余秋雨译老子《道德经》（一、二章）

第一章原文：

道可道,非常道。名可名,非常名。
无,名天地之始;有,名万物之母。
故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其微。
此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

译文：

道,说得明白的,就不是真正的道。
名,说得清楚的,就不是真正的名。
无,是天地的起点。
有,是万物的依凭。
所以,我们总是从“无”中来认识道的奥秘,总是从“有”中来
认识物的界定。
其实,这两者是同根而异名,都很玄深。玄之又玄,是一切奥妙之门。

第二章原文：

天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而弗始,生而弗有,
为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

译文：

天下人都知道了美的定位,那就丑了;都知道了善的定位,那就
恶了。
所以说,有和无,互相共生;难和易,互相构成;长和短,互相
赋形:高和下,互相证明;音和声,互相协和;前和后,互相随顺。
因此,圣人处“无为之事”,行“不言之教”。让万物运行而不去创始,让万物生长而不去占有,有所作为也不要自恃,有了功绩也不要自居。只要不自居,功绩也就不会失去。 https://t.cn/RJZwwdB

我放弃《麻衣神相》这本算命书了，囫囵吞枣看了大概20%，产生了很多容貌焦虑？

本来确实可能是因为我命带华盖，对这种玄学之类的东西感兴趣，但是真的当自己认真去了解这方面的知识以后，开始去对应身边人的外貌。

以至于对身边的亲人朋友，要么有一种为对方未来的多余担忧，要么因为描述不符怀疑此书，有时候会觉得可能有道理，但是这种不能学以致用混乱的感觉真的不大舒服。

玄之又玄，又何必去研究呢？
庸人自扰的日常

（以后大概不会太迷信了，光是去了解五官以及各种外貌特征就已经累死我了[二哈][二哈]

#阳光信用# [微风]#每日一善#
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。学会宽容，让你的生活没有烦恼；学会奉献，让你的生活充满阳光。 其实天很蓝，阴云总要散；其实海不宽，彼岸连此岸；其实梦很浅，万物皆自然；其实泪也甜，当你心如愿。