从诸法无生 到觉悟空性
佛经里说,世间一切人事物都是无自性、无他性,本自不然,今则无灭的..这讲的就是"诸法无生"...
了解这个"诸法无生"有什么价值跟意义呢?
所谓“无生”就是说:一个本质上就是个假的东西,哪来的生、又哪来的灭呢?
《金刚经》里说的“应视一切法,如梦幻泡影..”都是些如幻如梦的虚假东西...要这样看周围的一切事物而不生执念..
为什么佛说这些都是些假东西呢?就是因为,佛在悟道的时候识破这些一切万法、人事物欲..参到最后都找不到真实存在的、永恒不变的属于它自己的东西..
即所谓“无自性”,
都是缘起的,本性都是空的..
佛法叫做“缘起性空”...
所有的万事万物都没有一个独立存在的自己,都是由别的东西、诸缘和合而成的,
就比方说桌子,原本根本没有一个叫桌子的东西存在,它是借助种子阳光雨露等缘长出木头,然后这颗木头还要有被工匠加工的机会,还要有钉子胶水油漆等其他材料,做成后起个名字叫桌子,如果当初被起成凳子,那就叫凳子了..所以这个桌子就是缘起性空无自性的...
同样的推理可以适用于一切人事物欲思想包括我们这个身体,所以佛法说“诸法无我”...
定下心来,随便把任何一样东西拿出来观察:它都是个本性为空、无自性..找不到任何一种独立存在、能确定就是它自己的东西!
自己的肉身、房子、车子、美人..都可以拿观察...
如果说这些东西就是它自己、石头缝里蹦出来、天然就是这么个东西、就一块儿没别的、而且还永恒不变...找找看,绝对不可能找到一个这样的东西,
这叫“诸法无自性”。
所以真正的佛法不是迷信,而是放之四海,乃至整个宇宙皆准的真理,只是被佛陀发现了,现在我们也可以去发现..
诸法不但无自性,而且还是无他性,
有说万法“因他起”,这个他就是指“缘”,就是认为万法不属于自己,而是缘生的...
自他是相对而言的,从他的角度看,他还是自..无自性,自然无他性,所以自他都无自性..不要被迷惑了!...
比如说世间的爱情,恋爱中的人,如痴如迷,觉得自己属于对方,对方也必须属于自己..把自己够寄托与对方、幸福也得是对方给才有..结果慢慢发现..要吃的苦头大了...
自己都掌控不了的心,还要寄托给其他的人事物上..所以佛说众生愚痴、没智慧、看不破、放不下,甚至还为之造下恶业,所以结果唯有苦!如是如是...
前面讲“诸法无生”一切万事万物自性上本来就没个样子,连个样子都没有,又哪儿来的生灭呢?
万法本自不然,今则无灭,本来无生无灭..可是从我们凡夫众生的眼光看过去,万法就全都有相、有样子,车子房子美人金钱都有样子,而且还是很迷人的样子...
现在我们就明白了:只要是有样子、有相的东西全是缘起之物,并不是它原始本然的性空状态,
就算说我开悟般若空性了,这个还着了个开悟的相、般若的相...
意识心、思想观念、理论概念..也一样都是缘起之相,只要有生灭,就还在生死里...
世间众生在五欲六尘里打转,欲乐享受的形式也是花样翻新,六根着在上面,又没有静修的因缘,这怎么修打坐、炼禅定啊?
其实只要能把“诸法无生”运用在生活当中就是禅者在定啊!
所以维摩大士《维摩诘经》里讲:什么是真正的打坐呢?
就是时时处处能够做到六根清净、不着外相,这个就是在“打坐”啊..
六根清净也不是要去装瞎做聋..而是因为有无生、空性、无相的智慧,所以不分别..当然这是属于以慧摄定的修法...
如果真能在生活中做到,那就是最好的修行..所以闭关打坐修定,那也要看各人的根性与因缘,对于被业力黏在世间无法脱身的,不这样修还能怎么修..
