我只想说一句：德国老爷爷，yyds！这件100%纯羊绒大衣，内里100%16姆米弹力真丝缎，绝对是21年秋冬大衣类审美的天花板

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专柜2万+，我拍照的时候根本停不下来，大家都知道我，各种基本款大衣看太多，现在没有几把刷子根本打不动我，能让我脱不下来的衣服更是凤毛麟角，而这件就是，相信我，到手后你只会跟我一样。

老爷爷不出手则已，一出手就让人轻松沦陷，又有匠心小众的质感，又有大牌的调性。整体来说，是浸润着浓厚艺术家调性的大衣，淡泊清简的设计概念，简单和干净，反而能让外套配合你，激发无限的穿搭可能。整件大衣粗看简单，穿在人身上氛围谨慎，节制，非常的静谧低调，看似轻猫淡写的，但你能从中感受到很多鼎级设计师的影子，比如山本耀叔的桀骜不羁，Uma wang的轻松舒展，尤其这个内外双色，不同材质的拼接，更是一般人不敢玩的手笔。

廓形设计借鉴了汉服斜襟概念，若是系带围裹后，遵循了古装的尊礼成服，大雅有度，有不缺时髦的解构新意，设计无甚特别，宽松清简，连门襟扣也做得细腻，不露出任何踪迹，仅仅需要一个飘带，和大身的材质一致，让你随意把玩，就可以让整件大衣瞬间鲜活起来，100%羊绒面料舒适，手感温柔和煦，就像冬日里对阳光的依赖，手感摸起来温润饱满，穿着更安心，除此之外，并没有过多花哨，把质感凸显，就足够了。

日常中的上身效果就是大师美学巅峰，电影中侠客主义情结渗透到服装之中，搭配骑士靴，就是落拓而闲适的格调，整体不是走慵懒腔调的，而是飒气清冷的攻，不费吹灰之力就能穿出人生赢家的内在气场

这一段动律大概是全剧最轻快的部分了
明艳活泼的少女于水中嬉戏
群舞演员身配响铃恰如溪水叮咚
傣族元素更添了些灵动曼妙之姿
可惜这是昭君的梦
这出剧本身并无甚新意 起承转合都是情理之中 皇帝将军画师的形象过于刻板
群舞部分也没有孔子惊艳 大概是我更爱古典舞缘故吧 这三分之二场的原始的力量足够震撼又有些闹腾
匈奴部落完全符合中天朝视角下对野蛮人刻板偏见 他们披着兽皮跳着蒙族 匈奴女性甚至直接穿了蒙古族女性的的服饰 马头琴和柔臂着实有些时空错乱之感 以匈奴人自己为夏人后代一说 近代蒙古族元素的加入确实不够谨慎
不过这是舞剧 也仅仅是一出戏 不是论文 不必深究人种 只要追随追随着老单于在路边拾起的花便足矣

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【古诗词赏析】 第一百五十三

——《好事近》·清·纳兰性德
何路向家园，历历残山剩水，
都把一春冷淡，到麦秋天气。
料应重发隔年花，莫问花前事。
纵使东风依旧，怕红颜不似。

译文
眼见处处都是残破的山水，哪一条才是回家的路呢？这个春天冷清寡淡，了无春意，转眼就到了麦子成熟的季节。
估计去年的花枝在这些天里又将开放，但我全无赏花兴致，因为就算春风还与去年一样，但红颜已改，再不似去年。

注解
历历：零落貌。
麦秋天气：谓农历四五月麦熟时节。

赏析
在诗人心中，爱情的位置是不同一般的，他往往把与妻子的别离、相思看得比什么都重要，故他在长年的护从、入值的生涯中，总是为离愁别恨所困扰。
本篇则又是一回的分别，诗人在“残山剩水”的旅途之上，他又生发了痛苦的相思。值得注意的是他生逢“盛世”，但心头眼底的山山水水却是“残山剩水”，个中隐情是令人玩味的。
纳兰性德主张词不但要抒写灵性，且当寓风人之旨，由此篇亦可见出。

首句发问，初看好像问得没有道理。词人的家园在北京，任何一条大路都能通向北京，无需问得。要知道在词人心目中，因为爱妻已死，今日的家园，已非昔日的家园。也就是说，要回到昔日的家园，已无路可通。由于心中忧伤，眼前所见的青山绿水，也都染上了一片愁容，变成了残山剩水。这时凄冷的春天已过，到了初夏割麦的时节。

下片谓去年这时节开的花，在古诗词中，“花”有时专指牡丹，想必又将重新萌放，因而想起词人过去与妻子在花前月下所过的恩爱时光，但这一切已不堪回首。

最后二句以议论作结，谓今年的东风，纵使能像去年的东风一样地吹，今年的花能像去年的花一样地开，而心爱的妻子再不能死而复生，过去的恩爱岁月不可能再有了。

全词写词人与妻子的再一次分别，词人在“残山剩水”的旅途之上，生发出了痛苦的相思之情。全词用的全是平淡语，结句似也无甚新意，但全都凸显词人心境的悲凉。

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