亲情是世人最难割舍的复杂情感，生活中存在着很多的意外，可能会让一个家庭面临突然的分别，这个时候也只能尽人事，听天命，防止此类事件再一次发生。
32岁韩国网红李治勋拥有着大好的青春，但还是架不住飞来横祸。他因身患败血症离开了人世，只留下他的母亲独守在人家，此番此景是多么的残忍。
为了能够缓解丧子之痛，李治勋的母亲在儿子遗留的账号中更新了动态，无不体现着她对儿子深深的思念，可事实已经发生，逝去的人也没办法在回来。
就在前不久，李治勋的母亲也如今也离开了人世，或许这对她来说是一种解脱，残酷的现实只会让李治勋的母亲生活在无尽的痛苦中。
儿子是母亲的精神支柱
悲喜交加的人生，每一个人都需要经历。生命的尽头是死亡，但人们无不例外都惧怕死亡，它会毫不留情地带走自己最爱的人，世界上最远的距离就是死亡。
如今短视频盛行，让网友们看到了更多的人间悲剧。它们的发生总是不期而遇，总会给人带来极大的痛苦，人间疾苦从来不是一种悲观情绪，而是实实在在发生的现实。
虽然大家都强调乐观，但一个人的快乐都被无情地剥夺，又怎会对人世间产生依恋呢？
韩国网红李治勋之所以拥有极大的，是因为他拥有高颜值，水汪汪的大眼睛更让网友们觉得他是一个单纯可爱的大男孩，就是这样一个人没有得到上天的怜惜。
在去年病毒大爆发期间，李治勋出现了感冒发烧的症状，让他一度怀疑自己患上了肺炎，来到医院进行了诊断之后，结果显示阴性。
松了一口气的李治勋的身体状况并没有好转，但因为医生但重心都放在患有肺炎的病人身上，导致了李治勋病情延误。
据好友交代，当时李治勋的病情非常严重，已经压迫到脑神经，但谁也没有想到病情发展速度极快，李治勋突然离开了人世，具体死因也没有定论。
更多的人认为32岁的李治勋是死于急性败血症，因为防控的原因，家人也没有举办隆重的葬礼。
在好友的印象中，李治勋是一个非常善良的人，和他在一起相处十分的温暖舒服；在母亲眼中，李治勋也是个十分孝顺听话的孩子，他们一度认为李治勋并没有离去。
白发人送黑发人，无疑是最悲惨的现实，李治勋的母亲也处于阴霾之中无法脱离，其账号成了母亲最后的念想。
在李治勋账号断更很长一段时间之后，其母亲接管了他的账号，开始了内容更新。大部分的内容都是母子俩的合照，配文声泪俱下，都是对李治勋满满的想念。
儿子是她的软肋，也是她的精神支柱。在李治勋走后，母亲的房间到处摆放着李治勋的照片，每一个年龄段的都赫然在列。
调皮的李治勋爬在栏杆上的，参加文艺汇演的，在母亲的注视下面朝大海的等等，这些照片的每一幕回忆李治勋母亲的脑袋里回放，这时的她更愿意活在回忆里，而不是面对现实的虚无。
为了让自己心里有所寄托，李治勋母亲会把李治勋的照片放在床上，只有这样她才能安心入睡，长期的想念和悲伤，让李治勋母亲的身体每况愈下。
在今年的三月份她捐出了李治勋的2000万韩元，这部分钱用来拯救无辜的生命，这也是李治勋母亲最后一条动态，这条动态也令许多人感动。
近日在好友的证实下，李治勋的母亲已经离世，这一消息让网友们十分震惊，不愿意相信这一悲剧的发生。随后好友在媒体上发布了一张照片，照片中李治勋和母亲的遗像一同挂在墙上，这样的场景令人唏嘘。
似乎3月份时的捐款就意味着李治勋的母亲决定离开，或许她盼望着能和儿子再一次见面。
最难以割舍的便是亲情
像李治勋这样英年早逝的人不在少数，他们的离开意味着爱他的人在余生都或多或少都要承受着痛苦，这就是亲情的维系，哪怕天人两隔，也割不断一脉相承的血缘关系。
国内网红孙侨潞在今年年初因为心梗离开了人世，她主演的《巴啦啦小魔仙》是多少人的童年偶像，独树一帜的视频风格也让孙侨潞成为了新生代网红。
这样一个乐观可爱的女孩在大好年华中陨落，孙侨潞的妈妈在其账号中证实了孙侨潞离世的消息。
年轻人的突然离开总会让很多人感到十分的惋惜，明明还有美好的未来，却在一瞬间化为泡影。
每天数以万计的网友跑到孙侨潞的视频底下悼念，希望她澄清去世的谣言，但这只是网友们的一厢情愿，终究也得不到孙侨潞本人的回应。
在今年早些时候，孙侨潞的妈妈使用孙侨潞的账号更新了几条视频，这些视频都是孙侨潞生前录制的，视频中分孙桥路依旧十分的鲜活，好似她从来没有离开过。
