农历辛丑年七月初七日｜时逢吉日，良辰之期，正一上清天心派九天应元雷坛辄取吉时，设立瑶坛，启建道场，谨依玄科，恭行《高上神霄天心正法金玉良缘连枝好合红鸾招贵挽心圆镜和合玉科》为福德善信祈福遂心如意！
正一上清天心派九天应元雷坛祈福醮坛斋主福德善信，早遇良缘，桃花遇贵，夫妻恩爱，情意绵绵，白头偕老，举案齐眉。
願天下有情人终成眷属，是前生注定莫要错过姻缘！
《礼记》提到：“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之”。
道教正一派也尤其注重阴阳的结合，认为，夫妻融合也是道的表现，家庭也是道场，因此，是否能够得道成仙，不在于你是否摒弃婚姻，而是在于人道的修持。
道教典籍《太平经》中也有提到：如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。
道教历代祖师里也不乏夫妻共同修行的典范，如鲍姑是晋代著名高道葛洪的结发妻子，他们二人共同研究医学和炼丹之法，成为志同道合的道侣，乃是道教修行的典范。道教认为，婚姻也是升仙的一种途径！
正一上清天心派九天应元雷坛的和合法是记载了很多种类的，有阴和有阳和，我们常用的则是《高上神霄天心正法金玉良缘连枝好合红鸾招贵挽心圆镜和合玉科》，是最常用，也是效果较好，历代祖师也都常用的和合道法一宗。本法毕竟注重的便是花好月圆，所以，在行法之时，必须选择晴天，皓月当空的时候来做。
白天安月，这里所说的月亮在正一上清天心派九天应元雷坛的传承中有这样一个说法：
自古友情总成恨，须将喜气瑞盈门。
三圆宝月当坛照，喜将连理伴月行。
这三圆月分别指的是：月老仙师神像或神位、白色圆纸或圆镜、圆碗。一般来说，白天安月之后，晚上行科是最好的，或可以晚上焚化草人与圆月。这里便是取阴阳结合的说法，以呈现献瑞，暗合天地阴阳的道理。
在布坛之中，也是有很多秘密的，比如一定要有树木一株，大小不限，真假不限。在其中书写“相思树底定终生令”，再取土石之物，在上面书写“三生石上刻姓名令”，其实，本叫做相思树令和三生石令，后为了隐秘的告知用法，而成为了“相思树底定终生、三生石上刻姓名”。圆碗，则需要装入大米，寓意相合，也寓意吃一碗饭，是一家人。
在正常的禁坛净坛中，法师需要目运和合令，由西北取天门之炁，再由西南取地承之炁，两炁融合，敕变为喜气，双雷局互击，遍布法坛之中，使得喜气洋洋，瑞彩万千。如此，才开始召将。
在正一上清天心派九天应元雷坛的《高上神霄天心正法金玉良缘连枝好合红鸾招贵挽心圆镜和合玉科》记载中，需要召将的圣班有：
高上神霄玉府正一龙虎玄坛金轮如意和合万事赵公明赵天君、冲天风火院三田和合三田元帅，三界和合仙宫，联姻牵线月下老人姻缘正神，五方和合贺将军、二十八将和合、二十四位喜神、和合太阳君、和合太阴君、三十六金口媒人、七十二玉言媒婆、引线红娘、牵线郎君、天禧星君、红鸾星君、合婚童子、联姻玉女、证婚夫妇、成婚仙郎、和合万事和合二仙、回心转意万回圣者、万回仙师万回真人、千和万合真人、千和万合仙师、合婚配偶仙官、蓬莱绣衣法主和合仙子、和合迷魂娘娘、和合飞燕娘娘、和合璧人娘娘、和合金锁大将军、和合金链大将军、和合回心大将军、和合迷心大将军、和合喜气大将军、一团和气师娘子、一捧喜花师娘子、金玉良缘夫人、三生石仙吏、相思树仙子、金口赐婚皇帝、千千万万和合圣众，万万千千联姻神员。
#正一上清天心派九天应元雷坛#
正一上清天心派九天应元雷坛祈福醮坛斋主福德善信，早遇良缘，桃花遇贵，夫妻恩爱，情意绵绵，白头偕老，举案齐眉。
願天下有情人终成眷属，是前生注定莫要错过姻缘！
《礼记》提到：“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之”。
