◎一个人的一生并不很长，几十年。几十年里边，就是小孩子不懂事的时候，又占了很多年。在出家的来说，从小出家的并不是多数，一般中途出家或者年轻出家，那前面二十来年的时间，已经耽搁了。出了家之后，是不是一下子进道？他有的时候还要东转西转的，他也进不了门，又耽搁了很多年。假使你即使进了门，能修行，但是每天要睡眠，还要吃饭，大小便等等，夏天还要沐浴。还有一些人情的往来，有的时候害病，要睡在床上，这些要耽搁很多时间。等到老朽，学也学不进，修也修不动，这又耽搁了很多时间。真正能修能学的时间加起来并不多，一生里面没有多少年。如果你浑浑噩噩地混过去，等到年纪大之后，要学也学不进了。很多人就是年轻的时候不学，儒家也有，“老大徒伤悲”，老了之后，你再要学，学不进去了。
修也一样的，某些祖师说，要修禅定，要精力充沛的时候修。等到老朽气衰，气脉要通就很困难。当然也不是绝对，胁尊者他八十岁能够证阿罗汉，三明六通，精通三藏，什么都完备。但是这样的人，历史上只有这么一个，这是他示现给我们看的，就是说老人不要灰心。真正能够做到这样的人，恐怕历史上很少很少，除了胁尊者之外，也没有听说第二个，八十岁出家能够证阿罗汉，三明六通，尽通三藏，这样的人，还没听说过。那就是说，要珍惜这有限的时间，抓紧时间修，不要再去混了。东混西混的话，错过了好的时候，以后再悔也来不及了。
——智敏上师《定道资粮颂讲记》
◎（由于现场一老居士睡着了，师父提醒听法的众居士）修行就是这样，我们跑了很多道场，发现一个规律：修行全凭精力和年轻，一上了年纪修行是很难的！禅堂里这个现象很明显，三十到四十多岁的人，百日禅七都能坚持下来，一上五十多岁就非常困难，早上的前两支香还可以，一到第三支香就开始昏沉，因为精力和体力跟不上。所以年轻是修行最大的本钱，一上年纪的话，你就心有余而力不足了。
慧通老和尚常说：“年轻的时候多轻松啊，现在老了不行了，拖不动了，拖不动了（老和尚指拖不动自己的身体了）”。上了年纪的人除了体力精力不够，还有一个很大的特点，就是知见很硬，很难转过那个弯子，思维也没那么灵活了。老觉得我活了一大把岁数，过的桥比你走的路还多，总是这种坚固的执著。知见上的东西转不过弯子，修行上的东西精力不够，所以修行确实靠的是年轻！禅堂里面绝大多数是三十到四十多岁的，五十岁以上的就很少。
我们到藏地的时候，这个现象更明显。因为密法在修行时体力消耗很大，每天都要磕三千个头，瑜珈功法里有些动作，我们做起来就很困难，那些小喇嘛做起来就很容易。磕头我们还能勉强跟上，三千个头下来一身汗，但那些小喇嘛连磕带玩的，看起来轻松的很。中间休息的时候，我们赶紧坐下来休息，小喇嘛还不带休息的，一帮子跑着就去玩了。
——五台山果戒法师《年轻时候好修行》

几年前在千僧斋法会上有一个年纪大一点的居士加了我的微信，当时大家都在忙着供斋也没有时间多聊，现在甚至也记不清长什么样子了，有时她都会发信息问一些问题，家里的周围的人和事，前段时间很迫切说想要皈依，这个年纪已经不能再拖了，联系了法师皈依，接法，其他的居士也给寄了经书，和需要闻思的书，开启修行解脱之路。
真的由衷的为她高兴，随喜她的善根。
出家前就认识的一个小居士，我都出家了，她连一部法都没修完，前段时间说师父你监督我修法，今年想要完成一定的数量，让人非常高兴。
出家人不是你供养了多少钱，供养了多少东西才会觉得高兴，一个出家人最高兴最开心的是看到一个只做恶业的人开始做善业，一个不懂因果的人开始懂得因果取舍，一个不学佛的人皈依，一个皈依了不精进修法的人开始精进，一个精进的人成就果位，这些是我们最高兴最愿意看到的。
每天发愿中有这样一句，
普愿众生先我成正觉，
我们都祈愿有情众世间与出世间得安乐获解脱。

心中一直有一个愿望，想寻一个好日子，去寺中修行，与居士喝一杯夜茶，等待黎明晨钟敲响的那一刻，以表心中之敬畏。
这个愿望垂手可得，却至今未实现。
如今，还好有一个属于自己的小世界。让我可以在这里喝喝茶、看看书，或者什么也不做，就是那么安静地坐着，让因生活奔波忙碌而浮躁不安的心，在这精美之地得到片刻安宁。或许也算是一种自我修行吧…