打完一场仗回来,发现不止我,原来大家都是“在希望的田野上一次又一次的踩翻井盖”,每个人都在很努力很辛苦的生活。有人理想破碎,有人感情被骗,有人两败俱伤……当风花雪月碰到柴米油烟,有人情绪崩溃,有人随遇而安。众生皆苦,唯有自渡……如果说,祝你快乐太虚了,万事顺意是不可能的,那我真心希望每个人都能勇敢的从那些磕磕绊绊里爬起来,不必等待谁的解救,自己给自己力量,并且永远相信明天的太阳。
#别, 千万别[音乐]#
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【转关抽3本《刺客信条 大漠风云》】东西文明的碰撞和融合,中国风的硬核刺客信条小说《刺客信条 大漠风云》终于面世,身负长剑、龙纹黑衣的刺客少芸这一次将面临新的挑战!作品将背景设定在真实的历史中,嘉靖皇帝、王阳明、宦官“八虎”都出现在了书中,王阳明不仅是哲学家还是一名刺客大师,“八虎”一行人摇身变成了圣殿骑士组织,妄图对兄弟会进行全面清洗。
围绕“万物皆虚,万事皆允”这一贯穿游戏设定的“信条”,在结合陆象山、王阳明等人的哲学观念的基础上,将刺客信条的理念在中国落地生根,让东西方的侠士在理念上无限地趋同,感受属于东方的刺客文化!
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往境界到底有没有捷径?天道忌巧,智者守拙,需要的是笃实的心态和踏实的工夫,所以似乎是没有甚至不应该有的。如果有,只能是下面这唯一的一条。
李通玄选择以华严作为最终的归宿。得六祖亲自印证的永嘉玄觉大师,自述是在读《维摩诘经》时开悟。“中华解空第一”的僧肇,曾经酷爱老庄,后来也是读到《维摩诘经》而毅然皈依佛门。让梁漱溟从佛家转向儒家的书是《论语》,因为发现《论语》开篇就讲乐,全书讲了很多乐却没有一个苦字。
所以苏轼说“博观而约取”。“一门深入,即可成就”。无论出世之修行还是入世之做事,专精和专注都是最根本的法门,这专却是需要有广的前提的。没有广知的专精,方向很可能就错了,最后发现不是适合自己或自己想要的;没有广明的专注,很可能落在表面和造作,比如适合老老实实做工夫的钝根人却非要去参禅求顿悟,八成就落在魔境。这就是没有相应性来打底,结果就只能是事倍功半、一无所得甚至得不偿失。
不明理,往往就不能行。所以寻常处,往往有大不寻常处。发现这些不寻常,就是所谓明道;从这不寻常处走,就是修道;再回到寻常上来,就是得道。
相应则相通,不应则不通。从造化最深层的实相看,万事万物又是无不相应、无不相通的,皆于虚一处会合交感。越浅层,则越“方以类聚,物以群分”;越深层,则越“太初神迹,皓皓归一”。易所谓“寂然不动,感而遂通天下”,华严所谓“一即一切,一切即一”。
这种境界,唯有通过一己之相应的不断深化才能通达。
李通玄选择以华严作为最终的归宿。得六祖亲自印证的永嘉玄觉大师,自述是在读《维摩诘经》时开悟。“中华解空第一”的僧肇,曾经酷爱老庄,后来也是读到《维摩诘经》而毅然皈依佛门。让梁漱溟从佛家转向儒家的书是《论语》,因为发现《论语》开篇就讲乐,全书讲了很多乐却没有一个苦字。
所以苏轼说“博观而约取”。“一门深入,即可成就”。无论出世之修行还是入世之做事,专精和专注都是最根本的法门,这专却是需要有广的前提的。没有广知的专精,方向很可能就错了,最后发现不是适合自己或自己想要的;没有广明的专注,很可能落在表面和造作,比如适合老老实实做工夫的钝根人却非要去参禅求顿悟,八成就落在魔境。这就是没有相应性来打底,结果就只能是事倍功半、一无所得甚至得不偿失。
不明理,往往就不能行。所以寻常处,往往有大不寻常处。发现这些不寻常,就是所谓明道;从这不寻常处走,就是修道;再回到寻常上来,就是得道。
相应则相通,不应则不通。从造化最深层的实相看,万事万物又是无不相应、无不相通的,皆于虚一处会合交感。越浅层,则越“方以类聚,物以群分”;越深层,则越“太初神迹,皓皓归一”。易所谓“寂然不动,感而遂通天下”,华严所谓“一即一切,一切即一”。
这种境界,唯有通过一己之相应的不断深化才能通达。
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