道教正一派也尤其注重阴阳的结合，认为，夫妻融合也是道的表现，家庭也是道场，因此，是否能够得道成仙，不在于你是否摒弃婚姻，而是在于人道的修持。
道教典籍《太平经》中也有提到：如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。
道教历代祖师里也不乏夫妻共同修行的典范，如鲍姑是晋代著名高道葛洪的结发妻子，他们二人共同研究医学和炼丹之法，成为志同道合的道侣，乃是道教修行的典范。道教认为，婚姻也是升仙的一种途径！
正一上清天心派九天应元雷坛的和合法是记载了很多种类的，有阴和有阳和，我们常用的则是《高上神霄天心正法金玉良缘连枝好合红鸾招贵挽心圆镜和合玉科》，是最常用，也是效果较好，历代祖师也都常用的和合道法一宗。本法毕竟注重的便是花好月圆，所以，在行法之时，必须选择晴天，皓月当空的时候来做。
白天安月，这里所说的月亮在正一上清天心派九天应元雷坛的传承中有这样一个说法：
自古友情总成恨，须将喜气瑞盈门。
三圆宝月当坛照，喜将连理伴月行。
这三圆月分别指的是：月老仙师神像或神位、白色圆纸或圆镜、圆碗。一般来说，白天安月之后，晚上行科是最好的，或可以晚上焚化草人与圆月。这里便是取阴阳结合的说法，以呈现献瑞，暗合天地阴阳的道理。
在布坛之中，也是有很多秘密的，比如一定要有树木一株，大小不限，真假不限。在其中书写“相思树底定终生令”，再取土石之物，在上面书写“三生石上刻姓名令”，其实，本叫做相思树令和三生石令，后为了隐秘的告知用法，而成为了“相思树底定终生、三生石上刻姓名”。圆碗，则需要装入大米，寓意相合，也寓意吃一碗饭，是一家人。
在正常的禁坛净坛中，法师需要目运和合令，由西北取天门之炁，再由西南取地承之炁，两炁融合，敕变为喜气，双雷局互击，遍布法坛之中，使得喜气洋洋，瑞彩万千。如此，才开始召将。
在正一上清天心派九天应元雷坛的《高上神霄天心正法金玉良缘连枝好合红鸾招贵挽心圆镜和合玉科》记载中，需要召将的圣班有：
高上神霄玉府正一龙虎玄坛金轮如意和合万事赵公明赵天君、冲天风火院三田和合三田元帅，三界和合仙宫，联姻牵线月下老人姻缘正神，五方和合贺将军、二十八将和合、二十四位喜神、和合太阳君、和合太阴君、三十六金口媒人、七十二玉言媒婆、引线红娘、牵线郎君、天禧星君、红鸾星君、合婚童子、联姻玉女、证婚夫妇、成婚仙郎、和合万事和合二仙、回心转意万回圣者、万回仙师万回真人、千和万合真人、千和万合仙师、合婚配偶仙官、蓬莱绣衣法主和合仙子、和合迷魂娘娘、和合飞燕娘娘、和合璧人娘娘、和合金锁大将军、和合金链大将军、和合回心大将军、和合迷心大将军、和合喜气大将军、一团和气师娘子、一捧喜花师娘子、金玉良缘夫人、三生石仙吏、相思树仙子、金口赐婚皇帝、千千万万和合圣众，万万千千联姻神员。
#正一上清天心派九天应元雷坛#
九天应元雷声普化天尊、或称九天应元雷声普化真王，九天贞明大圣。主雷雨之神，是雷部的最高天神。
雷祖“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。居於神霄玉清府，在碧霄梵气之中，去雷城有二千三百里。雷城是天庭行雷之所，高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。辖及三司：雷霆都司，雷霆部司，万神雷司。
司掌职能:北宋时期，道教神霄、清微诸派，崇尚施行雷法，於是，雷之功能不仅在於施雨，而且扩大到了主天之祸福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》就称，要对“不忠君王，不孝父母，不敬师长”者，付五雷斩勘之司，先斩其神，后勘其形，以致勘形震尸，使之崩坏。
雷声普化天尊者，总司五雷，以六月二十四日为现示之日。