不管是孙侨潞的妈妈，还是李治勋的妈妈，她们都经历了十分痛苦的丧子之痛，用更新动态的方式来缓解内心无尽的思念，只有被遗忘才是真正的死亡。
死亡是所有人都惧怕的，对死亡毫无办法的人们只能通过怀念来美化死亡，他们都曾是人世间最绚烂的一抹彩虹，死亡并不能抹去他们存在过的痕迹与价值。
世事无常，意外和明天哪一个先到来，都不在人们的预想之中。李治勋的离开让母亲失去了对世间的留恋，她希望世上不要再出现这样的痛苦与悲剧，因此她捐出了遗产来挽救那些遭受病症折磨的人。
珍爱生命，要把身体健康摆在第一位，这是那些逝去的人带给我们的警示。多想一想身边爱你的人，和你爱的人，为了不给他们带来痛苦，也要把生命看得重一些。
32岁韩国网红李治勋拥有着大好的青春，但还是架不住飞来横祸。他因身患败血症离开了人世，只留下他的母亲独守在人家，此番此景是多么的残忍。
为了能够缓解丧子之痛，李治勋的母亲在儿子遗留的账号中更新了动态，无不体现着她对儿子深深的思念，可事实已经发生，逝去的人也没办法在回来。
就在前不久，李治勋的母亲也如今也离开了人世，或许这对她来说是一种解脱，残酷的现实只会让李治勋的母亲生活在无尽的痛苦中。
儿子是母亲的精神支柱
悲喜交加的人生，每一个人都需要经历。生命的尽头是死亡，但人们无不例外都惧怕死亡，它会毫不留情地带走自己最爱的人，世界上最远的距离就是死亡。
如今短视频盛行，让网友们看到了更多的人间悲剧。它们的发生总是不期而遇，总会给人带来极大的痛苦，人间疾苦从来不是一种悲观情绪，而是实实在在发生的现实。
虽然大家都强调乐观，但一个人的快乐都被无情地剥夺，又怎会对人世间产生依恋呢？
韩国网红李治勋之所以拥有极大的，是因为他拥有高颜值，水汪汪的大眼睛更让网友们觉得他是一个单纯可爱的大男孩，就是这样一个人没有得到上天的怜惜。
在去年病毒大爆发期间，李治勋出现了感冒发烧的症状，让他一度怀疑自己患上了肺炎，来到医院进行了诊断之后，结果显示阴性。
松了一口气的李治勋的身体状况并没有好转，但因为医生但重心都放在患有肺炎的病人身上，导致了李治勋病情延误。
据好友交代，当时李治勋的病情非常严重，已经压迫到脑神经，但谁也没有想到病情发展速度极快，李治勋突然离开了人世，具体死因也没有定论。
更多的人认为32岁的李治勋是死于急性败血症，因为防控的原因，家人也没有举办隆重的葬礼。
在好友的印象中，李治勋是一个非常善良的人，和他在一起相处十分的温暖舒服；在母亲眼中，李治勋也是个十分孝顺听话的孩子，他们一度认为李治勋并没有离去。
白发人送黑发人，无疑是最悲惨的现实，李治勋的母亲也处于阴霾之中无法脱离，其账号成了母亲最后的念想。
在李治勋账号断更很长一段时间之后，其母亲接管了他的账号，开始了内容更新。大部分的内容都是母子俩的合照，配文声泪俱下，都是对李治勋满满的想念。
儿子是她的软肋，也是她的精神支柱。在李治勋走后，母亲的房间到处摆放着李治勋的照片，每一个年龄段的都赫然在列。
调皮的李治勋爬在栏杆上的，参加文艺汇演的，在母亲的注视下面朝大海的等等，这些照片的每一幕回忆李治勋母亲的脑袋里回放，这时的她更愿意活在回忆里，而不是面对现实的虚无。
为了让自己心里有所寄托，李治勋母亲会把李治勋的照片放在床上，只有这样她才能安心入睡，长期的想念和悲伤，让李治勋母亲的身体每况愈下。
在今年的三月份她捐出了李治勋的2000万韩元，这部分钱用来拯救无辜的生命，这也是李治勋母亲最后一条动态，这条动态也令许多人感动。
近日在好友的证实下，李治勋的母亲已经离世，这一消息让网友们十分震惊，不愿意相信这一悲剧的发生。随后好友在媒体上发布了一张照片，照片中李治勋和母亲的遗像一同挂在墙上，这样的场景令人唏嘘。
似乎3月份时的捐款就意味着李治勋的母亲决定离开，或许她盼望着能和儿子再一次见面。
最难以割舍的便是亲情
像李治勋这样英年早逝的人不在少数，他们的离开意味着爱他的人在余生都或多或少都要承受着痛苦，这就是亲情的维系，哪怕天人两隔，也割不断一脉相承的血缘关系。
国内网红孙侨潞在今年年初因为心梗离开了人世，她主演的《巴啦啦小魔仙》是多少人的童年偶像，独树一帜的视频风格也让孙侨潞成为了新生代网红。
