【祥说 | 到底是人耍猴？还是猴耍人？】

公园内，一帮游客在猴舍旁驻足，猴子们表演节目后，游客纷纷投掷随身携带的食物犒劳它们。或夸张，或含蓄的吃喝完毕，群猴又开始新一轮表演，如此循环往复。

有人问，这一系列行为，到底是人耍猴？还是猴耍人？

首先人耍猴与猴耍人要看利益的大与小，人耍猴是为了看猴子的各种表演动作，而猴子做表演动作，扮酷，却会让游客心甘情愿拿出食物，对于人只是看了一场耍秀，对于猴子得到了食物。相比利益的最大化是人被猴耍了。

其次，人相比较动物而言，大都有天然的优越感，感觉是在施舍猴们一些食物，就能换来一时上蹿下跳，争抢食物带来的快感。而猴们，闲着也是闲着，没有食物投来，也会时常上蹿下跳，不断玩耍争斗，而当下会有一些食物犒赏，岂不是要好好耍耍这些人类乎？

人耍猴，还是猴耍人，从利益，立场，等等诸多因素来看，仁者见仁智者见智，像极了为人相处，就像刘姥姥进大观园，各取所需。

不要冷眼旁观一些人，暗中嘲笑他们的表现，或者，私下里，他们也在嘲笑你呢，磁场能感应到的哦。

#庄子天天怼惠子为何他们还是朋友#
庄周和惠施的追求截然不同，庄子逍遥洒脱，惠子醉心名利。
一般而言，这两种人见面就得开呛，我鄙视你贪图名利，你鄙视我装啥清高。
可偏偏两人从一开始的互不上眼逐渐感情升温，成了一对好基友。
庄周去会见正在魏国当宰相的惠施时，下面人说庄周这是要取代他的地位，吓得惠施搜寻了庄周三天三夜。
于是有了庄子如下嘲笑：
“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鵷鵮，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
——我一个金凤凰稀罕你个猫头鹰嘴里的死老鼠？
前面说过，庄子与惠子两人基本观点差异巨大，所以在讨论问题时经常抬杠。庄子又是个有名的毒舌，所以惠子总会被怼。
《逍遥游》中讲，有一次惠子说魏王送了他一个大葫芦种，结出来的葫芦很大却好像没什么用，就把它砸了。
本来就是朋友间的一次唠叨，谁知庄子又开启毒舌模式：你不会善于利用大的特点，你格局小了。
庄子曰：“夫子固拙于用大矣！”
著名的濠梁之辩，也是这样抬杠抬出来的产物。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
两人一个重视逻辑，一个重视审美，智者见智，仁者见仁。
惠子死后，庄子那番“郢人运斤”的肺腑之言，是对于“知己”的最好表达。
自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。
——惠子之于我，就是那个“质”，能够让我纵心阔论的那个人已经死去了，我已经没有可交谈的人了。
自那以后，庄子便很少再提及惠子，只留这份情谊沉于心田。
两人观点不一却又互相认同，最佳损友不过如是，庄子怼了惠子，最终也盛赞惠子。
惠施多方，其书五车。
惠子厉害着呢，他学富五车，他可是我最好的朋友啊！

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