（转）雅俗之辨，是中國文化史中最常見的課題之一。它不僅是個學術議題，而且內化至人心，深刻地作用到一般的社會行為之中。對它的討論，不論是出之於學者的嚴謹分析，或訴諸於作家的清談文字，泰半著眼於雅俗的內涵，有時亦及於其在不同時空中的變動，或兼論它在文化行為中所產生的影響。這些論述，雖然企圖釐清「雅」、「俗」各自本身的內涵定義，以及相互間區分的通則，但經常碰上治絲益棼的窘境，尤其是當這個論辯過程中牽涉到微妙的價值判斷與品質界定時，驗證的客觀性基本上很難具有充分的說服力。因此之故，有的學者便借助於社會科學的理念，將雅俗的討論與社會階層的分析聯繫起來，以「雅」為上層或菁英階層的品味，「俗」則劃歸下層或平民階層，而成為大眾文化品味的代稱。可是，社會階層雖可以依各種標準予以清楚的區別，而且正如Pierre Bourdieu所論，人們會以文化活動為工具來界定、進而鞏固階層的上下分野[Pierre B o u rd ieu, tran s. R ich ard Nice, Dis tin ctio n : A S o cial C r itiq u e o f th e Ju dgmen t o f Ta ste(Cambridge: Harvard University Press, 1984)]，雅俗如果成為文化活動中的品質內涵，它們究竟如何得以進行這種階層區別的工作，則仍值進一步探討。換句話說，「雅」中之「不俗」的成分如何透過社會性的運作，凝聚共識，成為菁英文化的部分，而與大眾文化產生距離？這個過程便是研究中國雅俗之辨與階層區分互動現象時需先釐清的問題。

然而，一旦將雅俗之辨轉換成「菁英文化—大眾文化」的思考架構，這兩個階層之間的關係，便不只侷限在這兩者間之區分，而且包括了更複雜的互動。在長期維持著相當高度社會流動性的中國社會中，階層間的互動，尤其值得注意。正是因為階層間經常產生含糊混淆的窘狀，所以才有區分的需要。它們之間文化的互動，因此是基於區別的需求上所進行的複雜拉鋸。對於中國社會菁英階層的成員而言，大眾文化雖然存在，卻不值得認同；不僅不能認同，而且經常是抨擊的對象。在那個抨擊的過程中，菁英份子一方面是在積極地創造他們的菁英性，刻意拉大他們與大眾間的距離；但是，另一方面則是在進行一種面對大眾文化包圍的被動防禦，在他們激越的批評語言中，還透露著他們無法完全抗拒大眾文化的焦慮，擔心他們會耽溺於生活週遭的需求與誘惑中，與大眾的區別，日益難以維持。菁英階層在與大眾文化互動之中所顯示出來的這種雙面性，因此可以視為中國「菁英文化—大眾文化」研究中的關鍵問題。

文人無疑地是中國傳統社會之菁英階層中最為突顯的群體。他們是一批掌握古典人文知識，並通過國家之考試認可的文化人。他們基本上是政府文官的候選人才，但也可選擇在公職外以其文化技能為業(或作為生活的主軸)。他們的行為，以及相應而生的認知與價值體系，便形成一般所謂的文人文化。中國社會自十一世紀起，文人文化便已逐漸成形。到了十六世紀它大致上已經發展至獨立自覺而自成體系的狀況。在這個發展過程中，它與大眾文化的互動關係也有所變化，不僅追求區別之勢日益，而且拒絕被同化的焦慮亦日劇。文人之得以作為中國社會的菁英階層，出自於整個社會向上流動力的蓬勃展現。[有關中國菁英階層及相關的社會流動問題， 參見Ho P’in g -ti, Th e La d d er of S u cces s inImp er ia l C h in a : As p ects of So cia l Mo b ility, 1 36 8 - 19 1 1 (Ne w Yo rk : C o lumb ia Un iv ers ity P res s ,1962)]透過教育與科舉制度的機制，文人們自庶民的階層中脫穎而出，除了取得政治、經濟的權力外，也試圖經營一種與庶民有別的生活風格。但實現這個企圖之難度也實在不難想像。他們既源自庶民，便很難與其生活之中如福、祿、壽等諸般價值理念完全分離。而以之為核心而發展出來的大眾文化因此自然地就具有普遍性的親和力，得以跨越階層之分而產生同化的作用。這對於文人文化的獨立性而言，永遠是個威脅。而且，由於中國教育及科舉制度的公開公平特質，知識的取得並未給文人提供作為菁英階層的安全保障，隨時可以下降至庶民的潛在危機使得他們對於被大眾文化同化的可能性產生更深的焦慮。對於這個問題的解決，到了十六世紀初期就顯得日益迫切。這也正是文人繪畫達到高峰，在畫意與風格上皆形成確定規範的時候。

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#五只小猪##阿加莎·克里斯蒂##读书[超话]#
★★★★★如此悲伤的令人心碎的故事。到最后发现每个人都变得不一样，可能永恒不变的就是变化。但是仔细品味又觉得那确实是他们自己。一切行为都离不开本性的影响。
卡罗琳从头到尾只出现在别人的口中，但是读者却看到了一个如此具有人格魅力的女性。现在的许多推理作家真的要跟阿婆学一学人物塑造。
慧极必伤，情深不寿。
#五只小猪-（英）阿加莎·克里斯蒂著，周力译[图书]#

【第七届“青春文学奖”获奖名单出炉，两名凉山作者摘得奖项】10月31日，第七届“青春文学奖”获奖名单出炉，揭晓了5个长篇小说奖、5个中短篇小说奖、5个散文奖以及年度十大校园诗人。此外，还评出了大众评审奖10名。其中，2名凉山作者凭借作品摘得奖项：加主布哈的《雪又下了一整天》获得中短篇小说奖，范圣艳的《渐行渐远的村庄》获得散文奖。

《雪又下了一整天》是一部以案件为原型创作的小说。作者加主布哈，1995年生，越西县人，就读于西南民族大学彝学专业，著有诗集《借宿》，四川省作家协会会员。曾获第三届诗酒文化大会校园组金奖，第36届全国大学生樱花诗赛奖，第六届徐志摩微诗歌奖，2018年度“新丝路青年文学创作奖”，第八届中国校园双十佳诗歌奖等。作品散见于《诗刊》《星星》《草堂诗刊》《散文诗世界》《青春》等刊物。

《渐行渐远的村庄》是一篇描写乡村变迁的散文。作者范圣艳，1997年生，会理市人，毕业于西华大学法学专业，目前从事法律相关工作，尝试诗歌与散文写作，四川省青少年作家协会会员、四川省诗歌学会会员，作品曾在《中国青年作家报》《华西都市报》《凉山文学》等刊物发表。

据悉，#青春文学奖#以扶持年轻人、鼓励大学生创作为目标。1980年1月，《青春》杂志发布“青春奖征文”启事，由此拉开了“青春文学奖”的序幕。1980至1984年，“青春文学奖”共评选了五届，第一届“青春奖”共评选出15篇获奖作品，获奖者有王安忆、徐乃建、董会平、贾庆军、梁左等。