命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
【家里闲置物品成堆让人犯难 转让共享群牵线搭桥帮办解难题】
孩子的闲置玩具堆在屋里，有些还八九成新，扔掉吧舍不得，不扔吧占地方儿；过时的衣物塞满衣柜，怎么处理也是个难题；有些稍大的物件放在楼道公共部位既存在安全隐患又影响环境卫生……类似的大事儿小事儿，不少市民都曾遇到过。有没有好一点儿的解决办法呢？城区的热心人士娜仁女士创建了一个闲置物品转让共享群，或许对个别市民解决上述问题有所帮助。
想物尽其用，可进群
有心思的市民可以继续往下看：10月22日上午，家住新城阳光小区的马女士上班时看到，单元门口经常贴通知的位置多了一张便民纸，内容大意如下：
许多业主邻居反映，家里用不着的东西越来越多，扔掉了觉得可惜；不扔吧，放在家里实在是占地方，令人苦恼。为了使业主邻居们可以将自家的闲置不用物品得到更好的处理，把自家不用的物品转让给那些需要的业主，故创立闲置物品转让共享群。这样做，既可以做到物尽其用，又不至于造成社会资源的浪费。对邻居们来说，还可以释放家里的空间。
群里的业主和宝妈宝爸们，如果你家里有闲置的旧物或失宠的物件，都可以拿到群里转让。比如：搬家带不走的冰箱、洗衣机、空调、电饭煲、电磁炉、烤箱、微波炉等各种家具家电，家里淘汰的各种摆件饰品，以及宝宝的不合身衣服、奶瓶、推车、婴儿床、玩具等……
共享群上线解难题
看到这则告知，马女士的第一感觉是：“这应该是件不错的事儿！”马女士说，自家的孩子上了大学，孩子在初高中时买的一些课外书籍收拾一下，装了好几个纸箱子。当时，想把这些书送给爱读书的孩子，让这些书籍继续温润孩子的心灵，问了几个同事，同事家也面临着同样的问题。当时，因为搬家腾地方，只好按斤卖给了收废旧的人。“要是当时知道有这个群，肯定是送给更需要的孩子了！”
与马女士持相同观点的人是她的姐姐。家里收拾屋子，不少过时的、不合身的旧衣物装了好几袋子，怎么处置是个难题：扔了觉得可惜；想送人，可亲亲故故的都不缺衣物呀？！最后，只好放到小区的旧物回收箱里。“扔衣物时的心情，真是有些舍不得。毕竟，有些衣服曾经是自己的‘最爱’。”
采访中，一些儿童的家长表示，家里孩子失去了兴趣的玩具堆在家里的确占地方，衣物处置方式各有不同。“有些过时的玩具舍不得扔，都堆到地下室。”“孩子不合身的衣物，挑好的送给亲戚家小一点儿的孩子。”“老大穿完老二接着穿，穿不了的放到楼下的旧物回收箱里。”……
“有了这个闲置物品转让共享群，应该可以解决不少家庭废旧物件占用空间的难题。”受访的市民张女士说。
帮到各取所需者，值！
10月24日，记者联系到了闲置物品转让共享群群主娜仁女士。
“能得到人们的理解，我特别高兴！”她介绍，“80后”的她曾在外省的红十字会从事过多年的公益慈善活动。如今，她在家乡赤峰创建闲置物品转让共享群，一方面与原来的工作经历有关，另一方面原因是，她看到身边的人由于生活水平提高，不少没怎么使用的物件放在家中堆放着占地方，扔了又觉得十分可惜。“特别是网购一族，有时头脑一热乎，就好像不花钱一样，网购了一堆使用频次不高的物件。再加之一些诸如儿童玩具或者是更新换代较快的东西。”这样一来，导致有些家庭家中“杂物”成堆，占据空间。
甚至，娜仁女士在走亲访友时发现，有些家庭将家中用不上的东西堆在楼道内，占用公用空间。由此导致物业公司的保洁人员不得不张贴通知提醒：要求业主限期清理楼道公共部位的杂物。鉴于上述种种原因，娜仁决定创建闲置物品转让共享群，借助这个平台，二手物品既可无偿赠送，又可有偿低价出售，目的是达到“物尽其用”，以此来倡导节俭的生活理念。而且，想进入闲置物品转让共享群特别简单，扫一扫二维码就行。
事实上，娜仁的做法收到很好的效果。她告诉记者，就在10月22日这天，她创建闲置物品转让共享群二群的第二天，群里有人想转让自己一个没太使用的跑步机，原价1500元。
在买卖双方沟通价格过程，还发生一个小插曲：当卖方将价格降到700元时，买方问了一句：还能便宜不？性格直爽的卖方直接回怼了一句：你还想咋便宜？
见此情况，娜仁赶紧与卖方私聊：你不能这样，双方应该心平气和地谈。买卖不成仁义在。买方问你还能便宜点不？你不能那样怼人家。你完全可以这样说：亲，你看我这价格比打了对折还低一些呢。然后告诉对方，跑步机确实不错，就是因为自己太忙，没时间锻炼，所以才想转让给需要的人。
没这方面经验的卖方觉得很不好意思：“你说得对！我不太懂。”其后不久，卖方按照娜仁支招儿的办法，买卖双方很快达成转让协议。
“跑步机已出，感谢您的帮助。”卖方回复娜仁道。
“还有许多时候，物件的主人将自家的旧物件直接无偿转让给需要的人。每当这个时候，我就觉得自己所做的一切，都值！”回想过往，娜仁感到特别有成就感：“毕竟，我的付出，帮到那么多各取所需的人！”
