｜《把自己当作公司来经营》
这本简直是太棒了！
一般情况下我看书节奏挺快的
很难得这本我是每一句都用心阅读完
松浦弥太郎不只是讲我们与金钱的关系
还有很多他自己为人处世的生活哲学
从一开始的金钱认知到他本人真诚的故事
看完还在认真回温，及时记录下简单引起我共鸣的点，也共享给大家。
只是奇怪，这本书好像绝版了 很不好买，纸质也不好，我买的还是二手的 ，Anyway 我记录了一些笔记给大家：
▫️两个方法和“钱大人”建立更好的关系
首先，努力增加自己的收入。
其次，思考“如何用钱”。
▫️在“个体企业经营中”，
必须不时提出这些疑问：
1.自己有什么能力？
2.如何让自己的能力对社会有帮助？
3.谁会对自己的这种能力感到高兴？
4.如何才能让自己与众不同，
提升只属于自己的价值？
5.如何才能更取悦别人？
6.自己的公司有没有浪费？
7.公司制度是否健全？
8.生活是否停滞？
▫️每个人需要有自己的经营哲学
松浦弥太郎的经营哲学：
坦诚，亲切，笑容，今天也要好好过。（划重点，大道至简且温暖。）
烦恼的时候，只要回到这个原点，
就不会迷路。
▫️里面一章叫做“ 鲁滨逊漂流的资产负债表”
让我印象深刻，讲的是男主角在孤岛上写下生活中好的一面和坏的一面。你会因此发现新的观点。
▫️一旦懂得分辨“真正需要的东西”和“只是想要的东西”，就可以渐渐学会和金钱的相处方式。
▫️金钱是时间的好朋友
里面有一段话是松浦弥太郎先生用来提醒自己的
“我们拥有的时间并不少，只是浪费了很多时间，人生很漫长，给了我们丰富的时间，如果可以有效利用人生所有时间，就可以完成最伟大的事业。”
▫️没有花费足够时间投入的事，
往往无法留下应有的东西。（划重点）
▫️我认为工作的本质是准备。
所谓准备，换一句话说，就是事先做准备。无论面对的是金钱还是工作，不要在后面追赶，而是要事先做好准备，必须花费足够的时间思考，发挥想象力，才能够事先做好准备工作。可以先从思考如何运用一天的时间。
为自己公司建立平衡感，对于培养平衡感大有帮助，对任何事，都能够事先做好准备，花费足够的时间好好思考。
▫️用想象力分配金钱
消费前的思考：是消费，浪费，还是投资？
想象自己拥有的画面是否是自己真正内心渴望
▫️交朋友的基本，就是用自己想要得到的对待方式对待别人。
▫️不要成为弱者（对，是弱者，不是失败者！）
…
里面还有很多值得反思的点，
推荐大家阅读。
#Seven书单#
真是过瘾的阅读心流时间[太开心]
这本简直是太棒了！
一般情况下我看书节奏挺快的
很难得这本我是每一句都用心阅读完
松浦弥太郎不只是讲我们与金钱的关系
还有很多他自己为人处世的生活哲学
从一开始的金钱认知到他本人真诚的故事
看完还在认真回温，及时记录下简单引起我共鸣的点，也共享给大家。
只是奇怪，这本书好像绝版了 很不好买，纸质也不好，我买的还是二手的 ，Anyway 我记录了一些笔记给大家：
▫️两个方法和“钱大人”建立更好的关系
首先，努力增加自己的收入。
其次，思考“如何用钱”。
▫️在“个体企业经营中”，
必须不时提出这些疑问：
1.自己有什么能力？
2.如何让自己的能力对社会有帮助？
3.谁会对自己的这种能力感到高兴？
4.如何才能让自己与众不同，
提升只属于自己的价值？
5.如何才能更取悦别人？
6.自己的公司有没有浪费？
7.公司制度是否健全？
8.生活是否停滞？
▫️每个人需要有自己的经营哲学
松浦弥太郎的经营哲学：
坦诚，亲切，笑容，今天也要好好过。（划重点，大道至简且温暖。）
烦恼的时候，只要回到这个原点，
就不会迷路。
▫️里面一章叫做“ 鲁滨逊漂流的资产负债表”
让我印象深刻，讲的是男主角在孤岛上写下生活中好的一面和坏的一面。你会因此发现新的观点。
▫️一旦懂得分辨“真正需要的东西”和“只是想要的东西”，就可以渐渐学会和金钱的相处方式。
▫️金钱是时间的好朋友
里面有一段话是松浦弥太郎先生用来提醒自己的
“我们拥有的时间并不少，只是浪费了很多时间，人生很漫长，给了我们丰富的时间，如果可以有效利用人生所有时间，就可以完成最伟大的事业。”
▫️没有花费足够时间投入的事，
往往无法留下应有的东西。（划重点）
▫️我认为工作的本质是准备。
所谓准备，换一句话说，就是事先做准备。无论面对的是金钱还是工作，不要在后面追赶，而是要事先做好准备，必须花费足够的时间思考，发挥想象力，才能够事先做好准备工作。可以先从思考如何运用一天的时间。
为自己公司建立平衡感，对于培养平衡感大有帮助，对任何事，都能够事先做好准备，花费足够的时间好好思考。
▫️用想象力分配金钱
消费前的思考：是消费，浪费，还是投资？
想象自己拥有的画面是否是自己真正内心渴望
▫️交朋友的基本，就是用自己想要得到的对待方式对待别人。
▫️不要成为弱者（对，是弱者，不是失败者！）
…
里面还有很多值得反思的点，
推荐大家阅读。
#Seven书单#
真是过瘾的阅读心流时间[太开心]
