在更新升级，最初安装的蓝色大门，如今被替换成古色古香的木质大门，原本狭窄的巷道也被拓宽，村民家灰扑扑的墙体被统一粉刷成传统院落的黄色，墙上还被美术学院的学生手绘出农民丰收、乡村振兴、传统节日等主题墙画。
如今走进星光村，道路干净整洁、院落古色古香，新建的观影厅、博物馆和“星光民宿”也让乡村多了一些现代城市的色彩。
68岁的张英兰在这里住了一辈子，再一次感受到了儿时乡村的热闹景象，“现在好多外出的年轻人周末都愿意回来住一住，村上比以前热闹多啦。”张英兰的感受，正是得益于这座古老村庄在乡村振兴行动中焕发的新生机和新活力。
家业兴起来
星光村与黄河的直线距离仅有3公里，自古依赖黄河母亲的哺育，发展水稻种植产业，但种地的低收入也让很多年轻人选择背井离乡。“没有强有力的主导产业吸引，年轻人不会回来，村里没有年轻人，现在的一切几年后又会变回老样子。”黎伟深知产业才是发展的根本。
近年来，银川市大力发展乡村旅游业，像稻渔空间、通义村民俗文化村等成功案例，让在外游历多年的黎伟敏锐地感觉到了其广阔的市场前景。
于是结合星光村200年的传统文化，他开始游说村民，以房屋宅基地和土地入股的形式，团结大家发展“星光民宿”，取星光璀璨之义，主要以星光村八社的52栋农家院落为主体，打造集民宿、研学、非遗、康养为一体的民宿村落。
但村民肖生明第一个站出来表示不同意，“我们这个破破烂烂的村子真能有人来吗？一下雨全是泥，一刮风全是沙，我咋不相信哩。”在乡村平平静静住了一辈子的村民们都用奇怪的眼光看着黎伟。
面对质疑，黎伟用行动给出答案。“我首先联络了几家愿意改造的农户，除了保留他们居住的房间外，其余的全部改造成现代化的民宿，接待游客。”为了让民宿与众不同，“星光民宿”的外墙以黄土色为主，配置同色系木门，院内则取苏州园林造景手法，以白墙、流水、庭院为主元素，简单大方，室内除现代化的厨房、客厅、卧室外，还为一些团体客户配备了会议室和品茶室，满足不同游客需求。
改造后的“星光民宿”成为了远近闻名的网红景点，去年“五一”假期期间，村民张玉萍将自家改造后的房屋出租给游客住宿，挣了好几百元。“以前家里乱，也没有卫生厕所，孙子都不愿意来，现在常让他爸带着回来玩儿。”在黎伟的带领下，“看得见山、望得见水、记得住乡愁”的美好愿景在这里慢慢实现。
人心旺起来
看到实惠的村民，不再有疑虑，纷纷改造自家院落，不仅种鲜花绿植美化庭院，还开辟出菜园子用作游客农事体验。
近几年，星光村不仅统一新建了水冲式厕所，还家家户户通上了天然气，环村庄步道、文化活动广场、乡村科普馆、污水集中处理池、多功能厅等设施一应俱全，去年至今，村民通过向游客提供民宿、美食、土特产等，从生态种植养殖、乡村旅游中获得收益，实现了在家门口就业的愿望。
最初反对改造的肖生明，如今是最支持黎伟的人，“以前大半年都在城里住，现在基本天天在村上待着哩，出租房子有钱挣，而且给黎伟打工一年也能挣两万块。大家住起来也感觉有面子，回来的人也越来越多。”
今年当选了星光村党支部书记的黎伟不仅对星光村八社的院落进行了提档升级，更从整体上对村庄进行了合理规划，“我们打算做一个康养社区，将村民生活区、生产区、休闲娱乐区进行功能划分，让村庄发展更加合理。”
这个想法也得到了很多社会投资人的支持，来自咸阳的宫蒙利是第一个被吸引来的投资人，他在这里租下农家院落进行了现代化改造，“我本身是做艺术培训的，以后想在这里发展音乐、美术等研学培训和手工制作，同时结合二胡的制作，让村里的老人参与进来，在家门口就业挣钱。”
星光村临近黄河，且远离城镇，有着夜间观星的独特地理和气候优势，黎伟介绍，接下来将结合村里的8930亩土地发展休闲农业，“白天大家可以在这里体验农事、参加研学活动，欣赏自然风景、观鸟赏花，晚上可以坐在农家院落数星星。”黎伟畅想着星光璀璨的乡村生活。
当前，自治区党委、政府紧锣密鼓实施“四大提升行动”，贺兰县立岗镇星光村围绕乡村振兴目标，结合一二三产业融合路径，积极发展乡村旅游业，让村庄美起来、家业兴起来、人心旺起来。
村庄美起来
最近，星光村党支部书记黎伟有个美好的计划，他想在星光村八社的主干道两侧，镶嵌很多发光石，让夜晚的星光村变得闪耀起来。
5年前，村民们或许还会说黎伟这是在异想天开，但现在，他的每一个想法都能获得大伙的赞同，因为曾经他向大伙承诺的每一件事如今都一一兑现。
黎伟从小在星光村长大，长大后多年在外打拼。2016年回乡时，他看到全村600多户房屋院落大部分空置，有些院落破败的外墙一推便倒，常住人口变得只剩下不到10%的老年人和留守儿童，这让黎伟的内心十分沮丧。
从那时起，他就决心要改变这里。于是他做的第一件事，就是创建了宁夏新阿里生态农业发展有限公司，租下星光村空置的农家院落，推倒破败院墙，安装统一的蓝色大门，修补坑洼路面，新建休闲广场，对这里进行拆旧建新。
记者连续三年到访星光村，这里每一年都在更新升级，最初安装的蓝色大门，如今被替换成古色古香的木质大门，原本狭窄的巷道也被拓宽，村民家灰扑扑的墙体被统一粉刷成传统院落的黄色，墙上还被美术学院的学生手绘出农民丰收、乡村振兴、传统节日等主题墙画。
如今走进星光村，道路干净整洁、院落古色古香，新建的观影厅、博物馆和“星光民宿”也让乡村多了一些现代城市的色彩。
68岁的张英兰在这里住了一辈子，再一次感受到了儿时乡村的热闹景象，“现在好多外出的年轻人周末都愿意回来住一住，村上比以前热闹多啦。”张英兰的感受，正是得益于这座古老村庄在乡村振兴行动中焕发的新生机和新活力。
家业兴起来
星光村与黄河的直线距离仅有3公里，自古依赖黄河母亲的哺育，发展水稻种植产业，但种地的低收入也让很多年轻人选择背井离乡。“没有强有力的主导产业吸引，年轻人不会回来，村里没有年轻人，现在的一切几年后又会变回老样子。”黎伟深知产业才是发展的根本。