有关雷声普化天尊诞辰，众说纷纭:五月初五、八月初五、六月二十四等。
雷祖“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。居於神霄玉清府，在碧霄梵气之中，去雷城有二千三百里。雷城是天庭行雷之所，高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。辖及三司：雷霆都司，雷霆部司，万神雷司。
司掌职能:北宋时期，道教神霄、清微诸派，崇尚施行雷法，於是，雷之功能不仅在於施雨，而且扩大到了主天之祸福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》就称，要对“不忠君王，不孝父母，不敬师长”者，付五雷斩勘之司，先斩其神，后勘其形，以致勘形震尸，使之崩坏。
雷声普化天尊者，总司五雷，以六月二十四日为现示之日。
有关雷声普化天尊诞辰，众说纷纭:五月初五、八月初五、六月二十四等。
农历辛丑年六月初一日｜时逢吉日，良辰之期，正一上清天心派九天应元雷坛辄取吉时，设立瑶坛，启建道场，谨依玄科，恭行《高上神霄天心正法金玉良缘连枝好合红鸾招贵挽心圆镜和合玉科》为福德善信祈福遂心如意！
正一上清天心派九天应元雷坛祈福醮坛斋主福德善信，早遇良缘，桃花遇贵，夫妻恩爱，情意绵绵，白头偕老，举案齐眉。
願天下有情人终成眷属，是前生注定莫要错过姻缘！
《礼记》提到：“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之”。
道教正一派也尤其注重阴阳的结合，认为，夫妻融合也是道的表现，家庭也是道场，因此，是否能够得道成仙，不在于你是否摒弃婚姻，而是在于人道的修持。
道教典籍《太平经》中也有提到：如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。
道教历代祖师里也不乏夫妻共同修行的典范，如鲍姑是晋代著名高道葛洪的结发妻子，他们二人共同研究医学和炼丹之法，成为志同道合的道侣，乃是道教修行的典范。道教认为，婚姻也是升仙的一种途径！
正一上清天心派九天应元雷坛的和合法是记载了很多种类的，有阴和有阳和，我们常用的则是《高上神霄天心正法金玉良缘连枝好合红鸾招贵挽心圆镜和合玉科》，是最常用，也是效果较好，历代祖师也都常用的和合道法一宗。本法毕竟注重的便是花好月圆，所以，在行法之时，必须选择晴天，皓月当空的时候来做。
白天安月，这里所说的月亮在正一上清天心派九天应元雷坛的传承中有这样一个说法：
自古友情总成恨，须将喜气瑞盈门。
三圆宝月当坛照，喜将连理伴月行。
这三圆月分别指的是：月老仙师神像或神位、白色圆纸或圆镜、圆碗。一般来说，白天安月之后，晚上行科是最好的，或可以晚上焚化草人与圆月。这里便是取阴阳结合的说法，以呈现献瑞，暗合天地阴阳的道理。
在布坛之中，也是有很多秘密的，比如一定要有树木一株，大小不限，真假不限。在其中书写“相思树底定终生令”，再取土石之物，在上面书写“三生石上刻姓名令”，其实，本叫做相思树令和三生石令，后为了隐秘的告知用法，而成为了“相思树底定终生、三生石上刻姓名”。圆碗，则需要装入大米，寓意相合，也寓意吃一碗饭，是一家人。
在正常的禁坛净坛中，法师需要目运和合令，由西北取天门之炁，再由西南取地承之炁，两炁融合，敕变为喜气，双雷局互击，遍布法坛之中，使得喜气洋洋，瑞彩万千。如此，才开始召将。
在正一上清天心派九天应元雷坛的《高上神霄天心正法金玉良缘连枝好合红鸾招贵挽心圆镜和合玉科》记载中，需要召将的圣班有：
