【义以为质，《论语》中的名利观】《论语》在重道、崇德、尚仁的主旨中，鲜明阐述了君子的名利观。作为一种主张积极入世的理论，儒家通常并不回避常人对名利富贵的追求，但强调这种追求应该遵从仁义道德。并且，儒家认为，名利富贵虽好，但世上还有比名利更有价值的东西，那就是仁义。不回避名利，但将仁义置于名利之上，构成了君子的名利观。#每天读国学#
《论语》倡导安贫乐道、取之有道、富而好礼且具有高度内在同一性的利益观，强调用行舍藏、重在内求的名位观。两者互为交融、映射形成，反映出君子追求仁义、反求诸己、淡泊名利的价值观念和行为模式，构成君子人格的基本属性。
君子之于“利”：义以为质
关于儒家的财富观，一言以蔽之曰：君子喻于义，小人喻于利。孔子认为，君子看重的是道义，小人看重的是利益。对于义利的态度，可以将君子和小人区分开来。小人追求个人利益，也只追求个人利益，因此将利置于义之上；君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于义，“义以为质”，以义为原则来规范自己的行为。
细读《论语》各章文本，按照从贫到富不同程度，似可将君子之于“利”分为三重维度，即安贫乐道、取之有道、富而好礼。三者虽贫富程度不同，在名利观上却具有内在的同一性。以三者分析不同人的不同境遇与作为，没有特别的高下之分。
“安贫乐道”是最早由先秦儒家倡导的一种处世态度和人生境界，核心是超越物质的欲望，在理想的追求中达到精神上的满足。安贫乐道的理念在《论语》各章节随处可见，如开篇《学而》中孔子倡导“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”在《述而》中又进一步表明心志，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子看来，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，食不必追求饱足，住不必追求安逸。君子应当把注意力放在做有意义的事情上面，对于有理想的人来讲，即使贫苦也是乐在其中的。
在孔门诸弟子中，最能安贫乐道者非颜回莫属。《雍也》篇中专门记有孔子对颜回由衷的赞誉，“贤哉回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”于是，箪食瓢饮成为后世君子安贫乐道的象征。颜回何以能做到“人不堪其忧，回也不改其乐”呢？知徒莫如师，孔子一语中的：“其心三月不违仁。”颜回能够长时间不违背仁德的原则。所谓安贫乐道，即胸怀仁德之正道，如此心中便会不断地有充实之感，就不会因身外之物的多寡而烦扰。
“在陈绝粮”一节更具师徒论道的典型性。孔门师徒一行在陈国断绝了粮食，跟随的人都饿得爬不起来，于是子路很不高兴地来见师父说：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”面对子路的抱怨与困惑，孔子点明了困顿之际君子与小人的分野，“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。顺境往往不易检验人的心性，置身困境，就能分辨出人能否有所坚守。在困顿时、不得志时还能贫贱不移、不失节操者，才是合格的真君子。钱穆先生说“仁者之心得自天赋，处常境而疏忽，遭变故而摇移。人之不仁非由于难得之，乃由于轻去之。惟君子能安处一切境遇而不去仁，是故谓之君子”，就是这个道理。
正是恪守正道，君子才能够做到“无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，小人却“不可以久处约，不可以长处乐”。君子哪怕一顿饭的时间也不会离开仁，即便是在最容易与仁背道而驰的两种情形——忙乱、颠沛流离中，也是这样。而小人既不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中，因为没有仁德的人长久地处在贫困或安乐之中都会更加堕落。
以上，正如《中庸》所言，“君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱：素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。”君子守着正道，安于现在所处的地位，遵循天命，去做应该做的事。处于富贵的地位，就做富贵应该做的事；处于贫贱的状况，就安于贫苦；处于边远地区，就做在边远地区应该做的事；处于患难之中，就做在患难之中应该做的事。君子没有什么情况是不能安然自得的。而小人却铤而走险妄图获得非分的东西。
“君子爱财，取之有道。”在安贫乐道的境界之外，儒家并不否定人对名利富贵的追求，但强调这种追求应服从仁义道德。
在《里仁》篇中，孔子阐述了富贵当“取之有道”的鲜明态度。“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”名利富贵，是人正常的欲求，但是以不正当的手段得到它们，君子不享受。君子当持守“仁”，因追名逐利而背离“仁”的准则的，便不能称之为君子。
随后《述而》篇对“取之有道”有进一步的论述，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”意思是说财富如果可以合理求得的话，即使是做手拿鞭子的差役，我也愿意。如果不能合理求得，我还是做自己所爱好的事。这里“从吾所好”，就是说要遵循本心，坚守正道，正与安贫乐道相通。
“富而好礼”出自《学而》篇，源于孔门弟子子贡的提问：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子贡擅长经商获利，并在孔氏四门中以“言语”著称。是时，子贡从自身为人治学经历出发，认为如果一个人能做到虽贫穷而不巴结奉承别人，富有而不盛气凌人，已经很是难能可贵，可以称为“君子”了，于是就此向老师请教。孔子却认为，“贫而无谄，富而无骄”固然难得，然而更高的境界当是“贫而乐，富而好礼”。子贡恍然大悟，回应说这就需要进一步修炼，像是对待骨、角、象牙、玉石一样，一遍遍不断打磨精进，先开料，再糙锉，然后磨光。