不妨直接顺势而为,难度大成就其实也会更快更大,不一定非要执着一个修行的相;
不管休息工作还是吃饭,行住坐卧..随时随地摄六根、持心如镜,面对六尘种种法现前时,能够端心正念、觉知、做到了了分明,
观照扫除贪嗔痴慢疑、怨恨恼嫉害诸烦恼念头..心能保持空寂状态不动摇..日久功深豁然明见自性,契入无生法忍,断烦恼根开智慧眼,了生脱死究竟解脱......
南无阿弥陀佛
佛经里说,世间一切人事物都是无自性、无他性,本自不然,今则无灭的..这讲的就是"诸法无生"...
了解这个"诸法无生"有什么价值跟意义呢?
所谓“无生”就是说:一个本质上就是个假的东西,哪来的生、又哪来的灭呢?
《金刚经》里说的“应视一切法,如梦幻泡影..”都是些如幻如梦的虚假东西...要这样看周围的一切事物而不生执念..
为什么佛说这些都是些假东西呢?就是因为,佛在悟道的时候识破这些一切万法、人事物欲..参到最后都找不到真实存在的、永恒不变的属于它自己的东西..
即所谓“无自性”,
都是缘起的,本性都是空的..
佛法叫做“缘起性空”...
所有的万事万物都没有一个独立存在的自己,都是由别的东西、诸缘和合而成的,
就比方说桌子,原本根本没有一个叫桌子的东西存在,它是借助种子阳光雨露等缘长出木头,然后这颗木头还要有被工匠加工的机会,还要有钉子胶水油漆等其他材料,做成后起个名字叫桌子,如果当初被起成凳子,那就叫凳子了..所以这个桌子就是缘起性空无自性的...
同样的推理可以适用于一切人事物欲思想包括我们这个身体,所以佛法说“诸法无我”...
定下心来,随便把任何一样东西拿出来观察:它都是个本性为空、无自性..找不到任何一种独立存在、能确定就是它自己的东西!
自己的肉身、房子、车子、美人..都可以拿观察...
如果说这些东西就是它自己、石头缝里蹦出来、天然就是这么个东西、就一块儿没别的、而且还永恒不变...找找看,绝对不可能找到一个这样的东西,
这叫“诸法无自性”。
所以真正的佛法不是迷信,而是放之四海,乃至整个宇宙皆准的真理,只是被佛陀发现了,现在我们也可以去发现..
诸法不但无自性,而且还是无他性,
有说万法“因他起”,这个他就是指“缘”,就是认为万法不属于自己,而是缘生的...
自他是相对而言的,从他的角度看,他还是自..无自性,自然无他性,所以自他都无自性..不要被迷惑了!...
比如说世间的爱情,恋爱中的人,如痴如迷,觉得自己属于对方,对方也必须属于自己..把自己够寄托与对方、幸福也得是对方给才有..结果慢慢发现..要吃的苦头大了...
自己都掌控不了的心,还要寄托给其他的人事物上..所以佛说众生愚痴、没智慧、看不破、放不下,甚至还为之造下恶业,所以结果唯有苦!如是如是...
前面讲“诸法无生”一切万事万物自性上本来就没个样子,连个样子都没有,又哪儿来的生灭呢?
万法本自不然,今则无灭,本来无生无灭..可是从我们凡夫众生的眼光看过去,万法就全都有相、有样子,车子房子美人金钱都有样子,而且还是很迷人的样子...
现在我们就明白了:只要是有样子、有相的东西全是缘起之物,并不是它原始本然的性空状态,
就算说我开悟般若空性了,这个还着了个开悟的相、般若的相...
意识心、思想观念、理论概念..也一样都是缘起之相,只要有生灭,就还在生死里...
世间众生在五欲六尘里打转,欲乐享受的形式也是花样翻新,六根着在上面,又没有静修的因缘,这怎么修打坐、炼禅定啊?
其实只要能把“诸法无生”运用在生活当中就是禅者在定啊!
