无极法门修行语录（二）续 —《链接法界上乘之力量》

三、老子道德经曰：太上，不知有之。越为高深玄妙的境界，越是难以被普通人所揣摩。世人是用眼耳鼻舌身意之六根触法来吸收万物，运转心性。圣人是闭塞六根，用内在之灵性与世间之大道来权衡万物。正因为不被普通人所知，故能够用与常人完全不同的力量行走于不同的世界。遨游于宇宙，与诸神为伴，打开心胸和灵性的无穷奥妙自然。道可道，非常道。无名，万物之始。入道需要玄机，普通人入道，要以利诱之。中根基入道，要以善引之。高根基入道，要以德奉之。最上根基人入道，无为而入。只因对宇宙人生的理解和领悟，对世间万法的琢磨和心得，与道相同。

我来到这世间修行至今，只能把自己的精力用于度化最上根基，所以设置种种门槛，其实是为了筛选出最有智慧、道德和气量的人，完成身心命运和宇宙的同步升华。

所以我有独特的选择，和坚定的信仰，我一直在等待，整个时空命运的转化，来洗脱世间的修行人，更在命运的操纵下享我应享之福报，受我应受之磨难，死生坦然。

传递大道，使更多人不费一分一文，而能心悟道，身守道，启迪他人之灵魂，洗清纠缠之业力，我与众神同心戮力，身先于凡人，追赶于神明，期冀于同归。

世无愿者不聚，无道者无缘。愿善缘、法缘、德缘早日到来，使我身怡情畅，道增罪清。

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民间八字心如明镜诀！
谓心如明镜，能照万象。心里清净自然，能洞察万事万物于分毫。起信论曰：“众生心者，犹如于镜。镜若有垢，色像不现。如是众生，心若有垢，法身不现故。”