朱熹后来注释说，“常人溺于贫富之中，而不知所以自守”，表现为贫多求、故易谄，富有恃、故易骄。在此基础上，贫而无谄、富而无骄，乃皆知所自守也，然尚未超脱贫富的窒碍。最高的境界当是乐道则忘其贫，好礼则安于处善。因此，安贫乐道与富而好礼具有同一性，相辅相成。
后来，虽然孔子再次强调“贫而无怨难，富而无骄易”，对于“富而好礼”在后文中却没有进一步的说明。然而在后世方志、碑铭中，常见士绅之家“富而好礼”之举：平素对亲邻多有帮助，周济米粮，恤养孤贫，甚至焚烧亲邻借债的契约，遇有灾荒时更是加意如此。在地方社会中，常常不吝银钱积极修桥补路、修缮城墙衙署、设立学校，如此种种不一而足。无论方志还是碑铭的撰写者多是饱受儒家伦理浸润的文人士绅，上述义举本质上体现了儒家“富而好礼”的基本价值导向。
君子之于“名”：求其在我
《学而》开篇说“人不知而不愠，不亦君子乎？”篇尾复行强调“不患人之不己知，患不知人也”，意即别人不知晓、不了解我，大可不必愠恼、忧忿，君子所虑所急者当在于自己不了解别人。《里仁》篇全面阐述了对名誉地位的态度，“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”这里，“位”即职位，有官守者各立于其位。意思是说不发愁没有职位，而是发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知晓自己的本领好了。《宪问》等篇再次强调，“不患人之不己知，患其不能也。”对于名位，儒家强调不要去关注名位本身，而要关注自身是否有本领、德行能配得上这名位。即使别人对自己不了解，也不去计较埋怨，因为这种情绪是没必要的，重要的是修炼自身。君子求其在我，是为内求。
对于是否出仕为官，儒家秉持中和立场，既不避位，亦不汲汲以求，整体观点是用行舍藏，被任用就行其道，不被任用就退隐。《论语》中有不少这样的例证。蘧伯玉被孔子赞誉为真君子，“君子哉，蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”这里的“怀”即收而藏之，并有秉守本心、固善其身之意。南宫适“邦有道不废，邦无道免于刑戮，孔子以兄之子妻之”。因之进退有度，孔子以兄长之女相许。弟子原思（名宪）问耻，孔子答曰“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也”，这是《宪问》篇首章首句，“谷”者禄也，国家政治清明时可以做官领俸禄，政治黑暗时仍然这样做就是耻辱了。
又有弟子闵子骞拒绝出任费宰，“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”闵子骞也是孔门七十二贤之一，为人孝顺、性格正直。当权的鲁国贵族季氏听闻闵子骞的贤名，想请闵子骞出任费宰，以笼络人心。然而季氏平日所为为闵子骞所不齿，闵子骞便婉言拒绝，否则就要逃到齐国去。
蘧伯玉、南宫适、闵子骞的经历，含有鲜明的用行舍藏之意。正如孔子所言，“用之则行，舍之则藏。”有用我者则行此道于世，不能有用我者则藏此道在身。用舍在外，行藏在我。诚如前言，君子之道贵在内求。
对于名位，儒家最为推崇赞誉的境界是辞让天下，为而不有、为而不恃。泰伯三以天下让，孔子赞誉不已：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”孔子最为推崇尧、舜、禹三代圣贤对天下为而不有、为而不恃的境界，“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”“巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不与焉。”这里的“不与”，何晏批注是“不求”的意思。舜和禹得到天下，不是自己求的。那他们何以有天下？正是因为他们的道德崇高，才华能力很强，是德行感召的，所以孔子极其赞叹。不仅如此，他们更以天下之罪为己罪，舜以命禹“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬”。无独有偶，武王克商后大封于庙，亦言称“百姓有过，在予一人”，表明不仅不以天下私有，更以百姓之罪为己罪，境界非常高远。
《论语》倡导安贫乐道、取之有道、富而好礼且具有高度内在同一性的利益观，强调用行舍藏、重在内求的名位观。两者互为交融、映射形成，反映出君子追求仁义、反求诸己、淡泊名利的价值观念和行为模式，构成君子人格的基本属性。
君子之于“利”：义以为质
关于儒家的财富观，一言以蔽之曰：君子喻于义，小人喻于利。孔子认为，君子看重的是道义，小人看重的是利益。对于义利的态度，可以将君子和小人区分开来。小人追求个人利益，也只追求个人利益，因此将利置于义之上；君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于义，“义以为质”，以义为原则来规范自己的行为。
细读《论语》各章文本，按照从贫到富不同程度，似可将君子之于“利”分为三重维度，即安贫乐道、取之有道、富而好礼。三者虽贫富程度不同，在名利观上却具有内在的同一性。以三者分析不同人的不同境遇与作为，没有特别的高下之分。
“安贫乐道”是最早由先秦儒家倡导的一种处世态度和人生境界，核心是超越物质的欲望，在理想的追求中达到精神上的满足。安贫乐道的理念在《论语》各章节随处可见，如开篇《学而》中孔子倡导“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”在《述而》中又进一步表明心志，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子看来，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，食不必追求饱足，住不必追求安逸。君子应当把注意力放在做有意义的事情上面，对于有理想的人来讲，即使贫苦也是乐在其中的。