王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。
王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。
曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”
几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。
精选十句话，一起领悟哲人智慧
1、欲修身，先养心
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
译文：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？
万事万物都在人心理，这个世界上没有心外之物。
安顿好自己的心，修炼好这颗心，人才不至于被外物牵着鼻子走。
内心强大的人，无论外界如何动荡浑浊，依然澄明安宁。
2、心狭为祸之根，心旷为福之门
如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
译文：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。
一包盐倒入锅里，会把人咸死。
倒进湖里，却没有感觉。
同样一件事，对于内心强大的人而言云淡风轻。
对于内心弱小的人却是天塌地陷。
学会放宽自己的心，放大自己的视野，你的世界也会因此宽阔起来。
3、身外物不奢恋
然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。
人类获取物质是为了获得愉悦感，而不是为了获得负担。
如果获取外物反而牺牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。
人活一世，活得是个心情。
身外之物，不必太多，够用就好。
只有不被外物牵绊，一个人才能真正意义上洒脱平和。
4、把世间当修行的道场
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
译文：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
我们总是祝福别人一世平安。
但是谁的人生没有坎坷困苦呢？
对于真正的智者而言，困苦不是灾难，而是契机。
唯有在事上磨练，唯有跨过千难万难，一个人才能真正成长起来。
不经风雨不见彩虹，不经风霜不闻梅香。
5、至诚胜于至巧
惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
译文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。
与人交往，靠的是一个“真”。
你真诚待人，别人才能真诚待你，这样才算是真交情。
与自己相处，靠的也是一个真。
糊弄别人容易，糊弄自己很难。
真诚对待自己，反省自己，一个人才能真正抵达自己。
6、志不立，天下无可成之事
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
译文：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。
人这辈子只有几十年，短暂到来不及做第二件事。
选择一件事，把一件事做好，就已经很不容易了。
所以，必须明白自己的心意，找到自己的志向。
只有这样，一个人才能真正集中自己耗散的精力，去解锁那个人生唯一的答案。
7、去做才是孝
就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。
译文：又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。
说和做是一回事，不存在知而不行。
只有去做了，才能算是真的知道，若是真的知道，则一定去做了。
知与行不是孤立的，二者相辅相成，缺一不可，共同绘制出完整的世界图景。
8、克己才是真功夫
人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。
克制自己，主要是克制自己的欲念。
欲念一多，人心就会散乱。
所以真正的功夫，就是懂得收束自己的内心。
化解内心的妄念，萃取出美好的良知，这就是修行的功夫。
9、路，尽管去走
如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。
万事开头难。
很多人一辈子没有成就，就是输在了开头上。
其实人生的路只要大胆去走就好了，不必思虑，不必顾念。
只要踏出了第一步，剩下的路慢慢就找到了。
敢于尝试，敢于实践，才有可能找到自己的路。
10、参破生死，尽性知命
人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