谓心净如明镜，能照万象，故称。2.心里洞察。
口诀：人生富贵皆前定，天上星辰有可加。
语译：人生的富贵早已注定了，天上的星辰对命运有一定的影响。

口诀：时年月建逢命位，寿元合处以无真。
语译：年月时建与日主相逢多为有福，以寿元合处取之，这种说法决非虚设。

口诀：官禄贵马见合刑，日谴贵地见禄马。
语译：官贵禄马见到合处相刑，命主必是聪明之人。日主逢贵地见到禄马，壮年时容易名登科甲。

口诀：时日若逢禄马位，五行时日无相难。
语译：时日上逢禄马位的，必是廉明的清官，四柱中五行在日时柱没有冲克，则多为显达之官。

口诀：羊刃重重又见杀，若逢三奇连禄马。
语译：柱中羊刃重重又见官杀的，为名列科甲的大贵人，若是柱中三奇又逢禄马，则是誉满天下的大名人。

口诀：日坐食支又合干，甲子己已有一说。
语译：日坐食神又与干合，多为公卿贵人。甲子己已为天德合。

口诀：丙子癸已与前观，木若逢金主不伤。
语译：如再见丙子、癸已，亦为公卿之位。木若逢金而日主又没有伤害，为中堂之职。

口诀：火若逢水主将权，金若逢火主大权。
语译：火见到水有大将之权；为镇守边关的将领；金见到火掌握大权，官居刺史。

口诀：水若逢土人金局，土若逢木为正禄。
语译：如是水见到土入于金局，则为侍从下人；如土日逢木为正禄，则是八座三台的官贵之人。

口诀：年得月禄不为喜，生逢贵人值孤寡。
语译：如年在月上逢禄反不为喜，贵在日时上取用。如日主逢贵人，但值孤辰寡宿，命主则为僧道之人。

口诀：空亡官禄遇贵人，五行无气守孤寡。
语译：如命逢贵人但官禄落于空亡的，则只能是着淡服的高僧。如日主无气而柱中又见孤寡的，也只能是个行者僧人的命。

口诀：欲知人命主有权，相冲羊刃再杀伤。
语译：如食神旺盛的命主有权。羊刃逢冲再被杀伤，必为犯刑上法场之命。

口诀：柱中满盘七杀坐，命主凶恶死刑狱。
语译：若柱中满盘见杀，命主多为凶恶的死刑囚犯。

口诀：大害当权多夭折，日逢官鬼见重刑。
语译：如当权的月令提纲被克害的，容易天折而亡。如果日主逢官鬼，少年又行刃、杀运的，显然是凶恶而死。

口诀：刃劫七杀两头居，禄马俱逢行绝地。
语译：年时上分别见到羊刃、劫杀的，少年时多灾多难。四柱中虽有禄马贵人，但都是行的死绝之地，命主难免要受劳困之苦。

口诀：月若逢时与刑冲，时遇官星生旺位。
语译：月支与时支相冲相刑，注定命中没有根基。时上如逢官星居于生旺之位，命主多能儿孙满堂。

口诀：向禄临财官更居，日月统官无财位。
语译：向禄又逢财官星，多为富贵之人；四柱中只有官星而无财来生助官的，反为无官的命。

口诀：卯刑子位子刑卯，癸乙相刑反取贵。
语译：四柱中见子刑卯、卯刑子，天干又见癸乙的，虽是相刑也可为贵。

口诀：有子来冲寅午戌，甲乙逢申显名贵。
语译：如柱中见子字来冲克寅午戌火局，又见甲乙逢申的显贵。

口诀：禄马惧绝又发财，甲乙寅卯禄俱旺。
语译：柱中禄马俱绝命主反而发财的，是因为人元克出来的财。甲乙见寅卯均是处于极旺之位，甲申见乙酉则不在此例。

口诀：得一分三缘何议，岁合时日分两头。
语译：得一分三是因为什么呢?飞天禄马即是太岁与时日相合有两种说法，必须详细分别。

口诀：君子若逢主奏对，心里悔恨成何事。
语译：君子逢之，主与君王见面，上奏对答。常人逢之则主晦气临门，心存后悔之事，百事不成，还有降职丢官的可能。

口诀：柱中有禄运逢财，能说贵贱看大运。
语译：柱中见禄又行财运，如甲乙日行运见辰即是。命主得飞来横财。前面所说的贵命与贱命，必须要与大运结合起来参看

口诀：大凡行运逢禄马，天月二德为挽解。
语译：一般说行运逢到禄马的，可以发迹为官。天月二德为解救百灾之星，有益无害。

口诀：向禄临财甚希奇，命中禄马同贵人。
语译：向禄又逢财运的可以称奇，为达官贵人之命；命中禄马又逢贵人，则是福禄双全。

口诀：贵人君子坐刑杀，阴阳贵贱宜消息。
语译：贵人君子见有刑杀的，反主少年成名。应该通晓阴阳贵贱并熟记于心中。

口诀：日时身命许多般，一决灵活通变看。
语译：八字命运种类繁多，千变万化，看命时要懂得灵活运用口诀，也要善于变通。
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佛教里面常常讲到不执着，于是有人就问：我对儿女要不要执着？对事业要不要执着？诸如此类的问题，让许多人心生困惑。

其实，“不执着”是从胜义谛的角度讲的，正是因为对万物诸法的实有执着，使我们不能认识宇宙人生的真相，被紧紧地束缚在生死轮回的梦幻之中。

受尽了烦恼的折磨与痛苦，因此，任何执着都要放下。但是，从世俗谛的角度讲，在家人有在家人的责任，有家庭生活、有事业工作。

这是我们每一个人都要面对的事实，而且必须尽力做好，才有幸福安乐可言。因此，出离执着并不等于要放弃工作和生活。

我们不要因为学佛，就觉得什么都不可以执着，这也不行、那也不行，不是！世俗谛的规律是要遵守的，不能完全一味地用胜义谛来否定一切世俗谛。

试想，如果你对事业没有执着，怎么能把事情做好？怎么可能获得成功？如果没有一定的事业基础，怎么能帮得到别人啊！

如果你对儿女没有一定的执着，怎么去抚养他？怎么去教育他？如果放任自流，我们就丧失了为人父母的责任，对儿女并无好处。

所以，在世俗生活中，并不是所有的执着都一定不好。创造美好的生活，追求事业的成功，坚持行善积德，这样的执着与佛法并不相违，我们学佛不就是为了追求快乐吗！

因此，我们要善用世俗的执着，自私自利、损人利己的执着应该断除，而于己于人、对社会进步有益的执着应该坚持，所谓“择其善法而固执之”就是这样的意思。