在孔门诸弟子中，最能安贫乐道者非颜回莫属。《雍也》篇中专门记有孔子对颜回由衷的赞誉，“贤哉回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”于是，箪食瓢饮成为后世君子安贫乐道的象征。颜回何以能做到“人不堪其忧，回也不改其乐”呢？知徒莫如师，孔子一语中的：“其心三月不违仁。”颜回能够长时间不违背仁德的原则。所谓安贫乐道，即胸怀仁德之正道，如此心中便会不断地有充实之感，就不会因身外之物的多寡而烦扰。
“在陈绝粮”一节更具师徒论道的典型性。孔门师徒一行在陈国断绝了粮食，跟随的人都饿得爬不起来，于是子路很不高兴地来见师父说：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”面对子路的抱怨与困惑，孔子点明了困顿之际君子与小人的分野，“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。顺境往往不易检验人的心性，置身困境，就能分辨出人能否有所坚守。在困顿时、不得志时还能贫贱不移、不失节操者，才是合格的真君子。钱穆先生说“仁者之心得自天赋，处常境而疏忽，遭变故而摇移。人之不仁非由于难得之，乃由于轻去之。惟君子能安处一切境遇而不去仁，是故谓之君子”，就是这个道理。
正是恪守正道，君子才能够做到“无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，小人却“不可以久处约，不可以长处乐”。君子哪怕一顿饭的时间也不会离开仁，即便是在最容易与仁背道而驰的两种情形——忙乱、颠沛流离中，也是这样。而小人既不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中，因为没有仁德的人长久地处在贫困或安乐之中都会更加堕落。
以上，正如《中庸》所言，“君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱：素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。”君子守着正道，安于现在所处的地位，遵循天命，去做应该做的事。处于富贵的地位，就做富贵应该做的事；处于贫贱的状况，就安于贫苦；处于边远地区，就做在边远地区应该做的事；处于患难之中，就做在患难之中应该做的事。君子没有什么情况是不能安然自得的。而小人却铤而走险妄图获得非分的东西。
“君子爱财，取之有道。”在安贫乐道的境界之外，儒家并不否定人对名利富贵的追求，但强调这种追求应服从仁义道德。
在《里仁》篇中，孔子阐述了富贵当“取之有道”的鲜明态度。“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”名利富贵，是人正常的欲求，但是以不正当的手段得到它们，君子不享受。君子当持守“仁”，因追名逐利而背离“仁”的准则的，便不能称之为君子。
随后《述而》篇对“取之有道”有进一步的论述，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”意思是说财富如果可以合理求得的话，即使是做手拿鞭子的差役，我也愿意。如果不能合理求得，我还是做自己所爱好的事。这里“从吾所好”，就是说要遵循本心，坚守正道，正与安贫乐道相通。
“富而好礼”出自《学而》篇，源于孔门弟子子贡的提问：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子贡擅长经商获利，并在孔氏四门中以“言语”著称。是时，子贡从自身为人治学经历出发，认为如果一个人能做到虽贫穷而不巴结奉承别人，富有而不盛气凌人，已经很是难能可贵，可以称为“君子”了，于是就此向老师请教。孔子却认为，“贫而无谄，富而无骄”固然难得，然而更高的境界当是“贫而乐，富而好礼”。子贡恍然大悟，回应说这就需要进一步修炼，像是对待骨、角、象牙、玉石一样，一遍遍不断打磨精进，先开料，再糙锉，然后磨光。
朱熹后来注释说，“常人溺于贫富之中，而不知所以自守”，表现为贫多求、故易谄，富有恃、故易骄。在此基础上，贫而无谄、富而无骄，乃皆知所自守也，然尚未超脱贫富的窒碍。最高的境界当是乐道则忘其贫，好礼则安于处善。因此，安贫乐道与富而好礼具有同一性，相辅相成。
后来，虽然孔子再次强调“贫而无怨难，富而无骄易”，对于“富而好礼”在后文中却没有进一步的说明。然而在后世方志、碑铭中，常见士绅之家“富而好礼”之举：平素对亲邻多有帮助，周济米粮，恤养孤贫，甚至焚烧亲邻借债的契约，遇有灾荒时更是加意如此。在地方社会中，常常不吝银钱积极修桥补路、修缮城墙衙署、设立学校，如此种种不一而足。无论方志还是碑铭的撰写者多是饱受儒家伦理浸润的文人士绅，上述义举本质上体现了儒家“富而好礼”的基本价值导向。
君子之于“名”：求其在我
《学而》开篇说“人不知而不愠，不亦君子乎？”篇尾复行强调“不患人之不己知，患不知人也”，意即别人不知晓、不了解我，大可不必愠恼、忧忿，君子所虑所急者当在于自己不了解别人。《里仁》篇全面阐述了对名誉地位的态度，“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”这里，“位”即职位，有官守者各立于其位。意思是说不发愁没有职位，而是发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知晓自己的本领好了。《宪问》等篇再次强调，“不患人之不己知，患其不能也。”对于名位，儒家强调不要去关注名位本身，而要关注自身是否有本领、德行能配得上这名位。即使别人对自己不了解，也不去计较埋怨，因为这种情绪是没必要的，重要的是修炼自身。君子求其在我，是为内求。