这样一个乐观可爱的女孩在大好年华中陨落，孙侨潞的妈妈在其账号中证实了孙侨潞离世的消息。
年轻人的突然离开总会让很多人感到十分的惋惜，明明还有美好的未来，却在一瞬间化为泡影。
每天数以万计的网友跑到孙侨潞的视频底下悼念，希望她澄清去世的谣言，但这只是网友们的一厢情愿，终究也得不到孙侨潞本人的回应。
在今年早些时候，孙侨潞的妈妈使用孙侨潞的账号更新了几条视频，这些视频都是孙侨潞生前录制的，视频中分孙桥路依旧十分的鲜活，好似她从来没有离开过。
不管是孙侨潞的妈妈，还是李治勋的妈妈，她们都经历了十分痛苦的丧子之痛，用更新动态的方式来缓解内心无尽的思念，只有被遗忘才是真正的死亡。
死亡是所有人都惧怕的，对死亡毫无办法的人们只能通过怀念来美化死亡，他们都曾是人世间最绚烂的一抹彩虹，死亡并不能抹去他们存在过的痕迹与价值。
世事无常，意外和明天哪一个先到来，都不在人们的预想之中。李治勋的离开让母亲失去了对世间的留恋，她希望世上不要再出现这样的痛苦与悲剧，因此她捐出了遗产来挽救那些遭受病症折磨的人。
珍爱生命，要把身体健康摆在第一位，这是那些逝去的人带给我们的警示。多想一想身边爱你的人，和你爱的人，为了不给他们带来痛苦，也要把生命看得重一些。
如母的一切众生，不仅对于善恶愚痴颠倒，甚至到了疯狂的地步。怎么说叫疯 狂？意思是虽然父子、母女或者亲友之间有着很多难以忘怀的感情和恩惠，但是因为无明烦恼的障蔽，我们不再互相认识了。由于我们不再有觉知，看不清对方，误以为是仇敌而互相伤害，重则相互杀害，轻则互相抢夺。一个心智成熟、平静的人，不会有这样的情况出现，但是因为烦恼的驱使，让我们都失心疯狂了。
平时对于一个疯子的怪异行为，我们也不会生气，因为我们知道他是疯子，你会愿意接受那些疯狂的行为，就算被他打了一巴掌，也会说没关系，因为他真的有问题，如果回他一掌，其实自己也疯了。一个烦恼心重的人，就好像疯了一样， 也像是一个身患重症的人， 完全无法控制自己。因此， 我们自然会原谅他的行为，我们会愿意忍辱和接受。
举例来说：如果有人拿了棍子打你一棒，你会气谁？你不会气那根棒子，对不对？你不会对棍子说你干嘛来打我一棒。通常气的是打你的人。为什么呢？因为你知道那根棍子是没有自主性的，它是被拿棍子的那个人所使用的。同样，你也不应该对那个人生气，因为那个人被贪、嗔、痴烦恼的酒给灌醉，他失心疯了。就算他不想这么做，但受到烦恼的驱使而对我们造成伤害，所以我们应该原谅他，应该接受他。
—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》
平时对于一个疯子的怪异行为，我们也不会生气，因为我们知道他是疯子，你会愿意接受那些疯狂的行为，就算被他打了一巴掌，也会说没关系，因为他真的有问题，如果回他一掌，其实自己也疯了。一个烦恼心重的人，就好像疯了一样， 也像是一个身患重症的人， 完全无法控制自己。因此， 我们自然会原谅他的行为，我们会愿意忍辱和接受。
举例来说：如果有人拿了棍子打你一棒，你会气谁？你不会气那根棒子，对不对？你不会对棍子说你干嘛来打我一棒。通常气的是打你的人。为什么呢？因为你知道那根棍子是没有自主性的，它是被拿棍子的那个人所使用的。同样，你也不应该对那个人生气，因为那个人被贪、嗔、痴烦恼的酒给灌醉，他失心疯了。就算他不想这么做，但受到烦恼的驱使而对我们造成伤害，所以我们应该原谅他，应该接受他。
—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》
《大悲咒》第五句
（第十七段）
5、【摩诃萨埵婆耶mó hē sà duǒ pó yē】观世音菩萨现自诵咒之本身相：观世音菩萨大慈大悲，济世利人，为众生除一切身病、心病及一切灾难，帮助众生永断生死轮回。菩萨受持《大悲咒》从初地顿超八地，自得大利，所以常常自诵威猛神妙的《大悲咒》，为了利人，特将《大悲咒》流传于世，希望众生都能同诵《大悲咒》，同证佛果。
菩萨为什么要劝众生诵持《大悲咒》呢？因为《大悲咒》能给人种种利益和无穷的力量。那么有些什么利益呢？除了以上所说得十五种善生、不受士五种恶死外，还将得到以下十种利益、即：
