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博观而约取，厚积而薄发。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。日日行，不怕千万里；常常在，不怕千万。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。天行健，君子以自强不息。
成长是无尽的阶梯。一步一步的攀登，回望来时路，会心一笑;转过头，面对前方，无言而努力的继续攀登。

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只有经历最漫长的等待，最艰难的坚持，最寂寞的守候，才能成就最伟大的梦想。青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财。博观而约取，厚积而薄发。命运不会亏待正在努力变好的你很多时候等你变优秀了，那些你想要的，也许自然就会来找你我们要学会珍惜我们生活的每一天。因为，这每一天的开始，都将是我们余下生命之中的第一天。助人要从日常小事做起，不因善小而不为。与人善，于己善。善报也许会迟到，但一定会来。心存善念，念念是福！世间因果，万法不空，你的善念，必得善果。​心善则美，心纯则真，如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情；用平常的心去生活，用宁静的心来领悟。

往境界到底有没有捷径？天道忌巧，智者守拙，需要的是笃实的心态和踏实的工夫，所以似乎是没有甚至不应该有的。如果有，只能是下面这唯一的一条。

李通玄选择以华严作为最终的归宿。得六祖亲自印证的永嘉玄觉大师，自述是在读《维摩诘经》时开悟。“中华解空第一”的僧肇，曾经酷爱老庄，后来也是读到《维摩诘经》而毅然皈依佛门。让梁漱溟从佛家转向儒家的书是《论语》，因为发现《论语》开篇就讲乐，全书讲了很多乐却没有一个苦字。

所以苏轼说“博观而约取”。“一门深入，即可成就”。无论出世之修行还是入世之做事，专精和专注都是最根本的法门，这专却是需要有广的前提的。没有广知的专精，方向很可能就错了，最后发现不是适合自己或自己想要的；没有广明的专注，很可能落在表面和造作，比如适合老老实实做工夫的钝根人却非要去参禅求顿悟，八成就落在魔境。这就是没有相应性来打底，结果就只能是事倍功半、一无所得甚至得不偿失。

不明理，往往就不能行。所以寻常处，往往有大不寻常处。发现这些不寻常，就是所谓明道；从这不寻常处走，就是修道；再回到寻常上来，就是得道。

相应则相通，不应则不通。从造化最深层的实相看，万事万物又是无不相应、无不相通的，皆于虚一处会合交感。越浅层，则越“方以类聚，物以群分”；越深层，则越“太初神迹，皓皓归一”。易所谓“寂然不动，感而遂通天下”，华严所谓“一即一切，一切即一”。

这种境界，唯有通过一己之相应的不断深化才能通达。