对于是否出仕为官，儒家秉持中和立场，既不避位，亦不汲汲以求，整体观点是用行舍藏，被任用就行其道，不被任用就退隐。《论语》中有不少这样的例证。蘧伯玉被孔子赞誉为真君子，“君子哉，蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”这里的“怀”即收而藏之，并有秉守本心、固善其身之意。南宫适“邦有道不废，邦无道免于刑戮，孔子以兄之子妻之”。因之进退有度，孔子以兄长之女相许。弟子原思（名宪）问耻，孔子答曰“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也”，这是《宪问》篇首章首句，“谷”者禄也，国家政治清明时可以做官领俸禄，政治黑暗时仍然这样做就是耻辱了。
又有弟子闵子骞拒绝出任费宰，“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”闵子骞也是孔门七十二贤之一，为人孝顺、性格正直。当权的鲁国贵族季氏听闻闵子骞的贤名，想请闵子骞出任费宰，以笼络人心。然而季氏平日所为为闵子骞所不齿，闵子骞便婉言拒绝，否则就要逃到齐国去。
蘧伯玉、南宫适、闵子骞的经历，含有鲜明的用行舍藏之意。正如孔子所言，“用之则行，舍之则藏。”有用我者则行此道于世，不能有用我者则藏此道在身。用舍在外，行藏在我。诚如前言，君子之道贵在内求。
对于名位，儒家最为推崇赞誉的境界是辞让天下，为而不有、为而不恃。泰伯三以天下让，孔子赞誉不已：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”孔子最为推崇尧、舜、禹三代圣贤对天下为而不有、为而不恃的境界，“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”“巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不与焉。”这里的“不与”，何晏批注是“不求”的意思。舜和禹得到天下，不是自己求的。那他们何以有天下？正是因为他们的道德崇高，才华能力很强，是德行感召的，所以孔子极其赞叹。不仅如此，他们更以天下之罪为己罪，舜以命禹“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬”。无独有偶，武王克商后大封于庙，亦言称“百姓有过，在予一人”，表明不仅不以天下私有，更以百姓之罪为己罪，境界非常高远。
离婚4年跟着王宝强的儿子和跟着马蓉的女儿，过上了不同的人生…
当初马蓉出轨后离婚官司闹得沸沸扬扬，最终法院判定儿子由王宝强抚养，女儿由马蓉抚养。[泪]
4年过去，王宝强与马蓉交上了截然不同的答卷。[泪]王宝强成为一名合格的父亲，马蓉也变成自己当初最讨厌的样子。[泪]
春节期间，随着《唐人街探案3》热映，电影中一个谜团引起不少人讨论：神秘的Q到底是谁？
王宝强在采访中讲了一件趣事，电影拍摄期间儿子整日追着他问：Q到底是谁啊？
本着保密原则，王宝强骗儿子：Q就是皮蛋，皮蛋就是Q。
见儿子不信，王宝强灵机一动拿出扑克牌，挑选一张黑桃Q对儿子说：这就是Q！[泪]
讲述过程中王宝强数次放声大笑，脸上洋溢着老父亲的幸福，看得出来父子俩关系不错。
离婚后，他工作再忙也会抽出时间陪孩子！[泪]
王宝强鼓励儿子多去尝试培养自己的兴趣，在忙于拍戏工作之余，会刻意推掉不必要的工作，陪着儿子练琴。[泪]
对儿子来说至关重要的比赛，他也会坐在台下暗自鼓励。
只要空闲时间，他就会和普通父母一样，在一旁辅导作业！[泪]
更会陪着儿子一起伏案，一笔一画地教导儿子如何去书写自己的名字。
最重要的，是王宝强离婚后，从未阻止儿子与妈妈见面！[泪]
每个星期，他都会按时驱车去马蓉处，接回和妈妈相处了一个周末的儿子！[泪]
媒体多次拍到王宝强现身马蓉小区接儿子
犹记得当初离婚事件沸沸扬扬时，马蓉几度用孩子造势引起非议，将王宝强扣上“没有温度的父亲”的帽子。
如今看来，她在孩子面前才是“失了温度”的那个人！[泪]
离婚后，马蓉将巨额财产挥霍后又把目光转向直播，不仅带孩子露面赚钱，甚至为吸引流量不断突破道德底线！[泪]
在某次直播中，马蓉身穿白色衬衣推荐一款项链，由于领口太低漏出若隐若现的黑色内衣，网友认为此举不雅观多次提醒她，但并未得到回应。
看着马蓉打色情擦边球网友不忍了，举报叫停直播并提醒她：希望你要点脸，给你女儿做个榜样！[泪]
无论婚内出轨还是低俗直播，马蓉并未给孩子传递正向榜样力量，她的种种劣迹不仅把自己推向风口浪尖也使得孩子在争议中长大！[泪]
而马蓉在教育孩子的问题上，也是值得反思。
反观跟着马蓉的王子珊，却是个备受争议的小孩：
早在王宝强马蓉离婚前，王宝强带着王子珊参加《爸爸去哪儿》时，王子珊就隐约表现出了，和马蓉类似无理取闹的嘴脸！[泪]
“给我站到这，晚上也不许动！”
王宝强一向拿女儿没办法，便强忍着倦意，按照女儿的命令靠墙站了一会！[泪]然后打报告，向女儿申请在床上躺一会。[泪]
王子珊却还是口气不小：
“想睡觉就蹲在那睡，不想睡就去外面凉快！”
当马蓉去到节目中探望父女两人时，王宝强的一句话，揭示了夫妻二人的真相，更揭示了王子珊霸道无理的缘由：
“就我这脸上，你这个手多少巴掌印，我还不清楚？”
年仅3岁的女儿，整日看着母亲对待父亲的态度，自然有样学样。
后来法院把王子珊判给马蓉，离开父亲的子珊，不出意外地被哥哥拉开了差距！[泪]
马蓉似乎并不注重女儿的内在，只是一味将“享受生活”四个字从自己身上瞬移到了女儿身上。[泪]
她总是高调地把王子珊放在荧幕前，拿女儿作为噱头，带货直播。
而小小年纪的子珊，也已经熟悉妈妈的风格！[泪]经常画着彩妆对着镜头显摆，举手投足之间是不符合年纪的商业气息。[泪]
媒体拍到的照片里，王子珊也是身穿各种大牌，戴着墨镜和珠光宝气的妈妈并肩，享受着公众的目光。
王子珊奶奶去世时，马蓉带着王子珊出国度假，故意不让女儿参加奶奶的葬礼；被媒体排到的照片里，王子珊浑身大牌，珠光宝气，和马蓉越发地相似......
