【归元禅寺】韦驮殿的背面，有昌明法师写的“回头是岸”四个大字。其中“岸”字，“山”旁不在顶上，而是被摆到了一侧。此书禅意在于，修行之人，要放下心中的包袱，不能把“山”压在心头。韦驮殿内还有一处昌明法师的题字，位于正面供奉的弥勒佛像上方，写的是“皆大欢喜”。其中“大”字的一横中间格外粗，把这一横去掉，就是个“人”字，好像弥勒佛的大肚子；“喜”字的两个“口”也没有完全封死，意味“笑口常开”，应了佛像两旁的槛联上写的“大度能容容世间难容之事，慈悲常笑笑天下可笑之人”两行字。

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灵魂和肉体的关系，就像光线与镜子的的的关系系。如果镜子光洁而而完整，那它就能明亮的反射射光线，如果镜子布满灰尘尘且破损，那镜子里的光线就会消失。生活里有太多的偶然，，也有许多的逆境，也也有许多的不尽人意之处，要理性的看待人生的百态。有句话说的好，大灵魂和肉体的关系，就像光线与镜子的关系。如果镜子光洁而完整，那它就能明亮的反射光线，，，如果镜子布满灰尘且破损，那镜子里的光线就会消失。生活里有有太多的偶然，，也有许多的逆逆境，也有有许多的不尽人意之之处，要理性的看待人生的百态。有句话说的好，大度能容容，不动声色。

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正：即要有道德，，仁义。《论语·雍也》说：“仁仁者寿”，就是说仁德者高寿。静：静能养神，静能生慧。静就是要有“淡泊明志，宁静致远”的高雅境界。明代《养生四要》》曰：“常清静则神安，神安则精神皆安安，明明此养生则寿，没没也不殆。”安：《内经》云：“安而不惧正：即要有道德，仁义。。《论语··雍也》说：“仁者寿”，就是说仁仁德者高寿。。静：静能养神，静能生慧。静就是要有“淡泊明志，宁静致远””的高高雅境界。明代《养养生四要》曰：“常清静则神神安，神安则精神神皆皆安，明此养生则寿，没也不殆。””安：《内经》云：“安而不惧，志闭而少少欲，气从以顺”。保持内安详，可克服浮躁，细品品品人生。宽：《礼记·大学》有言：“富润屋，德润，广体胖。”此处说的“胖”是安详舒泰之意。广即宽。胸怀宽广大度，能容容天下下下难容之事。对他人的宽容，也是自我解脱。