近年来，银川市大力发展乡村旅游业，像稻渔空间、通义村民俗文化村等成功案例，让在外游历多年的黎伟敏锐地感觉到了其广阔的市场前景。
于是结合星光村200年的传统文化，他开始游说村民，以房屋宅基地和土地入股的形式，团结大家发展“星光民宿”，取星光璀璨之义，主要以星光村八社的52栋农家院落为主体，打造集民宿、研学、非遗、康养为一体的民宿村落。
但村民肖生明第一个站出来表示不同意，“我们这个破破烂烂的村子真能有人来吗？一下雨全是泥，一刮风全是沙，我咋不相信哩。”在乡村平平静静住了一辈子的村民们都用奇怪的眼光看着黎伟。
面对质疑，黎伟用行动给出答案。“我首先联络了几家愿意改造的农户，除了保留他们居住的房间外，其余的全部改造成现代化的民宿，接待游客。”为了让民宿与众不同，“星光民宿”的外墙以黄土色为主，配置同色系木门，院内则取苏州园林造景手法，以白墙、流水、庭院为主元素，简单大方，室内除现代化的厨房、客厅、卧室外，还为一些团体客户配备了会议室和品茶室，满足不同游客需求。
改造后的“星光民宿”成为了远近闻名的网红景点，去年“五一”假期期间，村民张玉萍将自家改造后的房屋出租给游客住宿，挣了好几百元。“以前家里乱，也没有卫生厕所，孙子都不愿意来，现在常让他爸带着回来玩儿。”在黎伟的带领下，“看得见山、望得见水、记得住乡愁”的美好愿景在这里慢慢实现。
人心旺起来
看到实惠的村民，不再有疑虑，纷纷改造自家院落，不仅种鲜花绿植美化庭院，还开辟出菜园子用作游客农事体验。
近几年，星光村不仅统一新建了水冲式厕所，还家家户户通上了天然气，环村庄步道、文化活动广场、乡村科普馆、污水集中处理池、多功能厅等设施一应俱全，去年至今，村民通过向游客提供民宿、美食、土特产等，从生态种植养殖、乡村旅游中获得收益，实现了在家门口就业的愿望。
最初反对改造的肖生明，如今是最支持黎伟的人，“以前大半年都在城里住，现在基本天天在村上待着哩，出租房子有钱挣，而且给黎伟打工一年也能挣两万块。大家住起来也感觉有面子，回来的人也越来越多。”
今年当选了星光村党支部书记的黎伟不仅对星光村八社的院落进行了提档升级，更从整体上对村庄进行了合理规划，“我们打算做一个康养社区，将村民生活区、生产区、休闲娱乐区进行功能划分，让村庄发展更加合理。”
这个想法也得到了很多社会投资人的支持，来自咸阳的宫蒙利是第一个被吸引来的投资人，他在这里租下农家院落进行了现代化改造，“我本身是做艺术培训的，以后想在这里发展音乐、美术等研学培训和手工制作，同时结合二胡的制作，让村里的老人参与进来，在家门口就业挣钱。”
星光村临近黄河，且远离城镇，有着夜间观星的独特地理和气候优势，黎伟介绍，接下来将结合村里的8930亩土地发展休闲农业，“白天大家可以在这里体验农事、参加研学活动，欣赏自然风景、观鸟赏花，晚上可以坐在农家院落数星星。”黎伟畅想着星光璀璨的乡村生活。
#21岁女孩晨跑后公园爬山失踪#
又见到这种脑回路言论。
我还是那句话。如果你提醒一个人车窗没关，他会说声谢谢，你提醒一个人门没锁，他也会说声谢谢。而不会指责你怎么去不去告诉那些小偷不要去偷别人东西。
古人都知道亡羊补牢。
第一，再文明的社会、再严格的法治和再严厉的惩罚都不会完全制止犯罪，因为犯罪具有隐蔽性、隐秘性和临时起意的随机性。就算所有的犯罪都按照微博判案死刑起步，也不会制止所有的犯罪。因为犯罪的心理动机是复杂多样的。
第二，再先进的侦破手段和再快的侦破，都具延迟性，只能惩罚犯罪分子，而无法弥补对你的伤害甚至挽回你的生命。
第三，自我保护和社会保护是两条线，不冲突。而且自我保护永远都是保护自我的核心和第一步。你都知道锁好车门，知道给家里装把锁，那你为什么不知道保护好自己呢。
法制总是会晚伤害一步，而且无法弥补伤害，但是自我保护却可以提前预防伤害。
第四，这是我和世界的关系，是可控和不可控的关系，是简单和复杂的关系。你是可控的，外界是不可控的。如果外界真的能够你说一说或者制定一个法律就可以听话解决的话，我们为什么要给家里装一把锁，为什么要锁车，为什么要有警察，为什么你都希望小区是封闭管理的。这就是把可控因素和不可控因素搞反了，也把重点搞反了。
直接说一句，不应该去伤害别人，世界所有的问题都解决了，可能吗。
第五，自我保护不分男女，是人人都应该有的安全意识。犯罪的可不是只有男的，也有女的害女的。也有男的喝醉了被伤害的。跟为什么不告诉男的没有任何关系。
一个很简单的道理，别人友好的提醒你你都不听，那你凭什么要求那些有犯罪动机的人去愿意听呢。
我们控制不了所有人，但是我们可以控制自己。保护好自己，首先是自己的事，法律能够给犯罪者制裁，但是永远不能够弥补对你的伤害。
拒绝伤害，从不反智开始。 自我保护意识永远是保护自我的第一步，这并不是说你要社会保护，而是两条线。
——
纯个人观点，不杠，也不用说服我。如果咱们的意见不同，以你说的为准。
又见到这种脑回路言论。
我还是那句话。如果你提醒一个人车窗没关，他会说声谢谢，你提醒一个人门没锁，他也会说声谢谢。而不会指责你怎么去不去告诉那些小偷不要去偷别人东西。
古人都知道亡羊补牢。
第一，再文明的社会、再严格的法治和再严厉的惩罚都不会完全制止犯罪，因为犯罪具有隐蔽性、隐秘性和临时起意的随机性。就算所有的犯罪都按照微博判案死刑起步，也不会制止所有的犯罪。因为犯罪的心理动机是复杂多样的。
第二，再先进的侦破手段和再快的侦破，都具延迟性，只能惩罚犯罪分子，而无法弥补对你的伤害甚至挽回你的生命。
