痛风并非是现代人才有的,早在我中华 金、元时期就已经有了,甚至更早。。。现代医学称之为痛风
刘河间即刘完素,金代医学界,字 守真。 河北河间人,故人称刘河间,字号通玄居(处)士。
金元四大家之首,寒凉派的创始人,温病学的奠基人之一,金章宗(完颜璟)三次征聘,皆不就,随赐号高尚先生。刘完素自幼耽嗜医书,对《素问》爱不释手,造诣颇深。
代表作有《素问要旨论》、《宣明论方》、《三消论》、《伤寒标本心法类萃》等。
诸风总论
《素问》云:诸风掉眩,强直支痛,软戾里急筋缩,皆足厥阴风木之位,肝胆之气也。风者,动也;掉者,摇也。所谓风气甚而主目眩运,由风木王则是金衰不能制木,而木能生火,故风火多为热化,皆阳热多也。风为病者,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为厉风,或为偏枯,或为腰脊强痛,或为耳鸣鼻塞。诸证皆不仁,其病各异,其名不同。经云:风者,善行数变。腠理开则洒然寒,闭则热而闷。风气俱入,行于诸脉分肉之间,与卫气相干,其道不利,致使肌肉愤膜而有疡也。卫气所凝而不行,故其肉有不仁也。分肉之间,卫气行处,风与卫气相搏,俱行肉分,故气道涩而不利;气道不利,风热内郁,卫气相持,肉愤膜而疮出。卫气被风郁,不得传遍,升凝而不行,则肉不仁也。谓皮肉庸而不知寒热痛痒,如木石也。
经曰,风者,百病之首也。其变化乃为他病无常,皆风气所发也。以四时五运六气,千变万化,冲荡推击无穷,安得失时而绝也。故春甲乙伤于风者,为肝风;夏丙丁伤于风者,为心风;季夏戊己伤于风者,为脾风;秋庚辛伤于风者,为肺风;冬壬癸伤于风者,为肾风。
风中五脏六腑,自俞而入,为脏腑之风。肺风之状,多汗恶风,色白时嗽,短气,昼则微,暮则甚;心风之状上同,善怒色赤,病甚则言不可快;肝风善悲,色微苍,嗌干善怒,时憎女子;脾风,身体怠惰,四肢不收,色满微黄,不嗜饮食;肾风,面庞而浮肿,脊痛不能正立,其色如隐曲不利。又曰:风、寒、热诸疾之始生也,人之脏腑皆风之起,谓火热阳之本也。谓曲直动摇,风之用也;眩运呕吐谓风热之甚也。夫风热怫郁,风大生于热,以热为本,而风为标,风言风者,即风热病也。气壅滞,筋脉拘倦,肢体焦痿,头目昏眩,腰脊强痛,耳鸣鼻塞,口苦舌干,咽嗌不利,胸膈痞闷,咳呕喘满,涕唾稠粘,肠胃燥热结,便溺淋闭,或夜卧寝汗,咬牙睡语,筋惕惊悸,或肠胃怫郁结,水液不能浸润于周身,而但为小便多出者;或湿热内郁,而时有汗泄者;或因亡液而成燥淋闭者;或因肠胃燥郁,水液不能宣行于外,反以停湿而泄;或燥湿往来,而时结时泄者;或表之阳中正气卫气是也与邪热相合,并入于里,阳极似阴而战,烦渴者中气寒故战,里热甚则渴;或虚气久不已者经言:邪热与卫气并入于里,则寒战也,并出之于表,则发热,并则病作,离则病已;或风热走注,疼痛麻痹者;或肾水真阴衰虚,心火邪热暴甚而僵仆;或卒中久不语;或一切暴喑而不语,语不出声;或暗风痫者;或洗头风,或破伤风、或中风,诸潮搐,并小儿诸疳积热;或惊风积热,伤寒疫疠而能辨者;或热甚怫结而反出不快者;或热黑陷将死;或大人小儿风热疮疥,及