1、能得安乐：安乐分世间安乐和出世间安乐两种，前者是在人世间享受平安、健康、幸福、快乐，但这种享受是有限制的，限制在有生之年，一旦死后，就完全消失了；而后者是在出世间享受轻安禅悦之乐，这种享受不受生死的限制，是永恒的快乐。常诵《大悲咒》就能得到这世出世间的两种安乐，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
2、除一切病：病也分两种、一是身病：身病从自己所造杀生恶业中生，痴人无知，怪罪于人食五谷生百病，不知五谷有养命之德，岂可怪罪于五谷！真正的原因是病从业生、命由心造，这才是应该反省的根本。一个人身患疾病，不论大小，都是一种折磨，轻者不舒服，重者让人求生不能、求死不得。
一是心病：心病就是无明，无明就是不知自己生从哪里来、死到哪里去，更不知三世因果、六道轮回，一生都在随缘造业，三苦八苦相随、烦恼缠绵相伴，死后随业流转，六道变相，永无止息。故知心病重于身病，但常诵《大悲咒》就能除一切身病心病，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
3、延年益寿：延年是延长自己的生命、益寿是使延长的生命得到利养。那么怎样才能得到延年呢？延年的最好方法就是行善；那么怎样才能得到益寿呢？益寿最好的方法就是积德。行善主要是行五戒十善、积德主要是积福德和功德。这样做，不仅能得延年益寿，还能作菩提之因、终成菩提之果。另外就是常诵《大悲咒》就能得到长养菩提的延年益寿，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
4、常得富饶：富饶已远远超过了富有，富有没有饶益的滋养，不一定能得到终生享受，因为天有不测风云，有人会见财生祸，甚至会要了卿卿性命；富饶是能够得到富有的饶益，不会节外生枝，能够得到终生享受，所以古有世代公卿、今有富二三代。如果有人想得富饶，只需常诵《大悲咒》就能在生生世世中常得富饶，是这个原因，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
5、灭一切恶业重罪：恶业大致有十种、即：杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮言、恶口、两舌、贪婪、嗔恚、愚痴；重罪指的是五逆罪、即：杀父、杀母、杀阿罗汉（善知识）、出佛身血（毁谤三宝）、破和合僧。如果犯此十恶五逆罪，就会堕落在三恶道或受苦最重的无间地狱里，流转不息，难有出头之日。但能常诵《大悲咒》，就能灭一切恶业重罪，不堕三恶道，常生善道，直至闻法证果。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
6、永离障难：障难指烦恼和苦难。烦恼能障菩提果、苦难能障菩提因，使人在六道中轮回不休，此名障难。烦恼细说有八万四千之多，粗说有贪嗔痴慢疑这六种根本烦恼，其实八万四千烦恼都从这六种根本烦恼中生，这些烦恼能使人迷失自性，不能得菩提果；苦难是指痛苦和灾难，
人在痛苦和灾难里，随缘造业，身不由己，迷失菩提之因，障菩提之道，不能出轮回。但能常诵《大悲咒》，就能永离障难，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
7、增长一切白法诸功德：白法指的是善法，增长一切白法就是增长一切善法，一切善法就能成就一切功德，功德圆满就能证佛菩提，终得大涅槃。一切善法都从十善中生，十善即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮言、不恶口、不两舌、不贪、不嗔、不痴。但能常诵《大悲咒》，就能增长一切白法诸功德，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
