#每日一善[超话]##阳光信用#
心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。​​如果，你正在埋怨命运不眷顾，那请记住：命，是失​心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。​​如果，你正在埋怨命运不眷顾，那请记住：命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。

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做人还是要积德，
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昔一青衿王生（1）。赋性奸恶（2）。所行事。皆悖理逆天。赴秋试。文甚佳。房师欲荐之前列。及填榜。忽失其卷。填榜毕。卷乃出之袖中。房师大悔。密与相见。许以他事相补。未几。房师转铨(quán)部（3）。生即输粟入成均（4）。及赴考选（5）。房师正在选司。见生大喜。密令拣一美缺。借恩例与选（6）。至期。房师以父艰谢事（7）。迨后三年起复（8）。仍补选司。生亦以年深应选。拣授一官。万金之资。可计而得。不数日。生以母死丁忧（9）。房师怜其命穷。乃荐与巡抚为西席（10）。三载可望千金。未阅月（11）。巡抚竟以旧事去官。屡有奇遇。皆成画饼（12）。生愤恨成疾。卧床三载。一旦翻然悟曰。皆吾恶积故也。后病遂渐愈。为善终其身。薛西原尝曰。天地间福禄。若不存些忧勤惕励之心（13）。聚他不来。若不做些济人利物之事。消他不去。诚哉是言也。
【注释】
（1）青衿：古代学生穿的衣服，衣领青色，因以称读书人。
（2）赋性：天性；品性。
（3）铨部：主管选拔官吏的部门。唐代文官由吏部铨选，武职由兵部铨选。宋初吏部铨选官员，仅限州县官及幕。文官少卿、监以上中书主之，京朝官由审官院主之；武官刺史、副率以上内职由枢密院主之。至明代，文归吏部，武归兵部。历代吏部职掌甚重，故常以“铨部”指吏部。
（4）输粟：明清时，富家子弟为得功名、官职而捐纳财货于官府，称输粟。成均：古之大学。泛称官设的最高学府。
（5）考选：通过考查或考试选用人员。
（6）恩例：指帝王为宣示恩德而颁布的条例、规定。
（7）父艰：犹父忧。《隋书·李德林传》:“（德林）年十六，遭父艰，自驾灵舆，反葬故里。”谢事：辞职。
（8）起复：古代官员遭父母丧时必须离职服丧，服丧期未满而应召任职称为“起复”。明清两代也指官员服丧期满后复任官职。
（9）丁忧：遭到父母的丧事。
（10）西席：古人席次尚右，右为宾师之位，居西而面东。据清梁章鉅《称谓录》卷八载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”后尊称受业之师或幕友为“西席”。
（11）阅月：经一月。
（12）画饼：喻落空的事情。
（13）忧勤：多指帝王或朝廷为国事而忧虑勤劳。《史记·司马相如列传》:“且夫王事固未有不始於忧勤，而终於佚乐者也。”惕励：心存危惧而自我激励。
【译文】往昔，有一位读书人王生，品性奸恶，做事经常违背天道常理。王生去省城参加秋试（选拔举人的考试），他的文章写得非常好，房师（阅卷的官员）有意将他推荐在前几名。到填榜的时候，忽然找不到王生的卷子。榜填完以后，卷子从房师的袖中掉落。房师大为后悔，于是就暗中与王生见面，并许下以其他的方式来补偿。不多久，房师转到铨部。王生也缴纳了一些财物 进入了太学。并准备再度赴考，这时房师也正是选司，见到王生非常高兴，秘密的让王生选了一个美差，并借着恩例的名义来选王生。可是正当选期到来时，房师却因为父亲过世，回家奔丧守孝去了，也就无法再顾及到王生。等到三年后复出，房师仍做选司，王生也以老资格应选。房师特别为他挑选了一个官职，待遇非常的丰厚，可谓是万金之资，唾手可得。然而没过几天， 王生的母亲过世了，他便回家守孝。房师怜悯他命运坎坷，就举荐他到巡抚家去做教书先生，三年也可以得千金。可是不到一月，巡抚竟然因为旧案被人揭发， 而丢了官职，王生也无法再教书了。王生屡有奇遇，却都不能实现。他愤恨成疾，在家卧床养病三年。有一天清晨，翻然觉悟说：“这些都是我恶业累积太多的缘故。”后来，他的病也就逐渐痊愈了，自此以后王生终身积德行善。薛西原（薛慧）先生曾说：“天地间的福禄，如若不是心中存有忧虑、勤劳、警惕之心，福禄是聚集不来的；若是不去做一些帮助别人和对社会有益的事情，福禄是无法消受的。”这句话说得真有道理啊！ https://t.cn/RyhWvRV