久不愈者;或头生屑,遍身黑黧,紫白班驳;或面鼻生紫赤,风刺瘾疹,俗呼为肺风者,或成风疠,世传为大风疾者;或肠风痔漏,并解酒过热毒,兼解利诸邪所伤,及调理伤寒,未发汗,头项身体疼痛者,并两感诸证,兼治产后血液损虚,以致阴气衰残,阳气郁甚,为诸热证,腹满涩痛,烦渴喘闷,谵妄惊狂;或热极生风,而热燥郁,舌强口噤,筋惕肉润,一切风热燥证,郁而恶物不下,腹满撮痛而昏者,恶物过多而不吐者,不宜服之,兼消除大小疮及恶毒,兼治堕马打扑,伤损疼痛;或因而热结,大小便涩滞不通,或腰腹急痛,腹满喘闷者。
刘河间即刘完素,金代医学界,字 守真。 河北河间人,故人称刘河间,字号通玄居(处)士。
金元四大家之首,寒凉派的创始人,温病学的奠基人之一,金章宗(完颜璟)三次征聘,皆不就,随赐号高尚先生。刘完素自幼耽嗜医书,对《素问》爱不释手,造诣颇深。
代表作有《素问要旨论》、《宣明论方》、《三消论》、《伤寒标本心法类萃》等。
诸风总论
《素问》云:诸风掉眩,强直支痛,软戾里急筋缩,皆足厥阴风木之位,肝胆之气也。风者,动也;掉者,摇也。所谓风气甚而主目眩运,由风木王则是金衰不能制木,而木能生火,故风火多为热化,皆阳热多也。风为病者,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为厉风,或为偏枯,或为腰脊强痛,或为耳鸣鼻塞。诸证皆不仁,其病各异,其名不同。经云:风者,善行数变。腠理开则洒然寒,闭则热而闷。风气俱入,行于诸脉分肉之间,与卫气相干,其道不利,致使肌肉愤膜而有疡也。卫气所凝而不行,故其肉有不仁也。分肉之间,卫气行处,风与卫气相搏,俱行肉分,故气道涩而不利;气道不利,风热内郁,卫气相持,肉愤膜而疮出。卫气被风郁,不得传遍,升凝而不行,则肉不仁也。谓皮肉庸而不知寒热痛痒,如木石也。
经曰,风者,百病之首也。其变化乃为他病无常,皆风气所发也。以四时五运六气,千变万化,冲荡推击无穷,安得失时而绝也。故春甲乙伤于风者,为肝风;夏丙丁伤于风者,为心风;季夏戊己伤于风者,为脾风;秋庚辛伤于风者,为肺风;冬壬癸伤于风者,为肾风。
风中五脏六腑,自俞而入,为脏腑之风。肺风之状,多汗恶风,色白时嗽,短气,昼则微,暮则甚;心风之状上同,善怒色赤,病甚则言不可快;肝风善悲,色微苍,嗌干善怒,时憎女子;脾风,身体怠惰,四肢不收,色满微黄,不嗜饮食;肾风,面庞而浮肿,脊痛不能正立,其色如隐曲不利。又曰:风、寒、热诸疾之始生也,人之脏腑皆风之起,谓火热阳之本也。谓曲直动摇,风之用也;眩运呕吐谓风热之甚也。夫风热怫郁,风大生于热,以热为本,而风为标,风言风者,即风热病也。