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水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
爱莲说
周敦颐〔宋代〕
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
周敦颐〔宋代〕
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
光明悟道
文学与文化要区别看待，不能混淆，这点还是很有必要的。举例：
周敦颐《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染”，不但脍炙人口，还常用来喻人，但需知，纯洁是因为它生在伸出水面的茎上，娇艳是由于藕根汲取了淤泥充足的养份在供给，更得益于阳光雨露气候温度等，所以莲花是大自然整体协同的杰作，作为文学作者当然可以尽情发挥，甚至引申升华，但如果后人都不假思索地爱花厌泥、厚此薄彼是否恰当呢？周敦颐若地下有知，或许也会汗颜了，我们只有能够客观平等地看待万物，才能格物致知，正心修身，这才是文化。 https://t.cn/RxuNgQB
文学与文化要区别看待，不能混淆，这点还是很有必要的。举例：
周敦颐《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染”，不但脍炙人口，还常用来喻人，但需知，纯洁是因为它生在伸出水面的茎上，娇艳是由于藕根汲取了淤泥充足的养份在供给，更得益于阳光雨露气候温度等，所以莲花是大自然整体协同的杰作，作为文学作者当然可以尽情发挥，甚至引申升华，但如果后人都不假思索地爱花厌泥、厚此薄彼是否恰当呢？周敦颐若地下有知，或许也会汗颜了，我们只有能够客观平等地看待万物，才能格物致知，正心修身，这才是文化。 https://t.cn/RxuNgQB
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