高上神霄玉府正一龙虎玄坛金轮如意和合万事赵公明赵天君、冲天风火院三田和合三田元帅，三界和合仙宫，联姻牵线月下老人姻缘正神，五方和合贺将军、二十八将和合、二十四位喜神、和合太阳君、和合太阴君、三十六金口媒人、七十二玉言媒婆、引线红娘、牵线郎君、天禧星君、红鸾星君、合婚童子、联姻玉女、证婚夫妇、成婚仙郎、和合万事和合二仙、回心转意万回圣者、万回仙师万回真人、千和万合真人、千和万合仙师、合婚配偶仙官、蓬莱绣衣法主和合仙子、和合迷魂娘娘、和合飞燕娘娘、和合璧人娘娘、和合金锁大将军、和合金链大将军、和合回心大将军、和合迷心大将军、和合喜气大将军、一团和气师娘子、一捧喜花师娘子、金玉良缘夫人、三生石仙吏、相思树仙子、金口赐婚皇帝、千千万万和合圣众，万万千千联姻神员。
#正一上清天心派九天应元雷坛#
正一上清天心派九天应元雷坛祈福醮坛斋主福德善信，早遇良缘，桃花遇贵，夫妻恩爱，情意绵绵，白头偕老，举案齐眉。
願天下有情人终成眷属，是前生注定莫要错过姻缘！
《礼记》提到：“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之”。
道教正一派也尤其注重阴阳的结合，认为，夫妻融合也是道的表现，家庭也是道场，因此，是否能够得道成仙，不在于你是否摒弃婚姻，而是在于人道的修持。
道教典籍《太平经》中也有提到：如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。
道教历代祖师里也不乏夫妻共同修行的典范，如鲍姑是晋代著名高道葛洪的结发妻子，他们二人共同研究医学和炼丹之法，成为志同道合的道侣，乃是道教修行的典范。道教认为，婚姻也是升仙的一种途径！
正一上清天心派九天应元雷坛的和合法是记载了很多种类的，有阴和有阳和，我们常用的则是《高上神霄天心正法金玉良缘连枝好合红鸾招贵挽心圆镜和合玉科》，是最常用，也是效果较好，历代祖师也都常用的和合道法一宗。本法毕竟注重的便是花好月圆，所以，在行法之时，必须选择晴天，皓月当空的时候来做。
白天安月，这里所说的月亮在正一上清天心派九天应元雷坛的传承中有这样一个说法：
自古友情总成恨，须将喜气瑞盈门。
三圆宝月当坛照，喜将连理伴月行。
这三圆月分别指的是：月老仙师神像或神位、白色圆纸或圆镜、圆碗。一般来说，白天安月之后，晚上行科是最好的，或可以晚上焚化草人与圆月。这里便是取阴阳结合的说法，以呈现献瑞，暗合天地阴阳的道理。
在布坛之中，也是有很多秘密的，比如一定要有树木一株，大小不限，真假不限。在其中书写“相思树底定终生令”，再取土石之物，在上面书写“三生石上刻姓名令”，其实，本叫做相思树令和三生石令，后为了隐秘的告知用法，而成为了“相思树底定终生、三生石上刻姓名”。圆碗，则需要装入大米，寓意相合，也寓意吃一碗饭，是一家人。
在正常的禁坛净坛中，法师需要目运和合令，由西北取天门之炁，再由西南取地承之炁，两炁融合，敕变为喜气，双雷局互击，遍布法坛之中，使得喜气洋洋，瑞彩万千。如此，才开始召将。
在正一上清天心派九天应元雷坛的《高上神霄天心正法金玉良缘连枝好合红鸾招贵挽心圆镜和合玉科》记载中，需要召将的圣班有：
高上神霄玉府正一龙虎玄坛金轮如意和合万事赵公明赵天君、冲天风火院三田和合三田元帅，三界和合仙宫，联姻牵线月下老人姻缘正神，五方和合贺将军、二十八将和合、二十四位喜神、和合太阳君、和合太阴君、三十六金口媒人、七十二玉言媒婆、引线红娘、牵线郎君、天禧星君、红鸾星君、合婚童子、联姻玉女、证婚夫妇、成婚仙郎、和合万事和合二仙、回心转意万回圣者、万回仙师万回真人、千和万合真人、千和万合仙师、合婚配偶仙官、蓬莱绣衣法主和合仙子、和合迷魂娘娘、和合飞燕娘娘、和合璧人娘娘、和合金锁大将军、和合金链大将军、和合回心大将军、和合迷心大将军、和合喜气大将军、一团和气师娘子、一捧喜花师娘子、金玉良缘夫人、三生石仙吏、相思树仙子、金口赐婚皇帝、千千万万和合圣众，万万千千联姻神员。
#正一上清天心派九天应元雷坛#
✋热门推荐