王子珊的未来，是否幸福、是否光明，我们无法预判，但王子珊的童年，却注定在争议中长大！[泪]
马蓉的教育，其实就像是许许多多家庭中，畸形教育的放大镜。
有人问，在父母相爱和父母不爱的家庭下，长大的孩子有什么区别？
其中一个高赞回答是：
父母相爱家庭中成长的孩子，很容易交到朋友，也总是乐观自信，看到的世界全是阳光！[泪]
而父母不相爱的家庭中成长的孩子，总是觉得生活没有意思，没有幸福感，性格变得敏感多疑，感受不到活着的意义。[泪]
影响孩子的根本不是父母离婚，而是父母的态度和情绪。
不完整的家庭不可怕，不完整的爱才是罪魁祸首！[泪]
网友婷婷 曾在知乎上直言，13岁时父母的离婚，对她来说，简直就是“解脱”。[泪]
他们经常吵架，我不能有一点顾此失彼，不然遭殃的就是我。尤其是过年，那简直就是我的世界末日。有人问我，难道我就不羡慕一家人团团圆圆一起过年吗？我想说，没有吃过巧克力的人，永远不知道它有多好吃，也不会想它。
不要以为孩子什么都不懂，他们能够清楚感知到家庭氛围的转变，敏锐捕捉到父母关系丝毫变化的风吹草动！[泪]
然而中国式父母，总是容易把夫妻关系和亲子关系相互掺杂：
婚姻不幸，但为了孩子不失去爸爸/妈妈，忍着不离婚；
离过婚了，但必须要让孩子知道ta爸爸/妈妈有多渣，向孩子传递自己的恨意；
离婚但为了孩子不离家，貌合神离地继续居住一起，孩子面前扮演和睦夫妻，背地里却各玩各的……
整日在孩子面前带着伪善、憎恶、疲倦的面具，时间长了，孩子的脸上，也会长上同样的面具。[泪]
不要假装幸福，真诚赤裸地去面对破裂的感情，让孩子享有知情权。
废张张觉得若真的是为了孩子好，就应该揭下脸上的面具，尽力去修复夫妻关系！[泪]
假如真到了无法挽回的地步，那就好好离。[泪]假如真到了那一天，还请尽全力来温暖、弥补那个无辜的小孩。
婚姻的不幸，别让孩子来买单！[泪][泪][泪][泪]
当初马蓉出轨后离婚官司闹得沸沸扬扬，最终法院判定儿子由王宝强抚养，女儿由马蓉抚养。[泪]
4年过去，王宝强与马蓉交上了截然不同的答卷。[泪]王宝强成为一名合格的父亲，马蓉也变成自己当初最讨厌的样子。[泪]
春节期间，随着《唐人街探案3》热映，电影中一个谜团引起不少人讨论：神秘的Q到底是谁？
王宝强在采访中讲了一件趣事，电影拍摄期间儿子整日追着他问：Q到底是谁啊？
本着保密原则，王宝强骗儿子：Q就是皮蛋，皮蛋就是Q。
见儿子不信，王宝强灵机一动拿出扑克牌，挑选一张黑桃Q对儿子说：这就是Q！[泪]
讲述过程中王宝强数次放声大笑，脸上洋溢着老父亲的幸福，看得出来父子俩关系不错。
离婚后，他工作再忙也会抽出时间陪孩子！[泪]
王宝强鼓励儿子多去尝试培养自己的兴趣，在忙于拍戏工作之余，会刻意推掉不必要的工作，陪着儿子练琴。[泪]
对儿子来说至关重要的比赛，他也会坐在台下暗自鼓励。
只要空闲时间，他就会和普通父母一样，在一旁辅导作业！[泪]
更会陪着儿子一起伏案，一笔一画地教导儿子如何去书写自己的名字。
最重要的，是王宝强离婚后，从未阻止儿子与妈妈见面！[泪]
每个星期，他都会按时驱车去马蓉处，接回和妈妈相处了一个周末的儿子！[泪]
媒体多次拍到王宝强现身马蓉小区接儿子
犹记得当初离婚事件沸沸扬扬时，马蓉几度用孩子造势引起非议，将王宝强扣上“没有温度的父亲”的帽子。
如今看来，她在孩子面前才是“失了温度”的那个人！[泪]
离婚后，马蓉将巨额财产挥霍后又把目光转向直播，不仅带孩子露面赚钱，甚至为吸引流量不断突破道德底线！[泪]
在某次直播中，马蓉身穿白色衬衣推荐一款项链，由于领口太低漏出若隐若现的黑色内衣，网友认为此举不雅观多次提醒她，但并未得到回应。
看着马蓉打色情擦边球网友不忍了，举报叫停直播并提醒她：希望你要点脸，给你女儿做个榜样！[泪]
无论婚内出轨还是低俗直播，马蓉并未给孩子传递正向榜样力量，她的种种劣迹不仅把自己推向风口浪尖也使得孩子在争议中长大！[泪]
而马蓉在教育孩子的问题上，也是值得反思。
反观跟着马蓉的王子珊，却是个备受争议的小孩：
早在王宝强马蓉离婚前，王宝强带着王子珊参加《爸爸去哪儿》时，王子珊就隐约表现出了，和马蓉类似无理取闹的嘴脸！[泪]
“给我站到这，晚上也不许动！”
王宝强一向拿女儿没办法，便强忍着倦意，按照女儿的命令靠墙站了一会！[泪]然后打报告，向女儿申请在床上躺一会。[泪]
王子珊却还是口气不小：
“想睡觉就蹲在那睡，不想睡就去外面凉快！”
当马蓉去到节目中探望父女两人时，王宝强的一句话，揭示了夫妻二人的真相，更揭示了王子珊霸道无理的缘由：
“就我这脸上，你这个手多少巴掌印，我还不清楚？”
年仅3岁的女儿，整日看着母亲对待父亲的态度，自然有样学样。
后来法院把王子珊判给马蓉，离开父亲的子珊，不出意外地被哥哥拉开了差距！[泪]
马蓉似乎并不注重女儿的内在，只是一味将“享受生活”四个字从自己身上瞬移到了女儿身上。[泪]
她总是高调地把王子珊放在荧幕前，拿女儿作为噱头，带货直播。
而小小年纪的子珊，也已经熟悉妈妈的风格！[泪]经常画着彩妆对着镜头显摆，举手投足之间是不符合年纪的商业气息。[泪]
媒体拍到的照片里，王子珊也是身穿各种大牌，戴着墨镜和珠光宝气的妈妈并肩，享受着公众的目光。
王子珊奶奶去世时，马蓉带着王子珊出国度假，故意不让女儿参加奶奶的葬礼；被媒体排到的照片里，王子珊浑身大牌，珠光宝气，和马蓉越发地相似......
