三恶道众生，听到〈大悲咒〉会有什么利益？

节选自《大悲心陀罗尼经浅释》

◎ 宣化上人 讲述

“又”：就是再说一说。“三千大千世界”：三千大千世界，以前讲经的时候讲得很多，恐怕还有人没有记得，所以再讲一讲。一个日月，一个须弥山，一个四天下，这叫一个世界。一千个须弥山，一千个日月，一千个四天下，这叫一个小千世界。聚集一千个小千世界，这叫中千世界。再聚集一千个中千世界，这叫一个大千世界。因为三次都说千，所以叫三千大千世界。

“幽隐闇处，三涂众生”：这个三千大千世界，虽然有这么多的日月，这么多的须弥山，但是也有很多黑暗的地方。幽，就是黑暗；隐，就是人所看不见的；闇处，就是没有光明，就是人所看不见、听不见的地方，这是黑暗。黑暗是什么地方呢？就是三涂。三涂，就是地狱、饿鬼、畜生；又有的说，血涂、刀涂、火涂。总而言之，这三种，都是不好住的地方；虽然不好住，但是还有这一类的众生，因为自己的业报所现，一定要住在这种地方。

那么在这个黑暗的地方，永远也看不见天日，“闻我此咒”：若听我这个咒；这个咒是什么咒呢？就是大悲心陀罗尼──〈大悲咒〉。“皆得离苦”：他们就都离苦得乐了。他为什么离苦呢？就因为听见〈大悲咒〉，所以就离苦了。这是三恶道的众生，闻到〈大悲咒〉，所以就得到利益。

“若三千大千世界内”：于三千大千世界内，“山河、石壁”、“四大海水”：四大海的大海水。“能令涌沸”：你念〈大悲咒〉，能令大海的海水涌沸。涌，就向上涌；沸，就热。

“须弥山及铁围山”：须弥山，就是妙高山；铁围山，就是在地狱四周围的山。“能令摇动”：能令铁围山也摇动，须弥山也摇动。

“又令碎如微尘”：又能令铁围山和须弥山山上的石头和铁，碎如微尘那么样细。“其中众生”：在须弥山和铁围山其中的众生：“悉令发无上菩提心”：都令他们发无上菩提的大道心。

每个人都在各自扮演的角色上为这世界贡献自己的力量，而我也要在这世间找到合适的角色和位置奉献自己[加油]。好不容易在经历了无数次的生死轮回才找到自己的本来面目，见到自己的本心：佛心![给你小心心]接下来以最本真的我入戏，自编自导自演好人生这部大戏，目的就是为了让每位众生也都能见到自己的本心：佛心[心]，并且知道自心是佛，自心能作佛！

【戒中三，应须具：】
【戒以防非止恶为义。三聚之戒，皆能防止一切恶非故也。】

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【一摄（律仪戒），谓（断一切恶）。】
【摄律仪戒有四：】
【一者

不得为利养故，自赞毁他；】
【二者

不得故悭，不施前人；】
【三者

不得嗔心，打骂众生；】
【四者

不得谤三宝。】
【持此四法，无恶不离，故名摄律仪戒。】

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【二摄（善法戒，）谓（修一切善）。】
【摄善法戒者，所行之行，能摄一切善法也。】
【谓（身口意所作善法），及（闻思修三慧布施）等六度之法，无不聚摄，故名摄善法戒。】

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【三饶（益有情戒），谓（誓度一切众生）。】
【摄众生戒者，谓能摄受一切众生也，能摄之行，即是慈悲喜舍。
（慈名爱念），能与一切（众生乐）故；
（悲名怜愍），能拔一切（众生苦）故；
（喜名喜庆），喜庆一切（众生离苦得乐）故；
（舍名无憎无爱），常忆（众生同得无憎无爱）故。
以四等法，摄诸众生也。】

————慧律法师《永嘉禅宗集注》讲座