李泽厚，不是一个出世的人，他有救世济民之心。他是在当时的学术语境中（见图1、图2），论苏轼的人生哲学的。这对理解李泽厚，很重要。

李泽厚说：

苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。并从此之后，地位便巩固下来了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。

苏轼有一篇散文《方山子传》，其中说：

方山子……庵居蔬食，不与世相闻，弃车马，毁冠服，徒步往来，山中人莫识也。……然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻，而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐，皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。余闻光黄间多异人，往往徉狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤?

这也许就是苏轼的理想化了的人格标本吧。总之，不要富贵，不合流俗，在当时“太平盛世”，苏轼却憧憬这种任侠居山，弃冠服仕进的“异人”，不也如同他的诗词一样，表达着一种独特的人生态度么?
——付京生

看着这样缥缈遥远如神祈的大神官，乍一看倒是生不出什么俗世的欲望只有对美丽的顶礼膜拜，可细看时，修长的脖颈、宽阔的肩膀、皓洁的手腕、精瘦的腰线……都一一呈现出来，骨架修长手脚精巧，露出一截小小的脚背像是莲叶下探出水面的荷苞，出尘脱俗的美感里生出一股湿漉漉的天真挑逗来，这种凛泉般清冷矜贵的飘飘仙气里浸出来的潋滟水雾才是让人欲罢不能的极致性感。

⚑ : Antonio Lopez

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西班牙写实主义大师安东尼奥 · 洛佩兹 · 卡西亚1936年出生于西班牙雷亚尔城，他在西班牙是一位受人爱戴、敬仰，众人顶礼膜拜的艺术家。这种荣誉既是对他艺术上天才般的赞誉，也是他生活中充满人性的反映，充满灵性的生活方式，也与他富于新意的创作过程密不可分。

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