气壅滞,筋脉拘倦,肢体焦痿,头目昏眩,腰脊强痛,耳鸣鼻塞,口苦舌干,咽嗌不利,胸膈痞闷,咳呕喘满,涕唾稠粘,肠胃燥热结,便溺淋闭,或夜卧寝汗,咬牙睡语,筋惕惊悸,或肠胃怫郁结,水液不能浸润于周身,而但为小便多出者;或湿热内郁,而时有汗泄者;或因亡液而成燥淋闭者;或因肠胃燥郁,水液不能宣行于外,反以停湿而泄;或燥湿往来,而时结时泄者;或表之阳中正气卫气是也与邪热相合,并入于里,阳极似阴而战,烦渴者中气寒故战,里热甚则渴;或虚气久不已者经言:邪热与卫气并入于里,则寒战也,并出之于表,则发热,并则病作,离则病已;或风热走注,疼痛麻痹者;或肾水真阴衰虚,心火邪热暴甚而僵仆;或卒中久不语;或一切暴喑而不语,语不出声;或暗风痫者;或洗头风,或破伤风、或中风,诸潮搐,并小儿诸疳积热;或惊风积热,伤寒疫疠而能辨者;或热甚怫结而反出不快者;或热黑陷将死;或大人小儿风热疮疥,及久不愈者;或头生屑,遍身黑黧,紫白班驳;或面鼻生紫赤,风刺瘾疹,俗呼为肺风者,或成风疠,世传为大风疾者;或肠风痔漏,并解酒过热毒,兼解利诸邪所伤,及调理伤寒,未发汗,头项身体疼痛者,并两感诸证,兼治产后血液损虚,以致阴气衰残,阳气郁甚,为诸热证,腹满涩痛,烦渴喘闷,谵妄惊狂;或热极生风,而热燥郁,舌强口噤,筋惕肉润,一切风热燥证,郁而恶物不下,腹满撮痛而昏者,恶物过多而不吐者,不宜服之,兼消除大小疮及恶毒,兼治堕马打扑,伤损疼痛;或因而热结,大小便涩滞不通,或腰腹急痛,腹满喘闷者。
黄帝内经素问 •病能论•奇病论
阳也。
帝曰:阳何以使人狂?
岐伯曰:阳气者,因暴折而难决,故善怒也,病名曰阳厥。
帝曰:何以知之?
岐伯曰:阳明者常动,巨阳少阳不动,不动而动,大疾,此其候也。
帝曰:治之奈何?
岐伯曰:夺(《甲乙经》、《太素》作衰)其食即已。夫食入于阴,长气于阳,故夺其食即已。使之服以生铁洛为饮(《甲乙经》“铁洛”作“铁落”,“为饮”作为“后饭”)。夫生铁洛者,下气疾也。
帝曰:善。有病身热解堕,汗出如浴,恶风少气,此为何病?
岐伯曰:病名曰酒风。
帝曰:治之奈何?
岐伯曰:以泽泻、术各十分,麋衔五分,合,以三指撮,为后饭。
所谓深之细者,其中手如针也,摩之切之。聚者坚也,博者大也。《上经》者,言气之通天也。《下经》者,言病之变化也。《金匮》者,决死生也。《揆度》者,切度之也。《奇恒》者,言奇病也。所谓奇者,使奇病不得以四时死也。恒者,得以四时死也。所谓揆者,方切求之也,言切求其脉理也。度者,得其病处,以四时度之也。
素问•奇病论
黄帝问曰:人有重身,九月而瘖,此为何也?
岐伯对曰:胞之络脉绝也。
帝曰:何以言之?
岐伯曰:胞络者,系于肾,少阴之脉,贯肾、系舌本,故不能言。
曰:治之奈何?
岐伯曰:无治也,当十月复。《刺法》曰:“无损不足,益有余,以成其疹,然后调之(《甲乙经》、《太素》无此四字,为全元起注文,误书于此,当删去)。”所谓,无损不足者,身羸瘦,无用镵石也;无益其有余者,腹中有形而泄之,泄之则精出而病独擅中,故曰疹成也。
帝曰:病胁下满气逆,二三岁不已,是为何病?
岐伯曰:病名曰息积。此不妨于食,不可灸刺。积为导引服药,药不能独治也。
帝曰:人有身体髀股胻皆肿,环齐而痛,是为何病?
岐伯曰:病名曰伏梁,此风根也。其气溢于大肠而着于肓,肓之原在齐下,故环齐而痛也,不可动之,动之为水溺涩之病也。
帝曰:人有尺脉数甚,筋急而见,此为何病?
岐伯曰:此所谓疹筋。是人腹必急,白色黑色见,则病甚。
帝曰:人有病头痛,以数岁不已,此安得之?名为何病?
