我就很奇怪，早上过来管事的那位好言相劝，还对我们说，搬不上来就慢慢来不急，下午换了一位就是直接上手，不说明不给任何帮助，直接给往下倒？我虽然语气很不善 但我没有任何辱骂，只是气愤的问了一句：桶里有鱼，你把桶直接往下倒，有没有考虑过鱼死在下面住户的院子里腐烂引起的环境污染问题？
结果被说就嘴巴厉害？！我很奇怪，这是嘴巴厉害的问题吗？这是给别人添麻烦的问题好不好？还是说你认为你的任务完成，而且还是在你所拥有的权利下干事？遗留的垃圾由住户自己处理？重点是，在我再三追问你是否负责垃圾处理，他倒好转身走人，真的是干净利索，一看没少干这事
这种地方放东西是我们的错，但你随意践踏别人的劳动成果是不是有点过分了？还有其实我很想知道这个设计能放东西吗？还是说只是好看而已的？

无言胜有言

禅门公案里有很多趣谈。一位无语禅师，因为不善言辞，平常虽然老成持重、富有盛名，但从未说过法，一切问题都由侍者代为回答。

一日，侍者外出办事，一位想皈依三宝的信徒希望对佛法僧有所了解，前来询问。“请问禅师，什么是佛？”

无语禅师左看右看，没有开口。

信徒心领神会，再问：“如何是法？”

无语禅师感到很为难，只有看看天花板，再看看地下，不发一语。

信徒又问：“如何是僧？”

这让无语禅师更难以言说，惟有摊开双手表示无法回答。

可是信徒欢天喜地而归，逢人便说：“无语禅师道行高超，回答问题很高妙。”

有人问他如何高妙，信徒答道：“我问他如何是佛？他左看右看，表示南北东西都是法身。我再问他，如何是法？他一下看天，一下看地，意谓‘是法平等，无有高下'。最后我问他如何是僧？他摊开双手，表示出家人弘法是家务，利生为事业。啊！真是妙不可言。”

不久，无语禅者的侍者回来了。禅师生气地责问：“你到哪里去了？今天有信徒来问道，我都难以回答。”

侍者说：“师父，来者怎么问法？”

无语禅师说：“他问我什么是佛？我只有左边找，右边看，就是看不到你。他又问我什么是法？我真是无语问苍天，只能看看天、看看地。最后他问我如何是僧？我只能摊开双手表示无法应对。没想到，他竟然也欢喜而去。”

侍者说：“师父，你真是伟大的‘无语’禅师！”

无语禅师真不懂吗？不尽然。如果他真不懂，如何教养弟子来应对信徒？当侍者不在的时候，他回答问题如此巧妙，正是所谓的“无言胜有言”。

无言胜有言

禅门公案里有很多趣谈。一位无语禅师，因为不善言辞，平常虽然老成持重、富有盛名，但从未说过法，一切问题都由侍者代为回答。

一日，侍者外出办事，一位想皈依三宝的信徒希望对佛法僧有所了解，前来询问。“请问禅师，什么是佛？”

无语禅师左看右看，没有开口。

信徒心领神会，再问：“如何是法？”

无语禅师感到很为难，只有看看天花板，再看看地下，不发一语。

信徒又问：“如何是僧？”

这让无语禅师更难以言说，惟有摊开双手表示无法回答。

可是信徒欢天喜地而归，逢人便说：“无语禅师道行高超，回答问题很高妙。”

有人问他如何高妙，信徒答道：“我问他如何是佛？他左看右看，表示南北东西都是法身。我再问他，如何是法？他一下看天，一下看地，意谓‘是法平等，无有高下'。最后我问他如何是僧？他摊开双手，表示出家人弘法是家务，利生为事业。啊！真是妙不可言。”

不久，无语禅者的侍者回来了。禅师生气地责问：“你到哪里去了？今天有信徒来问道，我都难以回答。”

侍者说：“师父，来者怎么问法？”

无语禅师说：“他问我什么是佛？我只有左边找，右边看，就是看不到你。他又问我什么是法？我真是无语问苍天，只能看看天、看看地。最后他问我如何是僧？我只能摊开双手表示无法应对。没想到，他竟然也欢喜而去。”

侍者说：“师父，你真是伟大的‘无语’禅师！”

无语禅师真不懂吗？不尽然。如果他真不懂，如何教养弟子来应对信徒？当侍者不在的时候，他回答问题如此巧妙，正是所谓的“无言胜有言”。