#佛教#
一颗坚硬无比的金刚石，击碎它容易，还是轻轻拿起来放在
一边容易呢？
圣道修行，要破我执，空我
，无我，必须与“我”大战，“我
”也必然使出浑身解数，最后结果
少有胜“我”者。
净土往生，不必破我执，只
要舍“我”、弃“我”，轻轻挪
移脚步走开，不与“我”争战；
假如“我”紧粘不舍，则有弥陀
名号利剑保护，又有无量光明宝
绳捆缚，“我”也不得不乖乖就
范，此兵家所谓“不战而屈人之
兵，善之善者也。 https://t.cn/Rpzur9r

达照法师：《佛说阿弥陀经》（六百九十一）

3、佛力住持，即入大乘正定之聚

这个净土法门，你只要行，你只要念一句佛号，叫“一声佛号一声心，洗涤众生业垢尘”，就是你念一句佛号，你的心就有佛号这一声的功德利益。佛的功德利益就住在你的心中，那你就持有这个佛的名号，所以“佛力住持，既入大乘正定之聚”，这是大乘的正定聚。什么是邪定聚？这个世间的邪道叫邪定聚；还有叫不定聚，就我们大家叫不定聚。什么叫不定聚啊？我们大家聚是聚在一起了，但是我们大家心都不定，东想西想，等下站起来 “朝如云集，暮如云散”，这个很快就散掉了。你坐在那里哪怕你身体不动，你胡思乱想也是不定聚，就是心很难凝固在一起、很难聚在一起，很难聚拢，所以这叫不定聚。
那个无想定啊，有些外道练气功的人，他坐在那里冥想，尽量自己不打妄想，坐着坐着也能发功，也能有很多的境界出来；甚至外道的这个四禅八定啊，禅定功夫都有；但这些功夫有了，甚至有了这个禅定功夫还会有神通，还会有感应，这些都出来。但是他没有破我执，他自以为是，结果呢他成了邪定聚。外道也有功夫的，不要小看哦！我们大家都是不定聚的，比起那些有功夫的外道来说我们都差得远。你没有定力，，人家都有定力，他虽然是邪的，但是他也是有定力的，叫邪定聚。

“若欲忏罪者，端坐念实相”。实相就是宇宙的真相，我们现代人的根基见不到实相，好在就是这句佛号就是实相，念佛念念中灭除80亿劫生死重罪。
为什么这么多？因为佛号中有破我执的成分，我执产生我慢；产生贪，嗔，痴；产生杀，盗，淫，妄；五欲六尘。我执是一切罪恶的根源。
我执又是大错特错，因为身体是四大组成（地水火风），四大的不平衡，逼迫性导致疾病横生，这个身体被车一撞就会零碎，若真是“我”，岂不可悲，所以他不是我。
再看“心”，一天跟着外境念念变迁，一秒钟心会发出13亿个微细念头，我们都不知道，不但不知道，很多时候念头是外境控制的，“见财起意”就是说这个。还有一些是内心突然产生的，不由你做主，突然就想打人骂人也有的。这是我的心吗？也不是。
所以身心难找难寻，只有这个佛号是真我。
错误的我执是可悲的，假的，坑人的。抓紧佛号灭我执，以真代假，忘记身心世界来念佛，得大快乐。
《无量寿经》中说：佛号中有欢喜光，能生欢喜；有智慧光，能生智慧；有无边光，能放开心量；有无碍光，能破除一切阻碍。。。。。。
念佛，是破我执的方法；是治疗一切身病心病的方法；是大布施（念佛一声，“胜于布施百年”）；是大持戒（念佛就是不邪淫戒的体现，而且是道共戒，所以是大持戒）。
我们念佛人，要念出莲花的品质来。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。