第三，自我保护和社会保护是两条线，不冲突。而且自我保护永远都是保护自我的核心和第一步。你都知道锁好车门，知道给家里装把锁，那你为什么不知道保护好自己呢。
法制总是会晚伤害一步，而且无法弥补伤害，但是自我保护却可以提前预防伤害。
第四，这是我和世界的关系，是可控和不可控的关系，是简单和复杂的关系。你是可控的，外界是不可控的。如果外界真的能够你说一说或者制定一个法律就可以听话解决的话，我们为什么要给家里装一把锁，为什么要锁车，为什么要有警察，为什么你都希望小区是封闭管理的。这就是把可控因素和不可控因素搞反了，也把重点搞反了。
直接说一句，不应该去伤害别人，世界所有的问题都解决了，可能吗。
第五，自我保护不分男女，是人人都应该有的安全意识。犯罪的可不是只有男的，也有女的害女的。也有男的喝醉了被伤害的。跟为什么不告诉男的没有任何关系。
一个很简单的道理，别人友好的提醒你你都不听，那你凭什么要求那些有犯罪动机的人去愿意听呢。
我们控制不了所有人，但是我们可以控制自己。保护好自己，首先是自己的事，法律能够给犯罪者制裁，但是永远不能够弥补对你的伤害。
拒绝伤害，从不反智开始。 自我保护意识永远是保护自我的第一步，这并不是说你要社会保护，而是两条线。
——
纯个人观点，不杠，也不用说服我。如果咱们的意见不同，以你说的为准。
【《乌合之众》基本观点】
原创2021-08-13 23:29·律师王淑云
1.人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
2.我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。
3.群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。
4.个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
5.我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
6.所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
7.在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。
8.有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
9.群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
10.数量，即是正义。
11.掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
12.没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。
13.孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。
14.一个国家为其年轻人所提供的教育，可以让我们看到这个国家未来的样子。
15.能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
16.昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。
17.群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
18.群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
19.令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
20.孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。
21.专横和偏执是一切类型的群体的共性。
22.影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。
23.群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈善行感动！在他们看来，仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。
24.大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同!
25.群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。
26.从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不移。
27.群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们。
28.群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。
29.但凡能够成就大业的领袖人物，他重要的品质不是博学多识，而是必须具备强大而持久的意志力，这是一种极为罕见，极为强大的品质，它足以征服一切。
30.文明向来只由少数知识贵族阶级而非群体来创造。
31.身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情。
32.结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的。