记者：张学通
孩子的闲置玩具堆在屋里，有些还八九成新，扔掉吧舍不得，不扔吧占地方儿；过时的衣物塞满衣柜，怎么处理也是个难题；有些稍大的物件放在楼道公共部位既存在安全隐患又影响环境卫生……类似的大事儿小事儿，不少市民都曾遇到过。有没有好一点儿的解决办法呢？城区的热心人士娜仁女士创建了一个闲置物品转让共享群，或许对个别市民解决上述问题有所帮助。
想物尽其用，可进群
有心思的市民可以继续往下看：10月22日上午，家住新城阳光小区的马女士上班时看到，单元门口经常贴通知的位置多了一张便民纸，内容大意如下：
许多业主邻居反映，家里用不着的东西越来越多，扔掉了觉得可惜；不扔吧，放在家里实在是占地方，令人苦恼。为了使业主邻居们可以将自家的闲置不用物品得到更好的处理，把自家不用的物品转让给那些需要的业主，故创立闲置物品转让共享群。这样做，既可以做到物尽其用，又不至于造成社会资源的浪费。对邻居们来说，还可以释放家里的空间。
群里的业主和宝妈宝爸们，如果你家里有闲置的旧物或失宠的物件，都可以拿到群里转让。比如：搬家带不走的冰箱、洗衣机、空调、电饭煲、电磁炉、烤箱、微波炉等各种家具家电，家里淘汰的各种摆件饰品，以及宝宝的不合身衣服、奶瓶、推车、婴儿床、玩具等……
共享群上线解难题
看到这则告知，马女士的第一感觉是：“这应该是件不错的事儿！”马女士说，自家的孩子上了大学，孩子在初高中时买的一些课外书籍收拾一下，装了好几个纸箱子。当时，想把这些书送给爱读书的孩子，让这些书籍继续温润孩子的心灵，问了几个同事，同事家也面临着同样的问题。当时，因为搬家腾地方，只好按斤卖给了收废旧的人。“要是当时知道有这个群，肯定是送给更需要的孩子了！”
与马女士持相同观点的人是她的姐姐。家里收拾屋子，不少过时的、不合身的旧衣物装了好几袋子，怎么处置是个难题：扔了觉得可惜；想送人，可亲亲故故的都不缺衣物呀？！最后，只好放到小区的旧物回收箱里。“扔衣物时的心情，真是有些舍不得。毕竟，有些衣服曾经是自己的‘最爱’。”
采访中，一些儿童的家长表示，家里孩子失去了兴趣的玩具堆在家里的确占地方，衣物处置方式各有不同。“有些过时的玩具舍不得扔，都堆到地下室。”“孩子不合身的衣物，挑好的送给亲戚家小一点儿的孩子。”“老大穿完老二接着穿，穿不了的放到楼下的旧物回收箱里。”……
“有了这个闲置物品转让共享群，应该可以解决不少家庭废旧物件占用空间的难题。”受访的市民张女士说。
帮到各取所需者，值！
10月24日，记者联系到了闲置物品转让共享群群主娜仁女士。
“能得到人们的理解，我特别高兴！”她介绍，“80后”的她曾在外省的红十字会从事过多年的公益慈善活动。如今，她在家乡赤峰创建闲置物品转让共享群，一方面与原来的工作经历有关，另一方面原因是，她看到身边的人由于生活水平提高，不少没怎么使用的物件放在家中堆放着占地方，扔了又觉得十分可惜。“特别是网购一族，有时头脑一热乎，就好像不花钱一样，网购了一堆使用频次不高的物件。再加之一些诸如儿童玩具或者是更新换代较快的东西。”这样一来，导致有些家庭家中“杂物”成堆，占据空间。
甚至，娜仁女士在走亲访友时发现，有些家庭将家中用不上的东西堆在楼道内，占用公用空间。由此导致物业公司的保洁人员不得不张贴通知提醒：要求业主限期清理楼道公共部位的杂物。鉴于上述种种原因，娜仁决定创建闲置物品转让共享群，借助这个平台，二手物品既可无偿赠送，又可有偿低价出售，目的是达到“物尽其用”，以此来倡导节俭的生活理念。而且，想进入闲置物品转让共享群特别简单，扫一扫二维码就行。
事实上，娜仁的做法收到很好的效果。她告诉记者，就在10月22日这天，她创建闲置物品转让共享群二群的第二天，群里有人想转让自己一个没太使用的跑步机，原价1500元。
在买卖双方沟通价格过程，还发生一个小插曲：当卖方将价格降到700元时，买方问了一句：还能便宜不？性格直爽的卖方直接回怼了一句：你还想咋便宜？
见此情况，娜仁赶紧与卖方私聊：你不能这样，双方应该心平气和地谈。买卖不成仁义在。买方问你还能便宜点不？你不能那样怼人家。你完全可以这样说：亲，你看我这价格比打了对折还低一些呢。然后告诉对方，跑步机确实不错，就是因为自己太忙，没时间锻炼，所以才想转让给需要的人。
没这方面经验的卖方觉得很不好意思：“你说得对！我不太懂。”其后不久，卖方按照娜仁支招儿的办法，买卖双方很快达成转让协议。
“跑步机已出，感谢您的帮助。”卖方回复娜仁道。
“还有许多时候，物件的主人将自家的旧物件直接无偿转让给需要的人。每当这个时候，我就觉得自己所做的一切，都值！”回想过往，娜仁感到特别有成就感：“毕竟，我的付出，帮到那么多各取所需的人！”
记者：张学通
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
✋热门推荐