#国学新青年# #传统文化大讲堂# #终南山主人# 【第八章 般若蝴蝶（上）】@微博国学

善守者失察，善攻者不久。攻守者，一体而二形，欲得其利，必假名以示其正也。

名者，自命也，自名者，言众以知其隙也；假名者，惑众以得其利也，故假名者，以名而掩其实。攻守者，一体而二形，贵其名附其利，盗贼生，假名巧利，名存而实亡焉。

善守者失察，善攻者不久。道隐无名，万物莫不从焉，天下王候，莫不假名以示其正焉，何为正焉? 一曰清，二曰静。圣人弃名而无以为利，天下自得清静，天下自正。

作者@南山空同

上下同欲者胜。

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

知己知彼，胜乃不怠；知天知地，胜乃不穷。

不战而屈人之兵，善之善者也。

知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

求上者得中，求中者得下，求下者必败。

以近待远，以佚待劳，以饱待饥。

故一节痛，百节不用，同体也。

车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

出其所必趋，趋其所不意。

故兵闻拙速，未睹巧之久也。

其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。

善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也。

能而示之不能，用而示之不用，乱而取之，实而备之，怒而挠之。

杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，为不得已。

善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。

一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海。

多算胜，少算不胜。

鸟起者，伏也。

凡战者，以正合，以奇胜。

攻其无备，出其不意。

以计代战，一当万。

夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚，水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。

故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜，此五者，知胜之道也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也，多算胜，少算不胜，而况于无算乎！

https://t.cn/RAP1Agl[星星][星星][星星][星星][星星]，老子曰：地广民众，不足以为强；坚甲兵利，不可以恃胜；城高池深，不足以为固；严刑峻法，不足以为威。为存政者，虽小必存焉；为亡政者，虽大必亡焉。故善守者，无与御；善战者，无与斗；乘时势，因民欲，而天下服。故善为政者，积其德；善用兵者，畜其怒；德积而民可用也，怒畜而威可立也。～深夜自省（图片为天津分部2016年秋季团建） https://t.cn/RAP1Agl