#中医心理学[超话]#
法无定法,张口即错
以戒为师,错,凡夫俗子戒什么还是凡夫俗子。放下凡夫俗子之心,一念为佛,佛戒什么?
积德行善,错,行善为了积德,还有小我,有心为善不为善。
心怀天下,错,心定本源,本心本性正能量,成为光才可以普照大地,心怀天下,还是在因缘之内。
法无定法,因人因因缘不同,随缘渡化,万法心生,遇缘则应。所以修行最怕弟子只是记录,不考虑场合地点,渡化的对象。生搬硬套,如是我闻。如果法可以写在纸上,释迦牟尼佛还用49年讲法这么费劲吗?写书大伙一抄,传播出去不就简单了吗?老子写几本书也可以传道,何必紫气东来?道不可传,唯有心成,心外无法,包括我写的一切,都是方便说,供参考,都不究竟。道不可说,没有高度,你理解不了说者,写者的亲身感受。中毉大夫(转)
法无定法,张口即错
以戒为师,错,凡夫俗子戒什么还是凡夫俗子。放下凡夫俗子之心,一念为佛,佛戒什么?
积德行善,错,行善为了积德,还有小我,有心为善不为善。
心怀天下,错,心定本源,本心本性正能量,成为光才可以普照大地,心怀天下,还是在因缘之内。
法无定法,因人因因缘不同,随缘渡化,万法心生,遇缘则应。所以修行最怕弟子只是记录,不考虑场合地点,渡化的对象。生搬硬套,如是我闻。如果法可以写在纸上,释迦牟尼佛还用49年讲法这么费劲吗?写书大伙一抄,传播出去不就简单了吗?老子写几本书也可以传道,何必紫气东来?道不可传,唯有心成,心外无法,包括我写的一切,都是方便说,供参考,都不究竟。道不可说,没有高度,你理解不了说者,写者的亲身感受。中毉大夫(转)
#如来藏[超话]#圆实悟语13答疑•心外无法,法外无心
师父!心外无法,法外无心
怎么样理解?
答:这个是方便说,
心外怎么没有法呀?
那我们真正的心是真真如,
真真如是绝待的,
就没有外没有内。
他这里讲的心,
是我们自己个体的这种心。
心外无法,什么无法了?
如果用禅宗来讲:
什么也不要想,
那是断灭论空性。
所以 心外无法,
心外也好都是你,
不是别人,
是这个意思。
法外无心 是反过来讲,
就是天地万法
都是一个人一个念
在变现而已。
https://t.cn/A6xh8rYV
师父!心外无法,法外无心
怎么样理解?
答:这个是方便说,
心外怎么没有法呀?
那我们真正的心是真真如,
真真如是绝待的,
就没有外没有内。
他这里讲的心,
是我们自己个体的这种心。
心外无法,什么无法了?
如果用禅宗来讲:
什么也不要想,
那是断灭论空性。
所以 心外无法,
心外也好都是你,
不是别人,
是这个意思。
法外无心 是反过来讲,
就是天地万法
都是一个人一个念
在变现而已。
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正因为万物唯心,修行获得解脱才成为可能。如果存在心外独立的物质世界影响左右我们,那么由于千差万别的好坏事物层出不穷,我们不可能彻底断绝外界事物带来的烦恼痛苦。也就无法解脱。正如《入菩萨行论》云:“虎狮大象熊,蛇及一切敌,有情地狱卒,恶神并罗刹,唯有系此心,即摄彼一切,调伏此一心,一切皆驯服。”虽然通过闻思斩断疑网很重要,但相对而言,通过实修调伏自心更需要放在主导地位。修行在心上修,积累功德也在心上积累,做事前观察自己的心,一切万法在心上抉择,这是佛教独特的特点,应该努力探索心的奥秘。
---日增嘎瓦上师
《除惑慧光三》
2021年11月2日 星期二
农历辛丑年九月二十八日
藏历铁牛年九月二十七日
十斋日
宜剪发:吉祥
---日增嘎瓦上师
《除惑慧光三》
2021年11月2日 星期二
农历辛丑年九月二十八日
藏历铁牛年九月二十七日
十斋日
宜剪发:吉祥
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