宝贝
谢谢上天安排我遇见你
没遇见你，我不知道我会是怎样的生活
我现在真的拼了命的在努力
我想让你做最幸福的人
为了这个目标，我不会停下我的脚步
我们，都过了耳听爱情的年纪
13亿人，遇见一个人的概率，渺小到忽略不计
我想让我的人生从那一刻写入你的生活
我想牵着你的手，享受最棒的景色
我给自己的压力甚至时而让我烦躁透不过气
但我稍作休整 依然为之而拼尽全力
我不想对未来充满着猜测
我想改变我们的命运
我想余生都能陪你走下去
我对你的承诺不会空口无凭
因为那只是时间问题 https://t.cn/RBNdH8S

　德不配位，是否了解此生命运，二十五德 听从使你德行天下

一、口德——得饶人处且饶人

1.直话：可以转个弯说

　2.冷冰冰的话：可以加热了说

　3.批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊

二、掌德——赞美别人，学会鼓掌

　1.每个人都需要来自他人的掌声

　2.为他人喝彩是每个人的责任

　3.不懂鼓掌的人，人生太狭隘

　4.一赞值千金

　5.给别人掌声其实是给自己掌声

　三、面德——不给面子是最大的无礼

　1.中国人最讲究的是面子

　2.任何时候，给对方一个体面的台阶

　3.看破别说破，面子上好过

　4.伤什么，别伤人面子

　5.千万不要揭人老底

　四、信任德一一生性多疑的人不可能有真朋友

　1.被人信任是一种幸福

　2.有多少信任，就有多少成功的机会

　3.疑人不交，交人不疑

　五.方便德——与人方便，自己方便

　1.请主动坐里座

　2.与人方便，自五己方便

　3.在他人最需要的时候轻轻扶一把

　4.为对方着想，替自打算

　六、礼节德——有“礼”走遍天下

　 1.彬彬有礼，方能魅力四射

　 2.礼多人不怪

　 3.送礼送到位

　七、谦让德——锋芒毕露者处处树暗敌

　1.切忌锋芒毕露

　2.放下身段，降低自己

　3.勿在失意者面前谈论你的得意

　4.人前勿张狂，人后别得意，为人应低调

　八、理解德——人人都渴望他人的认可

　1.理解，就是给人方便

　2.理解一般人不能理解的事

　3.换位思考，替别人着想

　九. 尊重德——把别人的自尊放在第一位

　1.努力使人感到他的尊严

　2.给弱者的尊重更可贵

　3.真正的高手好像平平常常

　4.地位越高越不能轻视别人

　5.把别人放在心上

　十、帮助德——关键时刻，谁不希望有人拉一把

　1.无私胜有私

　2.你的好，别人是会记住的

　十一、诚信德——无信不立，狡诈者必无朋友

　1.诚信为本，重诺守信

　2.诚信深入人心，成功接踵而至

　3.失去诚信，百事不可为

　4.任何理由都无法解释自己的失信

　十二、实惠德——空头支票，万万开不得

　1.许之以利，晓之以理

　2.不以利益大小亲疏你的朋友

　3.尽可能满足对方的欲望

　十三、虚心德——让别人显得高人一等

　1.要一点含蓄，要一点谦逊

　2.虚心万事能成，自满十事九空

　3.虚心求教，成就大业

　十四、欣赏德——使别人拥有优越感

　1.渴望被欣赏之心人皆有之

　2.“高帽子”的成本最低

　3.要及时肯定别人的长处

　十五、感恩德——不感恩，就别指望有下次

　1.感恩，是一种歌唱生活的方式

　2.及时感激，切莫等到花儿都谢了

　3.感谢你的对手

　十六、援助德——雪中送炭，危难之中现真情

　1.别忘了买人情原始股

　2.当别人危难时伸手援助

　3.援助人时要让对方乐于接受

　十七、激情德——这个社会沉闷者太多

　1.成功需要激情

　2.开朗热情，坚冰可融

　3.用100％的激情去实现1％的可能

　十八、形象德——使自己形象成为一流品牌

　1.名誉比金钱更珍贵

　2.好形象容易获得认同与喜爱

　3.你的形象价值百万

　十九、爱心——爱像春日的阳光

　1.永存仁爱之心

　2.仁爱之人，易获他人合作

　二十、笑脸德——没人会拒绝真诚的微笑

　1.愿微笑之花开遍人间

　2.微笑是人际交往的万能钥匙

　3.用微笑轻松应付对手的挑衅

　4.微笑着挣钱

　二十一、宽容德——容不下别人，是因为自己太狭隘

　1.以容忍改变能够改变的

　2.宽容为怀，赢取人心

　3.学会原谅别人的过失

　4.有时，良好的关系是忍出来的

　二十二、合作德——资源共享，利益均沾

