《四书》之【中痛】、【大学】,精华名句,修身齐家箴言!
【中庸】
1.君子中庸,小人反中庸,君子之中庸池君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。
2.中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理,乃天命所当然。
3.忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。
4.正己而不求于人,则无怨,上不怨天,下不尤人,故君子居易以俟命,小人行行险以徼幸。
5.射有似乎君子,失之正鹄,反求诸其身。
6.君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。
7.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
8.诚者,天之道也;诚之者,人之道也。
9.诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也,诚之者,择善而固执之者也。
10.自诚明,谓之性;自明诚,谓之教,诚则明矣,明则诚矣。
【大学】
1.物有本末,一是皆以修身为一水。
2.自天子以至庶人,一是皆以修身为本。
3.人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟理有未穷,故其知有不尽也。
4.好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮二人一身。
5.小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。
6.心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其咪此谓修身在正其心。
7.言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。
8.君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。
9.富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
10.好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!
【中庸】
1.君子中庸,小人反中庸,君子之中庸池君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。
2.中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理,乃天命所当然。
3.忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。
4.正己而不求于人,则无怨,上不怨天,下不尤人,故君子居易以俟命,小人行行险以徼幸。
5.射有似乎君子,失之正鹄,反求诸其身。
6.君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。
7.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
8.诚者,天之道也;诚之者,人之道也。
9.诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也,诚之者,择善而固执之者也。
10.自诚明,谓之性;自明诚,谓之教,诚则明矣,明则诚矣。
【大学】
1.物有本末,一是皆以修身为一水。
2.自天子以至庶人,一是皆以修身为本。
3.人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟理有未穷,故其知有不尽也。
4.好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮二人一身。
5.小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。
6.心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其咪此谓修身在正其心。
7.言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。
8.君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。
9.富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
10.好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!
红尘种种,皆为历练。雷霆雨露,俱是天恩。
昔者张仪见诬于楚相,其妻谓之曰:“嘻!子毋读书游说,安得此辱乎?”张仪谓其妻曰:“视吾舌尚在否?”其妻笑曰:“舌在也。”仪曰:“足矣。”
子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”古之君子无不知耻惜荣,今之人才亦当明耻后勇。
徐宗干有言:一味黑时犹有骨,十分红处便成灰。三省己身犹未晚也,去芜存菁方绽光华。
昔者张仪见诬于楚相,其妻谓之曰:“嘻!子毋读书游说,安得此辱乎?”张仪谓其妻曰:“视吾舌尚在否?”其妻笑曰:“舌在也。”仪曰:“足矣。”
子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”古之君子无不知耻惜荣,今之人才亦当明耻后勇。
徐宗干有言:一味黑时犹有骨,十分红处便成灰。三省己身犹未晚也,去芜存菁方绽光华。
欲齐其家者,先修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致其知也![作揖]
知不足,然后能自反也;
知困,然后能自强也![加油]
https://Weibo.com/shenyangwujun自勉:[鄙视]
博学而不穷,笃行而不倦![心]
甄教案,真高分![拳头]
君子有诸己,而后求诸人;
作德,心逸日休;
作伪,心劳日拙。
专项研发,超级雷人的技巧,顶级给力的规律。人而不学,其犹正墙面而立。
无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。
礼不妄说人,不辞费;
礼不逾节,不侵侮,不好狎。
We lead, others copy!
理解模仿、抄袭者:[鄙视]
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣![握手] https://t.cn/8FqZfuz
欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致其知也![作揖]
知不足,然后能自反也;
知困,然后能自强也![加油]
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博学而不穷,笃行而不倦![心]
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君子有诸己,而后求诸人;
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