学做一个不动声色的人，受伤后，自己疗愈；疲倦后，把伤感埋在最深处。你以为的身同感受，其实并没有，感受这件事，是你替不了我，我也没法代替你，别去抱怨，没有谁不辛苦，只有人不喊疼。遇到委屈和痛苦，请调成静音的状态，将一切化为动力，让自己变成一个更强大的人。因为人除了自渡，他人爱莫能助。

我们登上并非我们所选择的舞台，演绎并非我们选择的剧本"。有谁是自愿来到这个世界上？其实没有。我们登上并非我们所选择的舞台，有谁的剧本是你自己设定的，其实不是的。仔细想一想，我们这一生中其实自己能够决定的东西很少。我们可能能决定5%的东西，但95%的东西是我们决定不了。我们决定不了我们的出生；我们决定不了我们的智商；更决定不了，我们这一生有贵人相助。

很多时候我们经常会羡慕别人的剧本，但是，没有谁的剧本值得羡慕，你只能把你自己的剧本给演好。

好不容易把你（電）给发出来歇着呗，你干吗跑到电器那，瞎掺和，乱跑。佛说，这是我的不可思议的业用。你看他先加上不可思议，我就知道你们这些人会问这些问题，你们世间是什么？无利不起早。谁给我钱，我给谁干，谁是我爹，我孝敬谁，跟我没这关系，我才不费那劲儿，对不对？这是你世谛境界作用。那佛他没这个，我们思议，就是可以想、可以说出来的，叫思议。我们能思能议的都是自私自利，都是名闻利养，都是世间果报，都是只厌生死苦，不求无上觉。你根本就不知道人家无上觉的生活状态什么样，所以佛说我无上觉的生活状态对于你们来讲，叫作不可思议的状态。那么我们今天就不再拷问为什么佛这么贱骨头，他成了佛之后，他要回身十法界，要度化众生.不可思议，你琢磨不透，您歇着吧。你现在当前主要的问题不是问这个，你当前主要的问题是怎么把念头放下。你放下念头了，你就知道了。念头不就是思就是议吗？你把念头一放下，你就变成不可思议了，你就成佛了。你成佛以后的生活状态，我跟你说，就跟那电似的特傻，满处转悠，而且成就别人，自己默默无闻。你说咱们最后付钱的时候，那空调坏了，这空调真好，这空调真凉，这暖气真舒服，通了暖气我们家就热了，都把这后边的电给忘了。咱们成了佛之后，咱们知道，哎呦，闹了半天，我今天就是靠人佛成就的，你不知道那背后全都是你的真心，全都是那颗真心，没念头的真心……

所以我们学这佛，说简单就这么简单，但是念头放下，真难，说实话，真难。难能可贵，难才可贵啊。容易的，贪瞋痴慢这容易，这不可贵，学坏谁不会，学好太难了。我听说大家现在学《弟子规》，看我的盘，根本就不应该看我的盘，那是一个学坏的人的一个故事。你们都比我强，真的。我的意思是说，大家一定不要小看这个念头，其实我们学佛就是学如何把念头去掉。那佛有方便法门，佛说，我们有六个器官跟外界接触，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体，还一个意念、想法、思想。这六个器官接触外界，佛说我成了电之后，这六大器官我得经常访问。因为这六大器官是电器，这六大器官当中哪个器官最有利于我在那示现，并且通过这种示现把拥有这六种器官的众生给他解脱出来？佛说这个眼睛，眼睛能看佛像，说眼睛能读字，万一他要是文盲怎么办？万一他要是英国人怎么办？耳朵能听声，万一他要是聋子怎么办？这眼睛容易坏，老了就花了，那你花了你还能看清吗？我写成文字受障碍，见闻觉知当中，就这思想这东西好用，这个东西不容易坏，跟岁数没什么关系。而且这个念头就是这思想产生的，如果我把这个器官用好，让众生忆佛念佛，这又稳妥，睡觉也可以，躺着也可以，坐地铁也行，炒菜做饭都行，上厕所都行。这家伙，这器官好用，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，我就用这个方法来救他。你既然产生念头，而且你很熟悉念头，你产生念头能力很强，你做梦都有念头，得了，兄弟，咱就把这念头换成我行吗？这好办，对不对？我原来有地方是卖大米的，你说咱别卖大米，卖小米，没问题，换成小米有什么难的呢？你要说我这个是原来卖大米，现在让我卖计算机，再说，我不一定能成，对吧？计算机要技术，这大米哪有什么技术？你要说换成小米，这谢谢，可以。绿豆，绿豆也没问题，它粮食。……
这六根当中最利的根，你最熟悉的，你用的最多的，而且二十四小时都不离开你的，就这念头，我就用这来度你吧。佛太伟大了诸位，太伟大了，慈悲到了极处，你说要不是这么好的老师，他发现我们有这个生活特点，利用我们的念头把我们给救出去，是我们最熟悉最能产生、最不费劲、不分时间、地点、条件就能用的东西，只有这念头。佛不糊涂啊，真正糊涂的是我们，我们哪有这个智慧发现这么好的东西。所以忆佛念佛，现前当来必定见佛。你说我学不了佛，太深了，我哪有那时间，我还得工作，我岁数也大，我眼睛也花了，我耳朵又背，我又是英国人，而且我还是聋子，我还是瞎子，都不是理由。你只要有念头，你就应该学佛，你就能成就。这么容易的方法，你都不想成就。你说是佛对不起你，还是你对不起佛？你要说我必须得是哈佛大学毕业我才能学佛，谢谢，学不了。不用，你只要有念头就能学，你就能成。

———胡老師《一心念佛》