　1.合作是最有效率的借力方法

　2.合作才能双赢

　二十三、善良德——没有人不想与善者为伍为邻为友

　1.为善者可服人

　2.勿以善小而不为

　3.善待每一颗心，

　4.美德，生命中最闪光的部分

　二十四、倾听德一一多看多听，少开口

　1.会倾听者得人心

　2.倾听是最好的恭维

　二十五、宽恕德——感谢所有折磨你的人

　1.恕人之过，方显大家本色

　2.和为贵，责人不可太严

　3.让仇恨之树长出宽恕的鲜花

　世道变坏，是从德不配位开始的

　无德之人享受厚福，会让坏人嚣张跋扈

　让好人彻骨心寒，德不配位，必有灾殃。

　要想得到什么，最可靠的办法就是让自己配得上它。

　人在做，天在看，种什么因，就得什么果。

　积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

佛经典故：有人问六祖大师念佛能否往生西方，不料六祖竟然这么说

佛以一音演说法，众生随类各得解。

佛法，即佛陀所传之教法，是从佛陀的大悲智海中流露出来的，为的是引导众生了解宇宙人生的真相，证悟本来清净的自性，获得究竟圆满的解脱。

佛法本来一味，自性无有差别。但众生根器有利钝，因缘有深浅，故对佛法的理解自有不同。于是便产生了佛教的不同宗派。

佛教传入中国后，主要形成了八大宗派：法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、密宗、律宗。近代以来，尤以禅宗和净土宗最为兴盛。

禅宗讲求“不立文字，以心传心”；净土宗提倡“深信切愿，一心持名”。禅宗旨在“破迷开悟，明心见性”；净土宗追求“往生西方，花开见佛”。两个宗派的修行目的虽然殊途同归，都是为了成就无上佛道，但修行方法却大相径庭。

净土宗所大力弘扬的念佛法门因简单易行，而广为流布，尤其受到普通大众的欢迎。自古以来就有不少人对这一法门有所怀疑，甚至佛教内部也有所争论。

那么，与净土宗并驾齐驱的禅宗的祖师们是如何看待念佛法门的呢？

《六祖坛经》

《六祖坛经》里就有一则与此相关的公案，不妨看看六祖惠能大师对此持何观点。

唐朝的时候，在韶州有一位姓韦的刺史，此人信仰佛教，修行精进，乐于布施，并且十分崇敬禅宗六祖惠能大师，经常奉请六祖大师讲经说法。

有一天，韦刺史向六祖大师请教关于念佛法门的问题。他对六祖大师说他经常看到有出家人或在家人念诵阿弥陀佛名号，并发愿往生西方极乐世界。他对此心存疑惑，请六祖大师开示念佛是否可以往生西方。

六祖大师答道：“人的根性有利钝两种之分，但佛法却没有如此两种分别。因为迷惑的与开悟的不同，所以见自本性就有快慢之别。迷惑的人持名念佛，祈求往生西方净土；开悟的人则自我清净其心。所以佛说随其自心清净，则佛土清净。”

六祖大师又说：“虽是东方人，只要自心清净就没有罪业；尽管是西方人，如果心不清净就也有罪过。东方人造作罪业，念佛求生西方。那如果西方人造作恶业，又该求生哪里呢？”

六祖大师还说：“愚迷凡夫不能明了本心自性，不识得身中自有净土，想要往生东方或西方。而对开悟的人来说，在哪里都是一样，没有什么不同。”

通过以上言语，不难看出作为禅宗六祖的惠能大师不仅不提倡念佛法门，甚至还对此有所批驳。

六祖大师乃大彻大悟之人，又是一代祖师大德，自然不可能打诳语。可他却对念佛法门持如此态度，那念佛法门到底还可不可靠呢？

非凡以为，六祖大师所言不虚，而念佛法门也可靠无疑。修行净土法门者，大可不必对念佛往生西方产生疑虑。

人有根器利钝之别，说法讲究契机契理。禅门一法，传佛心印，接引上乘之人。而六祖大师更说他的顿教法门接引最上乘人。

六祖大师可是上根利智之人，虽不识文字，但只听闻一句《金刚经》的经文就能开悟，五祖大师都说他根性大利。六祖大师的一大任务是培养能够独当一面的高僧大德，以使禅宗顿教法门开枝散叶。六祖之后，禅宗顿教又分出了五大流派，涌现了一批禅门大师，使顿教法门流布天下，就是最好的证明。

六祖大师所传的顿悟法门虽好，可对于普通人来说，想要开悟又谈何容易？如果不能开悟，靠自力修行不知要多久才能成就。

好在阿弥陀佛他老人家大慈大悲，建立了门槛最低的西方极乐世界，不用开悟，不需断惑，只要念佛就可往生，而且不再退转，实在为“横出三界”的易行之道，端的是“三根普被，利钝全收”的殊胜法门。

三藏十二部，留给他人悟。八万四千门，饶与他人行。信受净土法门者，只需一句佛号念到底，管他谁人说东与道西。

南无阿弥陀佛！