所以维摩大士《维摩诘经》里讲:什么是真正的打坐呢?
就是时时处处能够做到六根清净、不着外相,这个就是在“打坐”啊..
六根清净也不是要去装瞎做聋..而是因为有无生、空性、无相的智慧,所以不分别..当然这是属于以慧摄定的修法...
如果真能在生活中做到,那就是最好的修行..所以闭关打坐修定,那也要看各人的根性与因缘,对于被业力黏在世间无法脱身的,不这样修还能怎么修..
不妨直接顺势而为,难度大成就其实也会更快更大,不一定非要执着一个修行的相;
不管休息工作还是吃饭,行住坐卧..随时随地摄六根、持心如镜,面对六尘种种法现前时,能够端心正念、觉知、做到了了分明,
观照扫除贪嗔痴慢疑、怨恨恼嫉害诸烦恼念头..心能保持空寂状态不动摇..日久功深豁然明见自性,契入无生法忍,断烦恼根开智慧眼,了生脱死究竟解脱......
南无阿弥陀佛
修行就是如实的生活!!!
你认知中的修行是什么
是通过修炼获得某一种神通
是吃斋礼佛不沾人间烟火
还是常年在山洞里闭关打坐
如果你认为
修行是生活之外的另一种生活
我想你还没有真正地入道
不明白修行的意义
有些人觉得有环境有对境才能修行
但是恰恰相反
修行是一场自我的对白
是自己与自己真正的独处
修行不是刻意去往别处
它就是当下的每一个瞬间
吃饭、睡觉、走路、穿衣、扫地
专注地去感受当下的每一件事
修行是积极而有智慧地面对生活
因上努力,果上不执著
修行不是另外一种生活
它恰恰就是一种如实的生活 https://t.cn/R2Wx1c8
你认知中的修行是什么
是通过修炼获得某一种神通
是吃斋礼佛不沾人间烟火
还是常年在山洞里闭关打坐
如果你认为
修行是生活之外的另一种生活
我想你还没有真正地入道
不明白修行的意义
有些人觉得有环境有对境才能修行
但是恰恰相反
修行是一场自我的对白
是自己与自己真正的独处
修行不是刻意去往别处
它就是当下的每一个瞬间
吃饭、睡觉、走路、穿衣、扫地
专注地去感受当下的每一件事
修行是积极而有智慧地面对生活
因上努力,果上不执著
修行不是另外一种生活
它恰恰就是一种如实的生活 https://t.cn/R2Wx1c8
靠近女尼岛的山坡上
有一片单个木箱改造成的小屋
这里就是女尼们闭关打坐的修行屋
百日闭关是女尼们在亚青寺
一年中修行的最重要的内容
11月寒冬将至
寺庙的户外公开课即将结束
百日闭关的日子就到了
每年入冬后
女尼们就会进入一个仅容
一人的“火柴盒”小屋
进行为期百日的闭关修行
以极其艰苦的生活条件换取
日以继夜的修法之乐
对百日闭关者
亚青寺是有的严格要求的:
上师会对闭关者进行三次考核
并为他们讲授顿超的修法
传授灌顶等等
此外闭关者还需下山体检
出示医院开具的健康证明
只有满足内、外各方面
条件者才能参加
有一片单个木箱改造成的小屋
这里就是女尼们闭关打坐的修行屋
百日闭关是女尼们在亚青寺
一年中修行的最重要的内容
11月寒冬将至
寺庙的户外公开课即将结束
百日闭关的日子就到了
每年入冬后
女尼们就会进入一个仅容
一人的“火柴盒”小屋
进行为期百日的闭关修行
以极其艰苦的生活条件换取
日以继夜的修法之乐
对百日闭关者
亚青寺是有的严格要求的:
上师会对闭关者进行三次考核
并为他们讲授顿超的修法
传授灌顶等等
此外闭关者还需下山体检
出示医院开具的健康证明
只有满足内、外各方面
条件者才能参加
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