王子珊的未来，是否幸福、是否光明，我们无法预判，但王子珊的童年，却注定在争议中长大！[泪]
马蓉的教育，其实就像是许许多多家庭中，畸形教育的放大镜。
有人问，在父母相爱和父母不爱的家庭下，长大的孩子有什么区别？
其中一个高赞回答是：
父母相爱家庭中成长的孩子，很容易交到朋友，也总是乐观自信，看到的世界全是阳光！[泪]
而父母不相爱的家庭中成长的孩子，总是觉得生活没有意思，没有幸福感，性格变得敏感多疑，感受不到活着的意义。[泪]
影响孩子的根本不是父母离婚，而是父母的态度和情绪。
不完整的家庭不可怕，不完整的爱才是罪魁祸首！[泪]
网友婷婷 曾在知乎上直言，13岁时父母的离婚，对她来说，简直就是“解脱”。[泪]
他们经常吵架，我不能有一点顾此失彼，不然遭殃的就是我。尤其是过年，那简直就是我的世界末日。有人问我，难道我就不羡慕一家人团团圆圆一起过年吗？我想说，没有吃过巧克力的人，永远不知道它有多好吃，也不会想它。
不要以为孩子什么都不懂，他们能够清楚感知到家庭氛围的转变，敏锐捕捉到父母关系丝毫变化的风吹草动！[泪]
然而中国式父母，总是容易把夫妻关系和亲子关系相互掺杂：
婚姻不幸，但为了孩子不失去爸爸/妈妈，忍着不离婚；
离过婚了，但必须要让孩子知道ta爸爸/妈妈有多渣，向孩子传递自己的恨意；
离婚但为了孩子不离家，貌合神离地继续居住一起，孩子面前扮演和睦夫妻，背地里却各玩各的……
整日在孩子面前带着伪善、憎恶、疲倦的面具，时间长了，孩子的脸上，也会长上同样的面具。[泪]
不要假装幸福，真诚赤裸地去面对破裂的感情，让孩子享有知情权。
废张张觉得若真的是为了孩子好，就应该揭下脸上的面具，尽力去修复夫妻关系！[泪]
假如真到了无法挽回的地步，那就好好离。[泪]假如真到了那一天，还请尽全力来温暖、弥补那个无辜的小孩。
婚姻的不幸，别让孩子来买单！[泪][泪][泪][泪]
离婚4年跟着王宝强的儿子和跟着马蓉的女儿,过上了不同的人生…
当初马蓉出轨后离婚官司闹得沸沸扬扬,最终法院判定儿子由王宝强抚养,女儿由马蓉抚养！[悲伤]
4年过去,王宝强与马蓉交上了截然不同的答卷。王宝强成为一名合格的父亲,马蓉也变成自己当初最讨厌的样子。
春节期间,随着《唐人街探案3》热映,电影中一个谜团引起不少人讨论：神秘的Q到底是谁？
王宝强在采访中讲了一件趣事,电影拍摄期间儿子整日追着他问：Q到底是谁啊？
本着保密原则,王宝强骗儿子：Q就是皮蛋,皮蛋就是Q。
见儿子不信,王宝强灵机一动拿出扑克牌,挑选一张黑桃Q对儿子说：这就是Q。[悲伤]
讲述过程中王宝强数次放声大笑,脸上洋溢着老父亲的幸福,看得出来父子俩关系不错。[悲伤]
离婚后,他工作再忙也会抽出时间陪孩子。
王宝强鼓励儿子多去尝试培养自己的兴趣,在忙于拍戏工作之余,会刻意推掉不必要的工作,陪着儿子练琴。
对儿子来说至关重要的比赛,他也会坐在台下暗自鼓励！[悲伤]
只要空闲时间,他就会和普通父母一样,在一旁辅导作业。
更会陪着儿子一起伏案,一笔一画地教导儿子如何去书写自己的名字！[悲伤]
最重要的,是王宝强离婚后,从未阻止儿子与妈妈见面！[悲伤]
每个星期,他都会按时驱车去马蓉处,接回和妈妈相处了一个周末的儿子。
媒体多次拍到王宝强现身马蓉小区接儿子
犹记得当初离婚事件沸沸扬扬时,马蓉几度用孩子造势引起非议,将王宝强扣上“没有温度的父亲”的帽子！[悲伤]
如今看来,她在孩子面前才是“失了温度”的那个人。
离婚后,马蓉将巨额财产挥霍后又把目光转向直播,不仅带孩子露面赚钱,甚至为吸引流量不断突破道德底线！[悲伤]
在某次直播中,马蓉身穿白色衬衣推荐一款项链,由于领口太低漏出若隐若现的黑色内衣,网友认为此举不雅观多次提醒她,但并未得到回应！[悲伤]
看着马蓉打色情擦边球网友不忍了,举报叫停直播并提醒她：希望你要点脸,给你女儿做个榜样。
无论婚内出轨还是低俗直播,马蓉并未给孩子传递正向榜样力量,她的种种劣迹不仅把自己推向风口浪尖也使得孩子在争议中长大！[悲伤]
而马蓉在教育孩子的问题上,也是值得反思！[悲伤]
反观跟着马蓉的王子珊,却是个备受争议的小孩：
早在王宝强马蓉离婚前,王宝强带着王子珊参加《爸爸去哪儿》时,王子珊就隐约表现出了,和马蓉类似无理取闹的嘴脸。
“给我站到这,晚上也不许动！”