33.当一个人融入社会之中时，他便失去了自我。
34.在迫不得已的情况下，我们也许还是会愿意接受传统教育当中所有的弊端，因为尽管它只会培养一些被社会所抛弃的人、心怀不满的人，但起码，对冗繁知识的肤浅掌握，对成堆教科书的完美背诵，或许可以提高智力水平。但事实上它真的能提高智力吗？不可能！在生活中，判断力、经验、进取心和个性，这些才是取得成功的条件，这些都不是书本所能够给予的。书本是可供查询的有用字典，但倘若把这些冗长的词条都装在脑子里，那可是一点用都没有。
原创2021-08-13 23:29·律师王淑云
1.人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
2.我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。
3.群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。
4.个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
5.我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
6.所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
7.在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。
8.有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
9.群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
10.数量，即是正义。
11.掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
12.没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。
13.孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。
14.一个国家为其年轻人所提供的教育，可以让我们看到这个国家未来的样子。
15.能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
16.昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。
17.群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
18.群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
19.令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
20.孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。
21.专横和偏执是一切类型的群体的共性。
22.影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。
23.群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈善行感动！在他们看来，仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。
24.大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同!
25.群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。
26.从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不移。
27.群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们。
28.群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。
29.但凡能够成就大业的领袖人物，他重要的品质不是博学多识，而是必须具备强大而持久的意志力，这是一种极为罕见，极为强大的品质，它足以征服一切。
30.文明向来只由少数知识贵族阶级而非群体来创造。
31.身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情。
32.结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的。
33.当一个人融入社会之中时，他便失去了自我。
34.在迫不得已的情况下，我们也许还是会愿意接受传统教育当中所有的弊端，因为尽管它只会培养一些被社会所抛弃的人、心怀不满的人，但起码，对冗繁知识的肤浅掌握，对成堆教科书的完美背诵，或许可以提高智力水平。但事实上它真的能提高智力吗？不可能！在生活中，判断力、经验、进取心和个性，这些才是取得成功的条件，这些都不是书本所能够给予的。书本是可供查询的有用字典，但倘若把这些冗长的词条都装在脑子里，那可是一点用都没有。
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