译文：人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。
古人云：死生亦大矣。
生死外无大事，一个人若是经历过生死，也就什么都活明白了。
不必担忧，不必焦虑。
人生是一个过程，有开始就有终结。
谁又知道，终点不是另一场开始呢？
修短随化，终期于尽。
人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。
坦然接受，欣然接纳。
顺其自然，应该终结的时候自然也就终结了，又有什么好忧虑的呢？
王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。
曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”
几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。
精选十句话，一起领悟哲人智慧
1、欲修身，先养心
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
译文：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？
万事万物都在人心理，这个世界上没有心外之物。
安顿好自己的心，修炼好这颗心，人才不至于被外物牵着鼻子走。
内心强大的人，无论外界如何动荡浑浊，依然澄明安宁。
2、心狭为祸之根，心旷为福之门
如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
译文：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。
一包盐倒入锅里，会把人咸死。
倒进湖里，却没有感觉。
同样一件事，对于内心强大的人而言云淡风轻。
对于内心弱小的人却是天塌地陷。
学会放宽自己的心，放大自己的视野，你的世界也会因此宽阔起来。
3、身外物不奢恋
然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。
人类获取物质是为了获得愉悦感，而不是为了获得负担。
如果获取外物反而牺牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。
人活一世，活得是个心情。
身外之物，不必太多，够用就好。
只有不被外物牵绊，一个人才能真正意义上洒脱平和。
4、把世间当修行的道场
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
译文：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
我们总是祝福别人一世平安。
但是谁的人生没有坎坷困苦呢？
对于真正的智者而言，困苦不是灾难，而是契机。
唯有在事上磨练，唯有跨过千难万难，一个人才能真正成长起来。
不经风雨不见彩虹，不经风霜不闻梅香。
5、至诚胜于至巧
惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
译文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。
与人交往，靠的是一个“真”。
你真诚待人，别人才能真诚待你，这样才算是真交情。
与自己相处，靠的也是一个真。
糊弄别人容易，糊弄自己很难。
真诚对待自己，反省自己，一个人才能真正抵达自己。
6、志不立，天下无可成之事
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
译文：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。
人这辈子只有几十年，短暂到来不及做第二件事。
选择一件事，把一件事做好，就已经很不容易了。
所以，必须明白自己的心意，找到自己的志向。
只有这样，一个人才能真正集中自己耗散的精力，去解锁那个人生唯一的答案。
7、去做才是孝
就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。
译文：又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。
说和做是一回事，不存在知而不行。
只有去做了，才能算是真的知道，若是真的知道，则一定去做了。
知与行不是孤立的，二者相辅相成，缺一不可，共同绘制出完整的世界图景。
8、克己才是真功夫
人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。
克制自己，主要是克制自己的欲念。
欲念一多，人心就会散乱。
所以真正的功夫，就是懂得收束自己的内心。
化解内心的妄念，萃取出美好的良知，这就是修行的功夫。