岐伯曰:当有所犯大寒,内至骨髓,髓者以脑为主,脑逆故令头痛、齿亦痛,病名曰厥逆。
帝曰:善。
帝曰:有病口甘者,病名为何?何以得之?
岐伯曰:此五气之溢也,名曰脾瘅。夫
阳也。
帝曰:阳何以使人狂?
岐伯曰:阳气者,因暴折而难决,故善怒也,病名曰阳厥。
帝曰:何以知之?
岐伯曰:阳明者常动,巨阳少阳不动,不动而动,大疾,此其候也。
帝曰:治之奈何?
岐伯曰:夺(《甲乙经》、《太素》作衰)其食即已。夫食入于阴,长气于阳,故夺其食即已。使之服以生铁洛为饮(《甲乙经》“铁洛”作“铁落”,“为饮”作为“后饭”)。夫生铁洛者,下气疾也。
帝曰:善。有病身热解堕,汗出如浴,恶风少气,此为何病?
岐伯曰:病名曰酒风。
帝曰:治之奈何?
岐伯曰:以泽泻、术各十分,麋衔五分,合,以三指撮,为后饭。
所谓深之细者,其中手如针也,摩之切之。聚者坚也,博者大也。《上经》者,言气之通天也。《下经》者,言病之变化也。《金匮》者,决死生也。《揆度》者,切度之也。《奇恒》者,言奇病也。所谓奇者,使奇病不得以四时死也。恒者,得以四时死也。所谓揆者,方切求之也,言切求其脉理也。度者,得其病处,以四时度之也。
素问•奇病论
黄帝问曰:人有重身,九月而瘖,此为何也?
岐伯对曰:胞之络脉绝也。
帝曰:何以言之?
岐伯曰:胞络者,系于肾,少阴之脉,贯肾、系舌本,故不能言。
曰:治之奈何?
岐伯曰:无治也,当十月复。《刺法》曰:“无损不足,益有余,以成其疹,然后调之(《甲乙经》、《太素》无此四字,为全元起注文,误书于此,当删去)。”所谓,无损不足者,身羸瘦,无用镵石也;无益其有余者,腹中有形而泄之,泄之则精出而病独擅中,故曰疹成也。
帝曰:病胁下满气逆,二三岁不已,是为何病?
岐伯曰:病名曰息积。此不妨于食,不可灸刺。积为导引服药,药不能独治也。
帝曰:人有身体髀股胻皆肿,环齐而痛,是为何病?
岐伯曰:病名曰伏梁,此风根也。其气溢于大肠而着于肓,肓之原在齐下,故环齐而痛也,不可动之,动之为水溺涩之病也。
帝曰:人有尺脉数甚,筋急而见,此为何病?
岐伯曰:此所谓疹筋。是人腹必急,白色黑色见,则病甚。
帝曰:人有病头痛,以数岁不已,此安得之?名为何病?
岐伯曰:当有所犯大寒,内至骨髓,髓者以脑为主,脑逆故令头痛、齿亦痛,病名曰厥逆。
帝曰:善。
帝曰:有病口甘者,病名为何?何以得之?
岐伯曰:此五气之溢也,名曰脾瘅。夫
全球最大基金公司贝莱德,在成立第一家外商独资公募#基金# ,募集67亿下注A股。
可把索罗斯气坏了,在<华尔街日报>发文狂批,口气相当凶,陈词滥调的中国崩溃论,指责贝莱德对投资者不负责。
丫是香港黑暴的幕后黑手,资产肯定没丫的,他急了,他急了[哈哈][哈哈]。
后头有的是华尔街大鳄扑过来,不缺丫一个。
可把索罗斯气坏了,在<华尔街日报>发文狂批,口气相当凶,陈词滥调的中国崩溃论,指责贝莱德对投资者不负责。
丫是香港黑暴的幕后黑手,资产肯定没丫的,他急了,他急了[哈哈][哈哈]。
后头有的是华尔街大鳄扑过来,不缺丫一个。
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