王宝强一向拿女儿没办法,便强忍着倦意,按照女儿的命令靠墙站了一会！[悲伤]然后打报告,向女儿申请在床上躺一会！[悲伤]
王子珊却还是口气不小：
“想睡觉就蹲在那睡,不想睡就去外面凉快！”
当马蓉去到节目中探望父女两人时,王宝强的一句话,揭示了夫妻二人的真相,更揭示了王子珊霸道无理的缘由：
“就我这脸上,你这个手多少巴掌印,我还不清楚？”
年仅3岁的女儿,整日看着母亲对待父亲的态度,自然有样学样。
后来法院把王子珊判给马蓉,离开父亲的子珊,不出意外地被哥哥拉开了差距！[悲伤]
马蓉似乎并不注重女儿的内在,只是一味将“享受生活”四个字从自己身上瞬移到了女儿身上！[悲伤]
她总是高调地把王子珊放在荧幕前,拿女儿作为噱头,带货直播。
而小小年纪的子珊,也已经熟悉妈妈的风格！[悲伤]经常画着彩妆对着镜头显摆,举手投足之间是不符合年纪的商业气息！[悲伤]
媒体拍到的照片里,王子珊也是身穿各种大牌,戴着墨镜和珠光宝气的妈妈并肩,享受着公众的目光。
王子珊奶奶去世时,马蓉带着王子珊出国度假,故意不让女儿参加奶奶的葬礼；被媒体排到的照片里,王子珊浑身大牌,珠光宝气,和马蓉越发地相似......
王子珊的未来,是否幸福、是否光明,我们无法预判,但王子珊的童年,却注定在争议中长大！[悲伤]
马蓉的教育,其实就像是许许多多家庭中,畸形教育的放大镜！[悲伤]
有人问,在父母相爱和父母不爱的家庭下,长大的孩子有什么区别？
其中一个高赞回答是：
父母相爱家庭中成长的孩子,很容易交到朋友,也总是乐观自信,看到的世界全是阳光。
而父母不相爱的家庭中成长的孩子,总是觉得生活没有意思,没有幸福感,性格变得敏感多疑,感受不到活着的意义！[悲伤]
影响孩子的根本不是父母离婚,而是父母的态度和情绪！[悲伤]
不完整的家庭不可怕,不完整的爱才是罪魁祸首。
网友婷婷 曾在知乎上直言,13岁时父母的离婚,对她来说,简直就是“解脱”！[悲伤]
他们经常吵架,我不能有一点顾此失彼,不然遭殃的就是我。尤其是过年,那简直就是我的世界末日。有人问我,难道我就不羡慕一家人团团圆圆一起过年吗？我想说,没有吃过巧克力的人,永远不知道它有多好吃,也不会想它。
不要以为孩子什么都不懂,他们能够清楚感知到家庭氛围的转变,敏锐捕捉到父母关系丝毫变化的风吹草动！[悲伤]
然而中国式父母,总是容易把夫妻关系和亲子关系相互掺杂：
婚姻不幸,但为了孩子不失去爸爸/妈妈,忍着不离婚；
离过婚了,但必须要让孩子知道ta爸爸/妈妈有多渣,向孩子传递自己的恨意；
离婚但为了孩子不离家,貌合神离地继续居住一起,孩子面前扮演和睦夫妻,背地里却各玩各的……
整日在孩子面前带着伪善、憎恶、疲倦的面具,时间长了,孩子的脸上,也会长上同样的面具！[悲伤]
不要假装幸福,真诚赤裸地去面对破裂的感情,让孩子享有知情权。
废张张觉得若真的是为了孩子好,就应该揭下脸上的面具,尽力去修复夫妻关系！[悲伤]
假如真到了无法挽回的地步,那就好好离！[悲伤]假如真到了那一天,还请尽全力来温暖、弥补那个无辜的小孩。
婚姻的不幸,别让孩子来买单！[悲伤][悲伤][悲伤][悲伤]
当初马蓉出轨后离婚官司闹得沸沸扬扬,最终法院判定儿子由王宝强抚养,女儿由马蓉抚养！[悲伤]
4年过去,王宝强与马蓉交上了截然不同的答卷。王宝强成为一名合格的父亲,马蓉也变成自己当初最讨厌的样子。
春节期间,随着《唐人街探案3》热映,电影中一个谜团引起不少人讨论：神秘的Q到底是谁？
王宝强在采访中讲了一件趣事,电影拍摄期间儿子整日追着他问：Q到底是谁啊？
本着保密原则,王宝强骗儿子：Q就是皮蛋,皮蛋就是Q。
见儿子不信,王宝强灵机一动拿出扑克牌,挑选一张黑桃Q对儿子说：这就是Q。[悲伤]
讲述过程中王宝强数次放声大笑,脸上洋溢着老父亲的幸福,看得出来父子俩关系不错。[悲伤]
离婚后,他工作再忙也会抽出时间陪孩子。
王宝强鼓励儿子多去尝试培养自己的兴趣,在忙于拍戏工作之余,会刻意推掉不必要的工作,陪着儿子练琴。
对儿子来说至关重要的比赛,他也会坐在台下暗自鼓励！[悲伤]
只要空闲时间,他就会和普通父母一样,在一旁辅导作业。
更会陪着儿子一起伏案,一笔一画地教导儿子如何去书写自己的名字！[悲伤]
最重要的,是王宝强离婚后,从未阻止儿子与妈妈见面！[悲伤]
每个星期,他都会按时驱车去马蓉处,接回和妈妈相处了一个周末的儿子。