9、路，尽管去走
如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。
万事开头难。
很多人一辈子没有成就，就是输在了开头上。
其实人生的路只要大胆去走就好了，不必思虑，不必顾念。
只要踏出了第一步，剩下的路慢慢就找到了。
敢于尝试，敢于实践，才有可能找到自己的路。
10、参破生死，尽性知命
人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
译文：人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。
古人云：死生亦大矣。
生死外无大事，一个人若是经历过生死，也就什么都活明白了。
不必担忧，不必焦虑。
人生是一个过程，有开始就有终结。
谁又知道，终点不是另一场开始呢？
修短随化，终期于尽。
人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。
坦然接受，欣然接纳。
顺其自然，应该终结的时候自然也就终结了，又有什么好忧虑的呢？
新笔名敲定——天辰。下面是概念设定LOGO图（简意概念图）。
关于这个笔名：“天”，一是我的姓名中有这个字，二是取中华文化中的“天道”、“天命”、“天意”，既有以中华文化为基础和在作品中弘扬中国文化之意，也有顺从客观规律、时代内涵及发展方向之意（传统文化中，“天道”、“天命”、“天意”、“天理”......其首字亦为“天”，这个“天”字从哲学角度来看，往往代表着“世界运行的客观规律”）；“辰”，取之“星辰”，繁星宇宙，包罗万象，此间蕴有无限生机、无限可能，希望个人发展的未来与作品都能拟繁星宇宙之力，包含着无限精彩的可能性，其次，也有像星辰般发光闪耀和珍惜时光之意（“辰”字，既是日、月、星的统称，也有时光的意思）。
Shining Star——闪闪发光的星辰。哪怕人生有时身处好似黑暗无比之宇宙的情境中，自身也要坚守初衷、底线和原则，坚定一颗不断进取、追求卓越和真理的心，像一颗闪烁的星星一样，照亮自己的基础上再去照亮他人。即便在无尽的暗夜中，也会身怀真理，闪烁苍穹，照亮暗潮汹涌，溅岁月青葱。
设计上，“天辰”二字为首，采取华文行楷的字体，自然是以传统人文基础和中华文化为优先和基础，意“顺道而行”也。而后的“Shining Star”采取了比较前卫的设计，意为在前者的基础上才可去追寻创新与个性，意“推陈出新”、“革故鼎新”、“传承与创新”。
首字母的大写，灵感来源于网易游戏《阴阳师》，在没有“SP”卡以前，《阴阳师》的式神级别分为“素材”、“N”、“R”、“SR”、“SSR”。其中稀有度、人气、价值，“SSR”级别的式神都是最强的，而后在年轻人的网络文化中，“SSR”逐渐指代那些“最强的”、“最有性价比的”、“最卓越的”等等。所以三个首字母组成了“SSR”之样，意为在各个方面，都要不断纠错与进步，成为一个卓越的人。
以上，是故天辰ShiningStaR。
关于这个笔名：“天”，一是我的姓名中有这个字，二是取中华文化中的“天道”、“天命”、“天意”，既有以中华文化为基础和在作品中弘扬中国文化之意，也有顺从客观规律、时代内涵及发展方向之意（传统文化中，“天道”、“天命”、“天意”、“天理”......其首字亦为“天”，这个“天”字从哲学角度来看，往往代表着“世界运行的客观规律”）；“辰”，取之“星辰”，繁星宇宙，包罗万象，此间蕴有无限生机、无限可能，希望个人发展的未来与作品都能拟繁星宇宙之力，包含着无限精彩的可能性，其次，也有像星辰般发光闪耀和珍惜时光之意（“辰”字，既是日、月、星的统称，也有时光的意思）。
Shining Star——闪闪发光的星辰。哪怕人生有时身处好似黑暗无比之宇宙的情境中，自身也要坚守初衷、底线和原则，坚定一颗不断进取、追求卓越和真理的心，像一颗闪烁的星星一样，照亮自己的基础上再去照亮他人。即便在无尽的暗夜中，也会身怀真理，闪烁苍穹，照亮暗潮汹涌，溅岁月青葱。
设计上，“天辰”二字为首，采取华文行楷的字体，自然是以传统人文基础和中华文化为优先和基础，意“顺道而行”也。而后的“Shining Star”采取了比较前卫的设计，意为在前者的基础上才可去追寻创新与个性，意“推陈出新”、“革故鼎新”、“传承与创新”。
首字母的大写，灵感来源于网易游戏《阴阳师》，在没有“SP”卡以前，《阴阳师》的式神级别分为“素材”、“N”、“R”、“SR”、“SSR”。其中稀有度、人气、价值，“SSR”级别的式神都是最强的，而后在年轻人的网络文化中，“SSR”逐渐指代那些“最强的”、“最有性价比的”、“最卓越的”等等。所以三个首字母组成了“SSR”之样，意为在各个方面，都要不断纠错与进步，成为一个卓越的人。
以上，是故天辰ShiningStaR。
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