8：远离一切诸怖畏：怖即恐怖、畏指畏惧。人生最大的恐怖是面临天灾人祸、绝症死亡等；最大的畏惧是死到临头、妻离子散、家破人亡等。但能常诵《大悲咒》，就能远离一切诸怖畏，得解脱法，成菩提果，彻底远离一切诸怖畏。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
9、成就一切诸善根：“诸”是各种各样、很多的意思；一切诸善根指的是所有各种各样很多的善根。善根有世间善根和出世间善根两大类，故称各种各样。世间善根以五戒十善为主；出世间善根以三十七道品法、四摄六度法为主。世间善根得人天果报；出世间善根得解脱生死烦恼，永享涅槃之乐的果报。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
10、随愿往生：“愿”是愿望，愿望又可称为理想。学佛之人的愿望很多，比如想来世再得人身、或想去天堂、或想当罗汉、或想当辟支佛、或想当菩萨、或想到西方极乐世界、或想到其他佛国净土等诸多的愿望。要想实现这些愿望，只需常诵《大悲咒》，临命终时，就能随愿往生。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
一个人要想得到以上所说十大利益，只需常诵《大悲咒》就能实现，如果能辅以其他的修法，效果会更好。比如持诵《大悲咒》后，又参禅念佛，修四禅八定、修念佛三昧等，这样感应就会更强更快。
本篇咒语中的“摩诃”译为“大”、“多”、“胜”；“萨埵”译为“勇猛者”、“有情”；“婆耶”译为“礼”。此句的意思是：敬礼修精进法、证得诸多殊胜佛果，具自觉觉他的大勇猛者观世音菩萨。菩萨自现诵《大悲咒》相，是希望众生也能像自己一样持诵《大悲咒》，不要执色身为真身，要正本清源，彻悟我身即佛身的道理，发大菩提心，超越三界，永断生死烦恼之苦。
（第十七段）
5、【摩诃萨埵婆耶mó hē sà duǒ pó yē】观世音菩萨现自诵咒之本身相：观世音菩萨大慈大悲，济世利人，为众生除一切身病、心病及一切灾难，帮助众生永断生死轮回。菩萨受持《大悲咒》从初地顿超八地，自得大利，所以常常自诵威猛神妙的《大悲咒》，为了利人，特将《大悲咒》流传于世，希望众生都能同诵《大悲咒》，同证佛果。
菩萨为什么要劝众生诵持《大悲咒》呢？因为《大悲咒》能给人种种利益和无穷的力量。那么有些什么利益呢？除了以上所说得十五种善生、不受士五种恶死外，还将得到以下十种利益、即：
1、能得安乐：安乐分世间安乐和出世间安乐两种，前者是在人世间享受平安、健康、幸福、快乐，但这种享受是有限制的，限制在有生之年，一旦死后，就完全消失了；而后者是在出世间享受轻安禅悦之乐，这种享受不受生死的限制，是永恒的快乐。常诵《大悲咒》就能得到这世出世间的两种安乐，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
2、除一切病：病也分两种、一是身病：身病从自己所造杀生恶业中生，痴人无知，怪罪于人食五谷生百病，不知五谷有养命之德，岂可怪罪于五谷！真正的原因是病从业生、命由心造，这才是应该反省的根本。一个人身患疾病，不论大小，都是一种折磨，轻者不舒服，重者让人求生不能、求死不得。
一是心病：心病就是无明，无明就是不知自己生从哪里来、死到哪里去，更不知三世因果、六道轮回，一生都在随缘造业，三苦八苦相随、烦恼缠绵相伴，死后随业流转，六道变相，永无止息。故知心病重于身病，但常诵《大悲咒》就能除一切身病心病，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
3、延年益寿：延年是延长自己的生命、益寿是使延长的生命得到利养。那么怎样才能得到延年呢？延年的最好方法就是行善；那么怎样才能得到益寿呢？益寿最好的方法就是积德。行善主要是行五戒十善、积德主要是积福德和功德。这样做，不仅能得延年益寿，还能作菩提之因、终成菩提之果。另外就是常诵《大悲咒》就能得到长养菩提的延年益寿，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
