3.一切诸法，不来亦不去，不生亦不灭，故无得亦无失。
所以佛陀说:「一切万物离开有无的范畴，故非有，亦非无， 不生，亦不灭。」换句话说，一切万物由依缘所生，其本身的 本性无实性，故说非有。又依缘所生之故，并不是无。故说非无。
看到世界的形相而执着，则成为招致迷惑心的原因。若不见事物的形相，就不起分别心。正觉就是观这种眞理，而舍弃分别心。
世间眞如梦，财产宝物亦如幻。如同画中的高低，虽可见但并非实有，一切如阳焰。
3.Things do not come and go; neither do they appear and disappear; therefore, one does not get things or lose things.
Buddha teaches that things neither appear nor dis- appear since they transcend both the affirmation of exis- tence and the denial of existence. That is, everything being a concordance and succession of causes and condi- tions, a thing in itself does not exist, so it can be said that it is non-existent. At the same time, because it has a rela- tive connection with causes and conditions, it can be said that it is not non-existent.
To adhere to a thing because of its form is the source of delusion. If the form is not grasped and adhered to, this false imagination and absurd delusion will not occur. Enlightenment is seeing this truth and being free from such a foolish delusion.#释迦牟尼佛#
所以佛陀说:「一切万物离开有无的范畴，故非有，亦非无， 不生，亦不灭。」换句话说，一切万物由依缘所生，其本身的 本性无实性，故说非有。又依缘所生之故，并不是无。故说非无。
看到世界的形相而执着，则成为招致迷惑心的原因。若不见事物的形相，就不起分别心。正觉就是观这种眞理，而舍弃分别心。
世间眞如梦，财产宝物亦如幻。如同画中的高低，虽可见但并非实有，一切如阳焰。
3.Things do not come and go; neither do they appear and disappear; therefore, one does not get things or lose things.
Buddha teaches that things neither appear nor dis- appear since they transcend both the affirmation of exis- tence and the denial of existence. That is, everything being a concordance and succession of causes and condi- tions, a thing in itself does not exist, so it can be said that it is non-existent. At the same time, because it has a rela- tive connection with causes and conditions, it can be said that it is not non-existent.
To adhere to a thing because of its form is the source of delusion. If the form is not grasped and adhered to, this false imagination and absurd delusion will not occur. Enlightenment is seeing this truth and being free from such a foolish delusion.#释迦牟尼佛#
#Rela热拉[超话]#
看的特别透彻的文案[心]
失去分享的欲望，便是散场的开始。
你的压力来源于，无法自律只是假装努力，
现状跟不上内心欲望，所以你焦虑甚至恐慌。
旧账重提是因为它从未被妥善解决。
其实也不是什么忘不掉的人，
只是对那场无结果的付出和被浪费的炙热的爱耿耿于怀罢了。
其实很多事情都非常清楚，我不去揭穿不代表我不知道，
我只是怕说了伤害感情，另外就是这段感情我还想继续。
想念才是爱情最本质的体现。
礼貌和教养不只是干瘪单薄的客套，
还有推己及人的周到和体谅，
这考验的不止是情商,还有你的善良。
不要爱一个开始就只想和你试试的人，
要爱那个一心想要和你长久的人，
不管能不能到最后，这个人都会在过程里好好珍惜你。
让你哭的从不是文案，是相似的经历，
是久久憋在心里的委屈，是你不被爱的事实。
厌恶的不是爱情，而是那等待、猜测、道歉和伤害和无法兑现的承诺。
妈妈说：“如果你越来越冷漠，你以为你成长了，但其实没有，长大应该是变得温柔，对全世界都温柔。”
世界上最让人底气十足的，不是尊重与平等，而是被偏爱。
林语堂先生说过:"明智的放弃胜过盲目的执着"。
深海不会因为一杯沸水而加温。
你可以去学着跳街舞，当你为了一个动作练到腿抽了筋，练到汗水把衣服浸透，练到梦里都在跳舞的时候，你就会知道，真正的酷都是需要付诸努力的，而不是染个黄头发。
追星应该是，借着你的光，看到了没有看过的世界，
而不是借着爱你的名义，在虚拟的网络世界里喊打喊杀证明自己。
把喜欢的东西分享给不懂的人，是一种自取其辱式的孤独。
看的特别透彻的文案[心]
失去分享的欲望，便是散场的开始。
你的压力来源于，无法自律只是假装努力，
现状跟不上内心欲望，所以你焦虑甚至恐慌。
旧账重提是因为它从未被妥善解决。
其实也不是什么忘不掉的人，
只是对那场无结果的付出和被浪费的炙热的爱耿耿于怀罢了。
其实很多事情都非常清楚，我不去揭穿不代表我不知道，
我只是怕说了伤害感情，另外就是这段感情我还想继续。
想念才是爱情最本质的体现。
礼貌和教养不只是干瘪单薄的客套，
还有推己及人的周到和体谅，
这考验的不止是情商,还有你的善良。
不要爱一个开始就只想和你试试的人，
要爱那个一心想要和你长久的人，
不管能不能到最后，这个人都会在过程里好好珍惜你。
让你哭的从不是文案，是相似的经历，
是久久憋在心里的委屈，是你不被爱的事实。
厌恶的不是爱情，而是那等待、猜测、道歉和伤害和无法兑现的承诺。
妈妈说：“如果你越来越冷漠，你以为你成长了，但其实没有，长大应该是变得温柔，对全世界都温柔。”
世界上最让人底气十足的，不是尊重与平等，而是被偏爱。
林语堂先生说过:"明智的放弃胜过盲目的执着"。
深海不会因为一杯沸水而加温。
你可以去学着跳街舞，当你为了一个动作练到腿抽了筋，练到汗水把衣服浸透，练到梦里都在跳舞的时候，你就会知道，真正的酷都是需要付诸努力的，而不是染个黄头发。
追星应该是，借着你的光，看到了没有看过的世界，
而不是借着爱你的名义，在虚拟的网络世界里喊打喊杀证明自己。
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99，天蝎，南京，长发，想交友，长相一般，找对象什么的知道很难也就不奢望了，因为不喜欢快餐恋爱。
爱好摄影，滑板（会小乱等），剪游戏视频（b站小透明up主）
今年刚毕业工作，160/55，我猜自己应该是55了，工作以来因为食堂伙食太好极速长胖，但是因为以前健身有底子所以吃老本看起来不胖，等南京疫情过了就去健身房捡回来。性格其实挺沙雕的，但是现在就是那种看起来很正经的人，em最擅长一本正经说骚话？聊天可能不是会特别主动，但是绝对只要你找我，看到了就会回！很爱打端游但不打手游，steam大概上百款游戏吧，然后最近沉迷彩六，每天下班回去就会打游戏，很想找南京的友友们一起出去约探店等，但奈何谁都不认识。好想在南京有几个姬仔朋友啊！
rela账号：一百分咸鱼（或许可以通过rela动态了解一下我？）#百合圈交友中心#
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今年刚毕业工作，160/55，我猜自己应该是55了，工作以来因为食堂伙食太好极速长胖，但是因为以前健身有底子所以吃老本看起来不胖，等南京疫情过了就去健身房捡回来。性格其实挺沙雕的，但是现在就是那种看起来很正经的人，em最擅长一本正经说骚话？聊天可能不是会特别主动，但是绝对只要你找我，看到了就会回！很爱打端游但不打手游，steam大概上百款游戏吧，然后最近沉迷彩六，每天下班回去就会打游戏，很想找南京的友友们一起出去约探店等，但奈何谁都不认识。好想在南京有几个姬仔朋友啊！
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