媒体多次拍到王宝强现身马蓉小区接儿子
犹记得当初离婚事件沸沸扬扬时,马蓉几度用孩子造势引起非议,将王宝强扣上“没有温度的父亲”的帽子！[悲伤]
如今看来,她在孩子面前才是“失了温度”的那个人。
离婚后,马蓉将巨额财产挥霍后又把目光转向直播,不仅带孩子露面赚钱,甚至为吸引流量不断突破道德底线！[悲伤]
在某次直播中,马蓉身穿白色衬衣推荐一款项链,由于领口太低漏出若隐若现的黑色内衣,网友认为此举不雅观多次提醒她,但并未得到回应！[悲伤]
看着马蓉打色情擦边球网友不忍了,举报叫停直播并提醒她：希望你要点脸,给你女儿做个榜样。
无论婚内出轨还是低俗直播,马蓉并未给孩子传递正向榜样力量,她的种种劣迹不仅把自己推向风口浪尖也使得孩子在争议中长大！[悲伤]
而马蓉在教育孩子的问题上,也是值得反思！[悲伤]
反观跟着马蓉的王子珊,却是个备受争议的小孩：
早在王宝强马蓉离婚前,王宝强带着王子珊参加《爸爸去哪儿》时,王子珊就隐约表现出了,和马蓉类似无理取闹的嘴脸。
“给我站到这,晚上也不许动！”
王宝强一向拿女儿没办法,便强忍着倦意,按照女儿的命令靠墙站了一会！[悲伤]然后打报告,向女儿申请在床上躺一会！[悲伤]
王子珊却还是口气不小：
“想睡觉就蹲在那睡,不想睡就去外面凉快！”
当马蓉去到节目中探望父女两人时,王宝强的一句话,揭示了夫妻二人的真相,更揭示了王子珊霸道无理的缘由：
“就我这脸上,你这个手多少巴掌印,我还不清楚？”
年仅3岁的女儿,整日看着母亲对待父亲的态度,自然有样学样。
后来法院把王子珊判给马蓉,离开父亲的子珊,不出意外地被哥哥拉开了差距！[悲伤]
马蓉似乎并不注重女儿的内在,只是一味将“享受生活”四个字从自己身上瞬移到了女儿身上！[悲伤]
她总是高调地把王子珊放在荧幕前,拿女儿作为噱头,带货直播。
而小小年纪的子珊,也已经熟悉妈妈的风格！[悲伤]经常画着彩妆对着镜头显摆,举手投足之间是不符合年纪的商业气息！[悲伤]
媒体拍到的照片里,王子珊也是身穿各种大牌,戴着墨镜和珠光宝气的妈妈并肩,享受着公众的目光。
王子珊奶奶去世时,马蓉带着王子珊出国度假,故意不让女儿参加奶奶的葬礼；被媒体排到的照片里,王子珊浑身大牌,珠光宝气,和马蓉越发地相似......
王子珊的未来,是否幸福、是否光明,我们无法预判,但王子珊的童年,却注定在争议中长大！[悲伤]
马蓉的教育,其实就像是许许多多家庭中,畸形教育的放大镜！[悲伤]
有人问,在父母相爱和父母不爱的家庭下,长大的孩子有什么区别？
其中一个高赞回答是：
父母相爱家庭中成长的孩子,很容易交到朋友,也总是乐观自信,看到的世界全是阳光。
而父母不相爱的家庭中成长的孩子,总是觉得生活没有意思,没有幸福感,性格变得敏感多疑,感受不到活着的意义！[悲伤]
影响孩子的根本不是父母离婚,而是父母的态度和情绪！[悲伤]
不完整的家庭不可怕,不完整的爱才是罪魁祸首。
网友婷婷 曾在知乎上直言,13岁时父母的离婚,对她来说,简直就是“解脱”！[悲伤]
他们经常吵架,我不能有一点顾此失彼,不然遭殃的就是我。尤其是过年,那简直就是我的世界末日。有人问我,难道我就不羡慕一家人团团圆圆一起过年吗？我想说,没有吃过巧克力的人,永远不知道它有多好吃,也不会想它。
不要以为孩子什么都不懂,他们能够清楚感知到家庭氛围的转变,敏锐捕捉到父母关系丝毫变化的风吹草动！[悲伤]
然而中国式父母,总是容易把夫妻关系和亲子关系相互掺杂：
婚姻不幸,但为了孩子不失去爸爸/妈妈,忍着不离婚；
离过婚了,但必须要让孩子知道ta爸爸/妈妈有多渣,向孩子传递自己的恨意；
离婚但为了孩子不离家,貌合神离地继续居住一起,孩子面前扮演和睦夫妻,背地里却各玩各的……
整日在孩子面前带着伪善、憎恶、疲倦的面具,时间长了,孩子的脸上,也会长上同样的面具！[悲伤]
不要假装幸福,真诚赤裸地去面对破裂的感情,让孩子享有知情权。
废张张觉得若真的是为了孩子好,就应该揭下脸上的面具,尽力去修复夫妻关系！[悲伤]
假如真到了无法挽回的地步,那就好好离！[悲伤]假如真到了那一天,还请尽全力来温暖、弥补那个无辜的小孩。
婚姻的不幸,别让孩子来买单！[悲伤][悲伤][悲伤][悲伤]
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