啊草拟吗本人默念清心咒:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。
常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。
老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。
常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。
老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。
•失散的光•
今生 今年 今月 今日
此时 此刻 此情 此景
我站立在空旷无边的原野
远方投入散落的微光
傍晚容易放空身心
无牵无挂
无所事事
无欲无求
无争无抢
自我 自由 自已 自然
孤独 独立 立素 素雅
为人 为己 为命 为谋
随心所欲
随风摇摆
随遇而安
明日不要日复一日
故事不要重蹈覆辙
传说的埃及法老复活
紫色的大地对我微笑
消逝的灵光若隐若现
今生 今年 今月 今日
此时 此刻 此情 此景
我站立在空旷无边的原野
远方投入散落的微光
傍晚容易放空身心
无牵无挂
无所事事
无欲无求
无争无抢
自我 自由 自已 自然
孤独 独立 立素 素雅
为人 为己 为命 为谋
随心所欲
随风摇摆
随遇而安
明日不要日复一日
故事不要重蹈覆辙
传说的埃及法老复活
紫色的大地对我微笑
消逝的灵光若隐若现
“合”是五行生克的一种表现形式之一,如果合而不化为拌住;如果合而成化,就叫合化,合化成功后,就以合化之五行来论生克。天干有五合,地支有三合、六合。
一般人的命局中有一对合,是很常见的现象,很多人都有,有两对的人呢,一般善于待人接物,人际关系比较好,如果八字中有三对合的人,也就是八个字,合了六个了,这样的人,完全就是“”自来熟”,往往一见面就可以和人称兄道弟,热络非常。有些人认为冲刑不好,但合就是好的,这样的观念是不正确的。特别在婚姻中,日主或夫妻宫无争合和妒合,方为好事。因为凡日主或则夫妻宫逢妒合及争合,人生中至少会发生一次三角或多角恋情,而恋爱和婚姻,最怕无风三尺浪,家庭生活最好就是能平静温馨,不要让第三人“合”进来。#创作热爱者计划# #算命# #事业财运# #风水#
一般人的命局中有一对合,是很常见的现象,很多人都有,有两对的人呢,一般善于待人接物,人际关系比较好,如果八字中有三对合的人,也就是八个字,合了六个了,这样的人,完全就是“”自来熟”,往往一见面就可以和人称兄道弟,热络非常。有些人认为冲刑不好,但合就是好的,这样的观念是不正确的。特别在婚姻中,日主或夫妻宫无争合和妒合,方为好事。因为凡日主或则夫妻宫逢妒合及争合,人生中至少会发生一次三角或多角恋情,而恋爱和婚姻,最怕无风三尺浪,家庭生活最好就是能平静温馨,不要让第三人“合”进来。#创作热爱者计划# #算命# #事业财运# #风水#
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