4、常得富饶：富饶已远远超过了富有，富有没有饶益的滋养，不一定能得到终生享受，因为天有不测风云，有人会见财生祸，甚至会要了卿卿性命；富饶是能够得到富有的饶益，不会节外生枝，能够得到终生享受，所以古有世代公卿、今有富二三代。如果有人想得富饶，只需常诵《大悲咒》就能在生生世世中常得富饶，是这个原因，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
5、灭一切恶业重罪：恶业大致有十种、即：杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮言、恶口、两舌、贪婪、嗔恚、愚痴；重罪指的是五逆罪、即：杀父、杀母、杀阿罗汉（善知识）、出佛身血（毁谤三宝）、破和合僧。如果犯此十恶五逆罪，就会堕落在三恶道或受苦最重的无间地狱里，流转不息，难有出头之日。但能常诵《大悲咒》，就能灭一切恶业重罪，不堕三恶道，常生善道，直至闻法证果。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
6、永离障难：障难指烦恼和苦难。烦恼能障菩提果、苦难能障菩提因，使人在六道中轮回不休，此名障难。烦恼细说有八万四千之多，粗说有贪嗔痴慢疑这六种根本烦恼，其实八万四千烦恼都从这六种根本烦恼中生，这些烦恼能使人迷失自性，不能得菩提果；苦难是指痛苦和灾难，
人在痛苦和灾难里，随缘造业，身不由己，迷失菩提之因，障菩提之道，不能出轮回。但能常诵《大悲咒》，就能永离障难，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
7、增长一切白法诸功德：白法指的是善法，增长一切白法就是增长一切善法，一切善法就能成就一切功德，功德圆满就能证佛菩提，终得大涅槃。一切善法都从十善中生，十善即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮言、不恶口、不两舌、不贪、不嗔、不痴。但能常诵《大悲咒》，就能增长一切白法诸功德，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
8：远离一切诸怖畏：怖即恐怖、畏指畏惧。人生最大的恐怖是面临天灾人祸、绝症死亡等；最大的畏惧是死到临头、妻离子散、家破人亡等。但能常诵《大悲咒》，就能远离一切诸怖畏，得解脱法，成菩提果，彻底远离一切诸怖畏。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
9、成就一切诸善根：“诸”是各种各样、很多的意思；一切诸善根指的是所有各种各样很多的善根。善根有世间善根和出世间善根两大类，故称各种各样。世间善根以五戒十善为主；出世间善根以三十七道品法、四摄六度法为主。世间善根得人天果报；出世间善根得解脱生死烦恼，永享涅槃之乐的果报。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
10、随愿往生：“愿”是愿望，愿望又可称为理想。学佛之人的愿望很多，比如想来世再得人身、或想去天堂、或想当罗汉、或想当辟支佛、或想当菩萨、或想到西方极乐世界、或想到其他佛国净土等诸多的愿望。要想实现这些愿望，只需常诵《大悲咒》，临命终时，就能随愿往生。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
一个人要想得到以上所说十大利益，只需常诵《大悲咒》就能实现，如果能辅以其他的修法，效果会更好。比如持诵《大悲咒》后，又参禅念佛，修四禅八定、修念佛三昧等，这样感应就会更强更快。
本篇咒语中的“摩诃”译为“大”、“多”、“胜”；“萨埵”译为“勇猛者”、“有情”；“婆耶”译为“礼”。此句的意思是：敬礼修精进法、证得诸多殊胜佛果，具自觉觉他的大勇猛者观世音菩萨。菩萨自现诵《大悲咒》相，是希望众生也能像自己一样持诵《大悲咒》，不要执色身为真身，要正本清源，彻悟我身即佛身的道理，发大菩提心，超越三界，永断生死烦恼之苦。
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